九八年早餐开示—修行重在实践（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九八年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九八年早餐开示—修行重在实践　　（共一集）　　1998/4/20　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-0420



　　这两天我们在居士林讲经，大家听了之后，我想多少都能有一点省悟，有些体会。古来的祖师大德都是这么说，千经万论最后都导归净土，这个法门特别是在末法，往后九千年之中（这个世间的末法还有九千年），在这一个时期，这个地区（就是指我们地球），一切众生这一生当中唯一能够得度的，只有这个法门。所以诸佛菩萨、祖师大德全心全力的赞扬，谁能有最殊胜的成就？这正是世尊在《华严》里面所说的「大心凡夫」。这句话实实在在了不起，一语把我们点醒，使我们恢复自信心，知道自己在这一生当中，可以做到不可思议的成就。

　　什么叫大心？很难讲得清楚，很难讲得透彻。我这几天在讲席当中为大家说明，能把《无量寿经》当中的教诲全部做到了，这个人就是大心凡夫。你们仔细想想，我这个话说的有没有毛病？我这个话说的有没有过分？我们学佛，佛就是我们的标准，佛就是我们的榜样，我们要学得跟他一模一样，那不就成佛了吗？阿弥陀佛是佛中之王，普贤菩萨是菩萨中之王。自古以来大家常常称念「南无普贤王菩萨」，没有听到称「观世音王菩萨」，没听说过。我们只听说过普贤王菩萨，另外还有地藏王菩萨，这两尊菩萨是菩萨当中之王。

　　地藏菩萨跟普贤菩萨，他们的教学目标、方向完全相同。地藏菩萨教「孝」，普贤菩萨教「十愿」，孝道要落实，就是普贤菩萨的十愿。可见得这两个菩萨讲的是一桩事情，不是两桩事情，普贤十愿就是孝道的落实，十愿做不到，孝就没有了。这两尊菩萨称为王，我们学佛、学菩萨就得以他们为榜样，这个经典合起来不多。《无量寿经》是阿弥陀佛，《行愿品》咱们就学一卷就行了，就是普贤菩萨，《地藏菩萨本愿经》分量也不太多。这个三经如果我们仔细去读诵、圆解，依教奉行，哪有不作佛、作菩萨的道理！

　　普贤著重在「行」，不「行」，不行！你能够理解，你不能够去实行，这没有用处的，还是会落空的，一定要行，要把它落实，要真正去做到。《地藏菩萨本愿经》，我们明白孝道就行了，了解善恶因果报应的理论与事实，地藏菩萨的教诲我们就得到了。《地藏本愿》的落实，确确实实就在《无量寿经》跟《行愿品》，你们仔细想想对不对。所有一切大乘法，不但世尊四十九年所说，十方三世一切如来所说的无量无边的修多罗，也不能出这个三经范围之外，可以说这三经是全部佛法，一切诸佛共同佛法的总纲领。我们的因缘希有难逢，几个人能够在一生当中有这个缘分，抓到一切佛法的总纲领。

　　我们抓到之后，就看你在这一生能不能掌握，能不能明了，能不能奉行。依教奉行还要常常检点，常常省察，我今天做了没有，我今天做了多少，这种反省、检点古人做，天天做。我往年在讲席当中，也多次的提到过，这就是我们的早晚课。早课是提醒，提醒自己今天一天要依教奉行；晚课是反省、是检点，我这一天有没有做到，做到多少，这叫真修行，这是真正做早晚课。决不是早晚课徒有形式，做那么个样子，诵一部经给佛听，好像与自己不相干，马马虎虎交代过去了，那有什么用处？我们念经不是念给佛听，佛才不要听这些东西，念经是念给自己听的，这一点应当要知道。所以早晚课要认真做，这是真实功夫，决定不是形式。

　　你做得踏实，你自自然然与诸佛如来感应道交，与诸佛如来融成一片。用现代科学的话说，佛的磁场跟我们自己的磁场，这当中没有障碍，就能互相交流。这种交流就是我们佛家讲的佛力加持、佛力庇佑，这是事实真相，决定不是虚妄的。如果我们心里面有邪思、有恶念，我们的磁场就变了，频率就变了。会跟哪些人磁场交流？这些妖魔鬼怪，妖魔鬼怪都是邪知邪见，充满了恶意。与他起了感应，你哪有不造业的道理！自己有念恶，还有些妖魔鬼怪来加持你、来怂恿你，你就造业了。善根深厚的，虽然造业他还会良心发现，他还会后悔，这样的人还算能得救。如果造作一切罪业不晓得后悔，不知道自己有过失，还有一类的人把一切过失都推给别人，这个罪过就更大，将来的果报更严重。这些事情谁知道？佛在经上讲的，唯佛一个人知道，我们不信佛，还信谁？我们不学佛，学谁？

　　现在在台北三重，有个净宗学苑，廖居士在那边主持，完全是居士道场，他们有一百多个人共修，很如法。我到那里去看过两次，非常欢喜！他们的同学平常很认真在修学，就是照经上讲的去做，每三个月他们举行一个检讨会。我们佛法里面是每年一次，夏安居末后三天自恣法会，他们的自恣法会是一年四次，每三个月举行一次，发露忏悔。这三个月当中自己哪些事情做错了，向大众宣布，一丝毫隐瞒都没有，接受大众的批评指责，改过自新。那个道场不可思议，道场不大，很小，你一进去气氛完全不一样，这我们讲磁场不相同。所以佛法要真修、真干，别人不干我们干，我们知道这里面有真实的利益，有真实的好处。其他的不讲，我们讲利害，於我们有大利，那还不争取吗？如果不认真的学佛，不依教奉行，要知道有大害！利害摆在我们面前。利害都搞不清楚了，这个人是糊涂到所以然处，那就没救了。所以，同学们一定要认真努力。

　　现在《华严》我们刚刚开始，昨天你们同学把这个样子拿来给我看，你看打字要能够直的打，好！这要做成版面的时候，就跟做我们《无量寿经简注易解》那个版面的形式，将来做的时候就更方便了，不再费一道手续了。也是做一半，下面一半空的，空的将来你们自己可以做注解。当然注解你现在写的字大，没有关系，将来叫他打字缩小贴上去，这样做一个底本，方便很多。我昨天晚上想想，还是这个方法省事，免得再变更的时候怕搞错，怕错乱。我听说现在我们打字的人很多，速度很快，你们的注解确定之后就交给他，让他打出来，打出来我们影印缩小，再贴上去。这个贴的方法很好，如果一张不够，就两张，两张都可以贴在一面上，三张都可以，将来整理的时候非常方便。

　　每一段太小的段落，你们现在有科，以科为准，每一科跟每一科经文当中空两行，不要连起来，空两行。空两行是什么意思？将来我们做易解的时候，我们也可以把它贴在那里，贴在那里折起来，你看这个多方便。如果一直打下去，当中没有办法贴，所以我们可以空两行，空两行准备写易解。易解做出来的时候，也叫他打字缩小，缩小我们就贴在这边。一个段落一个段落贴在这里，那我们这个稿子就相当完整，将来做书就方便太多了，也不容易脱落，也不容易发生错误。

　　我们给将来排版的人，给他方便，对於我们将来自己校对，也有很多的便利，我们这个做法一点都不会浪费。你们同学现在是准备一个星期两卷，是不是这个进度？一天一卷，一百二十天，《纂要》是一百二十卷，一百二十卷不错，那就是一百二十天，行！一百二十天，好！这就把《华严》整个框架做出来了，然后易解跟注解我们就往里头贴，省时省力。同学不多，好！做的时候集思广益，我们的注解以《疏钞》跟《合论》做为基本，但是一定要看原文。你们做这个框架用《纂要》，将来做注解，做注、做解要依原文，原文详细。

　　道霈禅师所没有采取的，我们看的如果对现在这个社会有用的，我们都可以采取。道霈禅师他那个时候取舍的标准是那个时代，他是康熙年间人，是清朝初年时候人，那时候的社会跟我们现在不相同。所以我们要参考更丰富的资料，重新取舍。他取舍的相当不错，关於原则一部分的，我们当然可以依循他的。落实在现实生活上的，他想不到我们现在这个社会状况，他想不到的。我们在经典里面，在清凉、李长者的《论》、《注》里面要细心观察，经无量义，祖师的注解也是无量义，真正不可思议。

　　你们听我在讲席里面讲，实实在在不仅是《无量寿经》，哪一部经论都一样，大小乘经都不例外，字字句句都含无量义，说不尽！我们要怎么个说法？一定要契机。这是说法一个最高的原理、原则，必须要遵守。如果我们所讲的跟这个时代脱节了，跟大众生活脱节了，这个经就毫无意义，一点价值都没有，说得再好没用处，用不上。所以讲经说法贵在契机，一定让大家听了、学了，马上就有用处。对他现前的生活就有利益，就有好处，他知道怎么过日子，怎么工作，怎么样应酬，让他生活在真正高度智慧里。这才符合佛在《无量寿经》上所说的「住真实慧」、「惠以真实之利」，这话不是假话，不是虚语，实实在在的。

　　诸位在此地学习的《实用讲演术》、《内典讲座之研究》，都是侧重在当前生活的需要，我们一定要活学活用。自己得到佛法真实的利益，然后才有信心、毫无疑惑的帮助别人，我们的言词肯定，丝毫怀疑都没有，人家听到能相信。你自己说的模棱两可，自己没有信心，怎么能叫别人相信？自己没有得到受用，没有得到利益，如何能叫别人得利益、得受用？所以一定要发大心，坚定志向，决心依教奉行。别人行不行，不管他，与我不相干，我一定要做到，没有做不到的。天下无难事，问你自己肯不肯干！我们今天干的是成佛的大事，不是别的事情，依《无量寿经》，百分之百的奉行，就是干成佛的大事。好，今天时间到了，我们就讲到这里。



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！