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净公上人关于衣食的讲记敬摘点滴202010101920

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發表於 2020-10-10 19:21:56 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于衣食的讲记敬摘点滴


...,出不了十法界。十法界怎么样?分别心没有了才能出十法界。换句话说,阿罗汉、辟支佛都还有分别,没有执著。这个东西,我们要真干才得受用。我们学佛念佛不能往生,还要继续搞轮回,为什么?就是你当真,你把它当真,你不知道它是假相。假到什么程度?要记住,一秒钟它生灭的次数是二千二百四十兆。问问,哪一个念头是你?念头产生物质现象,就是我们这个物质的宇宙,存在的时间也是一秒钟二千二百四十兆。哪一个现象是你能掌控的?不可能!把这些假的东西当真的,所以佛讲你迷了。
  这就是迷。怎么迷的?你一出生下来就迷了,你要不迷你不会到这里来投胎,你来投胎的时候已经就迷了。但是还好,你是起心动念,你还没有分别执著,所以叫天真。慢慢在这个世界上,住上一个月、二个月,被环境染污了,眼见色,耳闻声,你就有分别,有喜欢看的,喜欢听的;有不喜欢看的,不喜欢听的。喜欢听的,愈听愈欢喜;不喜欢听的,愈听愈讨厌,执著起来了,动了烦恼。喜怒哀乐是烦恼,七情五欲是烦恼,这个麻烦就大了。这是什么?这就是轮回,轮回心,轮回相。掉到轮回就出不来,要想出来,不知道要多少生多少劫遇到佛法,不是佛法出不来。科学知道这个现象,不能超越。要真正想脱离六道轮回、脱离十法界,除了佛法没有第二个法门。为什么?只有佛法,它有个巧妙的法子帮助我们,这个巧妙的方法就是戒定慧。用严格的戒律叫我们遵守,让我们脱离世间的情执。脱离,放下七情五欲你才能够觉悟,小智慧现前。小智慧就是能辨别轮回是苦,轮回是假的,你就肯把它放下,放下就超越,出六道了。这个不能不知道。
  净宗是方便当中第一方便。我们确确实实没有能力自己了生死、出三界,自己真的没有这个能力。为什么?迷得太深了,无量劫到今天,这习气多深、多重,哪有那么简单一下就能解脱?这就是我们非常非常有幸,自己要庆幸遇到净宗法门,遇到夏莲居老居士的会集本,这不得了!太幸运了。为什么?这个会集本把极乐世界讲清楚、讲明白了,我们听了之后能听懂、能感动、能生欢喜心,决心把八万四千法门放下,专修信愿持名,往生净土。这是阿弥陀佛无与伦比的慈悲,开了这么一个学校,接引我们这批人。《弥陀经》上讲的条件我们具足,善根、福德、因缘,接引这些善根、福德、因缘成熟的众生。我们只要肯接受,真信切愿,没有丝毫怀疑,对於这个世间没有留恋,就是因缘成熟的众生。不简单!无量劫到今天成熟了。诸佛如来看到我们,都对我们恭喜,都来道贺,不容易!我们终於搞清楚、搞明白了,这一生决定往生。
  这就是讲什么?「暗合道妙,巧入无生」。无生就是极乐世界,往生到极乐世界就不生不灭,无量寿,很巧妙的你就进入无生,这多难得!暗合道妙,八万四千法门走的是什么路?戒定慧。我们这个就妙了,我们这就是一句佛号,万缘放下,这是暗合道妙。记住,你到极乐世界,你可以放下了,为什么?极乐世界要什么有什么,那个地方真的不是假的,是随心所欲,无论是衣食住行,想什么它就现什么,真正是百分之百的心想事成。所以你什么都不要带,到那里去是什么都现成的,居住的环境还随心满意,我想要住什么房子,它就现什么房子,想要用什么家具,就现什么家具,不要自己操一点心;不喜欢了想换一个,马上就换了,不要自己动手。你要不要去?要去,这一段经文可重要了。所以,让我们对这个世间毫无留恋。我们在这个世间,不如意事常八九,遇到这些事情,想到到极乐世界多好,一切如意,没有一桩不如意的事情。极乐世界不如意的事情,一个找不到,一切时、一切处无不称心满意。
  所以,纵然我们造了五逆十恶,这是无间地狱的罪业,「临终念佛,乃至一念,亦得往生」。我们感恩佛菩萨,感恩阿弥陀佛,我们不要等到最后一念,我们现在就念,现在就抓紧这句佛号,时时刻刻净念相续,其他的妄想、杂念统统放下,不再念了,一心一意求佛来接引,时候到了佛决定来接引。不要为这个世间操一点心,包括自己生病,要不要看医生?不要,念阿弥陀佛求往生。阿弥陀佛还要我表法,那病就好了,佛力加持;不要我表法,他就带我走了。你看这多自在!可靠吗?可靠,例子太多,就在眼前。海贤老和尚的《永思集》出版了,流通很多,诸位看到那些例子,你看他自己,你看他师弟海庆,你看他的妈妈八十六岁自在往生。这个世间有没有什么?没有,什么都没有,毫无牵挂。
  我跟诸位讲过多次,希望我们都能够做到,我们心里除阿弥陀佛之外,没有杂念,什么念头都没有。我说什么?衣服穿在身上是自己的,没有穿在身上不是自己的,别去想它;房子,我住在这个房子里头,这房子就是我自己的,我出了房门之外,这房子不是我的,没有牵挂,牵挂就是一句阿弥陀佛,念念等佛来接我。你要牵挂钱财,你身上口袋里有的,那就是你的,不在口袋,在银行,在你家的抽屉里,不是你的,别操心,别牵挂,真正把牵挂忧虑统统放下。没有我,没有我所有的;有我,有我所有,就去不了极乐世界。极乐世界完全收流浪汉,有家、有宅、有财产的,阿弥陀佛不动他,不带他去,他去不了。阿弥陀佛来接引的全是流浪汉,都丢干净了,这世界没有丝毫牵挂了,他带这些人走。这个道理我们要懂。
  这后头一句说得好,「正显弥陀本愿不可思议」。接引往生是阿弥陀佛的本愿。「法藏菩萨五劫思维之果,即在於此」。五劫思惟是他的功夫成就、圆满了。底下这几句话,「五逆十恶临终之际,地狱相现,众火俱至。而能以称名故,顿离妄惑,入理一心。以契理故,众罪消灭,即生极乐,登三不退」。这个里头有一句不好懂,就是入理一心。什么是理一心?断见思烦恼是事一心,破一品无明、证一分法身是理一心。顿离妄惑容易懂,在临命终的时候,入理一心比较难懂。真正把妄惑离开了,无始无明放下,就入理一心。这个妄惑是什么?妄是假的,不是真的;惑是迷惑,就是被这些世间妄想、分别、执著迷惑了。这些东西在佛来接引的时候,一下放下了。佛来接引的时候,这个时候的心是理一心,确...(●净公上人:二零一四净土大经科注(第三一五集))

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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