净公上人关于育幼的讲记敬摘点滴20201051846

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于育幼的讲记敬摘点滴


...什么？超过法度了。
譬如礼节，这最平常的事情，国家规定的最敬礼是三鞠躬。你对人是四鞠躬，过分了。过分就是淫，显得什么？巴结，我们叫巴结人。如果你两鞠躬，那还不到，称为骄慢，你骄傲、傲慢。所以礼讲求节度，不能过之，也不能不及，恰到好处，这叫法度。日常生活当中，处事待人接物都有一定的法度，必须要遵守。在古时候，每一个家家教都非常严格，为什么？为家庭培育出优秀的后代，这个家才会兴旺，才能够久传。今天在中国，家道里头，一直传到今天还没有衰败，大概就两家，第一个是孔家，孔子，第二个是范家，范仲淹。这两家的后代，世世代代遵守老祖宗的教诲，很难得。不遵守老祖宗的法度，这个家一定传不下去，传几代之后就没有了。
中国姓氏这么多，百家姓里头四百多个，我们相信这四百多个姓氏都是炎黄子孙。现在人民共和国，我们建万姓宗祠，有多少个姓氏？二万四千多个姓氏。我看到了最长的好像九个字，姓氏，边疆少数民族。中国的家，读书人都知道齐家、治国、平天下。齐家是什么？把家治理得整整齐齐，有法度，人人都守规矩。所以，有齐家的智慧、能力，这个人就能治国，国只是家放大。中国从前家是大家庭，它是社会行为，它不是个人，五代同堂。我们看家谱，看这一行五代，第六代这要分出去，五代同堂。家庭人口少的也有两百多人，普通的家庭都有三百人左右；旺族，人丁兴旺，大家，有六七百人、八九百人的，有，旺族。要没有规矩，这家不就乱了？所以中国从前家教非常严格，儿童从小就教他没有自私的念头，决定不许可。心量要大，你生下来在这个家庭，一生，我为这个家庭兴旺而来的，所以他有使命感、他有责任感。所以家庭教育严格。
中国古代确确实实，教育，就是今天来讲养老、育幼，这两桩大事都是家庭承当，国家没管这个，家承当了。从前国家的教育，有专管教育的官员，他没办学校，他只是鼓励家庭教育，表扬家庭教育，他做这个工作。每年国家开科，就是举办考试，选拔人才，被选中的，国家有学校。国家学校很少，县、府、省跟中央都有学校，中央学校叫太学，国子监。那些人被选拔出来的，将来都是官吏，也就是现在说的公务人员，享受国家给的俸禄。在从前，考取秀才国家就给俸禄给你，你不必要工作。给你虽然不多，养家没有问题。由国家来培养，等于说学校就像现在的党校一样，为国家培养各级干部的。真正这些人他们的基础都是从家庭里头奠定的，很好的基础，所以家庭，没有一个家庭不重视教育。
现在这些年我们提倡的《弟子规》，那是古时候家庭的基本教育，不是念给小孩听的，不是教给小孩念的。是大人，这个家上上下下统统都做到，没有一个人不遵守，小孩从小就看见，他就学会了。所以古德有谚语说「三岁看八十」，三岁他天天看，看他的父母，看这些大人，个个都是这样遵守，他就学会了。六、七岁上学，老师接着教他，老师也是给他做榜样。老师所教的，一定要做出来，不做出来没人相信，做出来就相信了。所以，学生学得很踏实。古人的教育讲求身行言教，你要教小朋友的，你先做到；你没有做到，你不能教他，他不相信。从小根就扎得很好，书读得很好。
今天我们所提倡的，鼓励大家学习的，唐太宗编纂的《群书治要》，《国学治要》，这些东西。在过去，这很平常，一般人都懂得，多半都能遵守，不会违犯。所以社会安定，国家富强，世界和平，跟现在完全不一样。现在的社会，如果不能恢复古时候以礼治国，这个世界灾难不容易化解。佛也能治国，佛经里面说这些事情也说得很多，很...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四六六集)


...这个果报。聪明智慧是果报，法布施是因，喜欢教别人，喜欢成就别人，你的智慧年年向上提升。吝财得贫穷果报，吝法得愚痴果报。无畏布施得健康长寿，你好好的修这三样就行了。这三样东西，不管什么人，不同国家的人、不同族群的人、不同信仰的人，你问他要不要？都要，没有一个不要的。这三样东西只有佛门把它讲清楚了、讲明白了，你真的可以得到。你真的搞清楚、搞明白，佛不能不学，佛要不学，人很可怜。为什么？愚痴，没有福报。过去生所修的有限，这一生又不肯接着再修。吝啬的人一定贫穷，纵然富有，富有还是贫穷，富有，他过贫穷的生活。为什么贫穷？他不知足，患得患失，心不能定下来，这就是没有福报。知足常乐，真正有福报的知足。知足的人心是定的，定生智慧；心不定生烦恼，烦恼就苦。你真搞清楚、搞明白了，佛不能不学。所以要学布施，决定不要害怕。
我二００八年农历年在新加坡，新加坡居士林每年农历年初一到初三这三天供斋，就是供养大众，免费的，三天。不管什么人到居士林吃饭一律欢迎，他们是用自助餐，饭菜都很丰富，我去参观、去看，菜，每天都十五道菜，四个汤，这相当丰富。每天到居士林吃饭的都二、三千人，三天。我看得很欢喜，我跟李木源居士说，这个供斋可不可以每天都做到？一年三百六十五天，天天供，好事！他接受了。实际上花钱并不多，标准一天是一千人，星期假日三、四千人，热闹非凡。居士林花钱只是第一个月，第二个月以后，新加坡人都知道了，学佛的人都知道，都送米来，送菜、送油、送盐，送好多，吃不完。你看，每天一千多人吃不完，你知道多少！吃不完，这个东西不能留，尤其是蔬菜，摆到明天就不能吃了，统统都有多余。
新加坡有很多宗教，他们宗教都办有养老院、育幼院，我们就用这个为对象，我们剩下来的这些物品就赠送给他们，跟他们结缘。隔一、二天就要送一次，专门买了个小卡车。我在那里住了三年半，没中断过，我离开，好像也继续在做，愈施愈多。新加坡那个时候，我在那个时候是有九个宗教，现在有十个。这些不同宗教都喜欢到居士林去吃饭，在那边聊天，问李木源居士，你们每天这样做法，这些钱、经费是从哪里来的？李木源告诉他，我们有后台老板。他说老板是谁？李木源告诉他，阿弥陀佛。是真的，一点都不假。所以我们一生就做这个事情，做得非常欢喜，无比的欢喜。
我们是以法布施为主，每年印送的经书不计其数。《大藏经》我们发心是印一万套，赠送的，快要满了，我们送出去应该差不多有八千套了。除这个之外，对中国传统文化，最近，台湾纪念民国一百周年，文化界发动再版《四库全书》跟《四库荟要》。他们的老板来找我，告诉我这个消息，要我支持。我说好，我说你对我不要涨价，上次你们出第一版的时候那个价钱我跟你买，他们都同意。我说《四库》我跟你订一百套，《荟要》我订了两百套，这两部书美金一千万，分送给世界大的图书馆去收藏，保存中国传统文化，以后不会再失传了。这个事情一定要做，尤其现在世界灾难这么多。古人用的方法，是把它刻在石头上，藏诸名山，供养给后人。但是现在地震很多，一个大地震不就全毁了？所以现在收藏的方法就是大量的影印，到处都有，灾难不会到处有，总会留一些下来，至少我估计三分之一可以留下来，我们保存中国古籍这个效果就收到了。这是不仅是为中国，是为整个人类，这个是人类无价之宝。在这个世界上，只有汤恩比博士知道。
这一套是什么东西？四书《大学》里面讲的八目，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四六六集)


...修万人去！
表里相应，里面真诚，外面柔和质直，菩萨自利，然后才能够利他。特别是今天这个世界，教化众生要用身教，自己做不到的不要说，不骗人；做到我再教别人，别人相信。教别人放下，自己没放下，人家肯相信你吗？不但不相信，心里还打问号，这个人是不是来骗我？我听他的会不会上当？这肯定的。自己真正做到了那没话说，他会点头相信，这真的，这不是假的。所以救今天的社会，没有第二个办法，一定要拿出证据出来，人家才相信。修行，我自己修得好，我都能照做了，才能影响别人；我们这个团体修得好，就能影响别的团体。最小的团体家庭，夫妻带着儿女，最好跟父母住一起三代同堂，好处大！现在有很多人，一结婚就要自己搬出去外面住，不跟父母住，这个亏吃大了，大在哪里？儿女学坏了。跟父母在一块住有什么好处？儿女看到父母孝顺他的父母，他学会了，这个小孩将来会孝顺你，他有榜样。你要不照顾父母，将来他一结婚就搬走，他不顾你，到那个时候你才知道你苦。
真正看清楚、明白这个道理，你就会非常喜欢中国旧社会的大家庭。大家庭虽然不自由，规矩很多，因为团体生活，团体生活没有规矩这家就乱掉了。中国从前老的叫家庭，那叫家，现在家没有了。那个时候家都是五代同堂，自己上面有父母、有祖父母、有曾祖父母，有时候还有高祖父母。如果高祖父母活到九十岁、一百岁，就五代同堂。往下看，你有儿子、孙子、重孙子。这个家庭不分家，你说人有多少？最少的人数也有二百多人，平常一般的都三百人左右，人丁兴旺的五、六百人。五、六百人这一个大家庭，没有规矩怎么行？所以《弟子规》是基本的规矩，就是每个家庭里头共同要遵守的，一共一百一十三桩事情，人人要遵守，这家才像个家。所以家庭负责育幼养老这两桩大事，怎样把家里这些小朋友教好？目标是什么？目标教他成圣人、成贤人，不是教他做大官、发大财，不是这个，做圣贤。圣贤人生活是幸福的、快乐的，圣贤人他的物质生活会缺乏吗？不会。为什么？他有智慧，他知道怎么经营，如法如理的经营他多快乐，他不欺骗别人。
养老更是人生第一桩大事，我们走遍全世界看到老人可怜，外国的老人特别可怜，退休之后没有工作，年岁大了找不到工作，没人要你，每个月领取政府的养老金，物质生活还能过得去，精神生活完全没有。儿女要想回家来看看老人，一年有一次他就高兴得不得了，根本就不来看你，所以说孤苦伶仃一直到死，死都没人知道。这个时候我们就想到中国旧式家庭的好处，旧式家庭人到年老了，退休的年龄不能工作，这个时候落叶归根。归根是什么意思？回老家去养老。老家养老就真快乐，这个家族，老人年岁大了都在一起，还有什么？跟小朋友在一起，老人跟孩子在一起。老人都会教孩子，他一生的经验、一生的经历这些故事，讲不完的故事讲给小朋友听，亲人他都学会了。所以老人养老，老人聚会的地点是什么？茶馆，家庭茶馆，有这个大堂，就像我们现在活动中心，家庭有活动中心，老人在那里去聊天，在那个地方去玩的地方。这个活动中心还有就是表演的，有什么杂耍，请外面这些表演的，活得真快乐！
小朋友，一般家庭多半用祠堂，祠堂很大，因为祠堂只有春秋祭祀，大概一年使用不过五、六天的样子，平时都空着，所以办学，私塾在祠堂里面，活动中心也在祠堂里面，祠堂就是活动中心。距离家不会很远，走路不会超过五分钟就到，所以他老人真快乐。人一生当中最快乐的是什么？是老年，不要工作。这是中国人跟外国人的想法不一样，外国人儿童让他快乐，天...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四六六集)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

    善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文词之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。



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