净公上人关于意念的讲记敬摘点滴201912291827

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于意念的讲记敬摘点滴


...？他看半天，有吗？你不只没有快乐，还要气得半死。

　　结了婚以后，女人的柜子里面永远怎么样？你们都是纯朴的女学生，千万不要沾染这种社会不好的习气，沾染以后，橱柜里面永远少一件衣服。像我是闽南人，太太出去买衣服，我曾经听一个长辈说，他说年轻还没结婚以前，跟着女朋友一起去吃饭，愈吃愈高兴。他说女人真好养，吃这么少。俗话说，幻灭是成长的开始。结了婚以后终于知道，饭很便宜，衣服很贵。他太太拉着他去逛百货公司，他太太都说买了，买了。闽南话「不要、不要」叫「麦啦，麦啦」。他太太说买了，买了，他在旁边说麦啦、麦啦！叫她不要买的意思。所以，太太的快乐建筑在先生的痛苦上。
　　诸位同学，现在有太多人的快乐是建筑在别人的痛苦上。而当他的快乐是建筑在别人的痛苦上，他的快乐绝对是错误的，也是假的，他也绝不可能在这其中得到内心的喜悦。我们从为人父母跟子女的关系，子女去一些声色场所去玩乐玩通宵，他的父母怎么样？痛苦。他真快乐吗？他的人生愈来愈空虚，到最后就麻木不仁，他不可能有真的快乐。

　　我们首先要清楚了解，快乐这个东西只能从内而外散发出来。假如是从外加到你的身上，那种乐维持不了多久！比方说，我们说吃山珍海味很快乐，这种是从外而内，那种叫欲望，不可能让你真的快乐，只会让你的欲望愈来愈提升。有个贫穷的人，他每天脑子里想着，我假如有两个窝窝头可以吃，就很幸福了。他在想，皇帝一定也吃窝窝头，是吧？因为窝窝头就是他最满足的东西。很可能他变成小康了，那一顿丰盛的晚餐，他觉得是最幸福；等到他又当官了，他的欲望就会不断的提升，而这种快乐是很短暂的。所以中国人说「欲是深渊」。当我们的人生目标是建筑在物质的享受，你的方向偏颇掉了，你这一生只要方向错了，不可能有好的结局。

　　所以学习首重在哪？立定志向，要立志。立志不是很遥远的事情，小时候有小时候的志，现在您读中医，你也要有中医的志向，到你有了家庭，你有家庭的志向。在你的事业、家业，甚至于您现在对于中国文化认同，进一步要学习，然后去弘扬，你有这个志向，你在道业当中也要有目标才行。所以我们回过来看看，人生真正的实质在哪里，你要确认清楚，不然你方向错了，到时候是全盘皆输。

　　诸位朋友，您现在身旁找到真正快乐的人，比例有多少？不多！统计数字会给人一种错觉，比方说癌症的比例愈来愈高，离婚率愈来愈高，然后忧郁症愈来愈高了，慢性病年龄愈来愈提高了。请问这些数字告诉你的时候，对你有没有帮助？对你有什么影响？当我们讲出去的话是知其然而不知其所以然，你所传递出去的言语对人没有帮助，反而会让人家的心愈来愈恐惧。

　　诸位同学，您现在找得到很积极的人吗？也不容易的。假如思想不积极，思想比较灰暗，他的病好不好治？就不好治。所谓七情伤五脏，如何对治七情？所以学中医的人，不得不学中国文化。俗话说，送佛要送上西天，治人的病就要把他根本治好。除了治身之外，更重要的还要能治心。我常常都说，人与人相见不容易，中国话说「有缘千里来相会」。而当每一个病患来到我们面前，他对我们都是非常的信任。人生求个无憾，所谓「仰不愧于天，俯不怍于人」，这个叫真快乐。每天躺下去，没多久就睡着了，然后早上起来又是生龙活虎，因为心里没有负担。

　　所以我要跟诸位同学、诸位医师谈谈心得，我们应该是心有戚戚焉，因为医师跟教师有很多契合之处。医师医人的身，老师医人的心；医生治身体的病，老师治心理的病；而未来的中医一定要身心并治。因为现在人心理的毛病太多了，不是你的医术不高明，他的心理状态让他的病情很难有太大的发展。在科学上也已经实验出来，人的一个意念马上就影响全身的细胞。

　　有个博士他对水做实验，这个博士叫江本胜。他对水说「我很感谢你」、「我很谢谢你」，这杯水在高度显微镜之下，结晶的特别漂亮。另外一杯水，骂它「你太可恶了」，「我要杀了你」。这个水没有办法结晶，而且照出来灰灰暗暗，就好像一个小朋友被骂在角落里面一样的图像。这本书市面上有卖，你们可以去翻翻看，《生命的答案，水知道》，可以去翻翻看。所以水能了解人的意思，它可以听人的意思，可以看人的意思。你写上「谢谢你」贴在玻璃瓶上，这边贴上「我要杀了你」，出来的结果，「谢谢你」的非常的漂亮。而且真诚心可以超越所有的障碍，用十几个国家的「谢谢」，同样结晶得都很漂亮。

　　儒家有句话说到，「言行」，一个君子的言语、行为，「君子之所以动天地者，可不慎乎」？我们不要小看自己的一言一行，都在影响整个世界。你今天一句话错了，「一言兴邦，一言丧邦」。你今天走过去，看到一个同学非常有潜力，你拍拍他说：中国的几千年的医学就靠你传下去了。他本来已经快要没精神了，马上抬头挺胸，你鼓励的言语可以造就一名神医都说不定。所以我们对于自己的一个念头、言语、行为，都应该往好的方向去发展。这也告诉我们，人的意念会影响物质。请问诸位同学，身体里面多少是水？「百分之七十」。对！所以一个不好的念头，全部的细胞都垮了，所以人说「人逢喜事精神爽」。所以诸位同学，你们往后不要去我的办公室找我，我最好的状态就是站在讲台上，因为「有朋自远方来，不亦乐乎」！这个我有很深的感受，人生的缘分都不是偶然的。

　　我有一次坐电梯，刚好我从小有个习惯，诸位同学，这个习惯你要赶快学起来，不学不行。就是从小，我只要听到长辈来我们家，我听到声音了，不管我在做任何事，包含看电视。干什么？统统放下，然后赶快跑到那个长者面前：叔叔好！阿姨好！很熟练吧！这个躬鞠下去都会有化学变化，第一个化学变化，长辈高兴的不得了，还摸摸我的头，「你这个孩子真乖」。他高兴了，他可以延年益寿；然后我，我也很满意。因为一个人本有本善的心，都有好善、好德的心，当你的行为符合了善良的本性，就跟你的内心呼应。你那个快乐不是从外，是从内出来。所以习惯成自然。

　　有一次我坐电梯，有个女士，跟我妈妈年纪差不多，她走进来。我马上问她：请问你上几楼？诸位同学，你会问人家这句话的举手？诸位同学，这句话很重要。你看你都不问，人家一进来，你就转头他顾，然后他也这样。这个时候内心愉不愉快？你不只没有治人家的心病，还让他觉得人愈来愈冷漠。所以我们所希求的是人情味，希求的是人与人互相的尊重跟照顾，必须从谁开始做？这么小声，我看我还是走了！不如归去！从自己。这种人生态度叫理智。你现在身旁能找到几个有理智的人？大半都是意气用事。做了以后，后悔后悔，都是什么？后面才来懊恼，「刚刚那句话讲了，现在怎么办？收拾不了了」。「利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消」，不好的言语出去，你这辈子要再回到原点，容不容易？就算他说，好了，好了，不跟你计较了。有那么简单吗？所以要用理智去对应事情。

　　我们现在全国人民都在提倡和谐社会，社会怎么和谐？每个人是社会的一个小细胞，当每个细胞内心都很多冲突，请问这个器官跟人体会不会好？不可能好得了。所以一定是每个人的内心开始和平，开始去掉对立、去掉矛盾、去掉冲突。用什么来去掉？德行。《论语》的教诲当中有个核心，就是「仁」，仁爱的「仁」。这个字是会意字，在文字当中就把人生的哲学告诉我们。两人，哪两个人？自己与他人。你能想到自己，就应该想到别人。你能处处替人着想，慢慢你的人生就走入「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」，这样的人生怎么可能会不快乐！

　　首先要找到原点，才知道下手之处，从每个人的内心的冲突开始化解掉。当很多时候我们设身处地，推己及人，你的怒气就消一半掉了。我举个例子，我们有个学生，小学就已经换了三、四间学校，因为常常打人、骂人，学校都把他推出来。到我们学校是第四间，小学而已！他的行为会让同学跟老师觉得头很大。有一次他犯了一个大错，刚被处罚完，坐在楼梯口。我那一节课没课，走过去看到他的背影，虽然我没有看到他的脸，但是从他的背影可以感受到他非常的落寞。不是朱自清父亲的背影，是我的学生落寞的背影。我就走过去，这个时候我也当了个心理医师，给他辅导一下，就坐下来。

　　诸位同学，面对一个心情很烦燥的人，应该怎么做？此时无声胜有声。这时候不是用嘴巴，用内心，用一种关怀、一种体贴他，陪他坐一会儿。我跟您保证，坐没有多久，他就会跟你讲话。过了没有多久时间，他就说：老师，我很想死！诸位同学，以后你的朋友告诉你说他很想死，你可不要跳起来，「哎呀！不要啦」，没有用！为什么？很多影响的分子都是看不到的，人跟人的意念有脑波，会互相影响。你看物理是不是有波动，两波相交，波长强的会把波短的压过去。...(

wlxg20130220

言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！