净公上人关于念佛的讲记敬摘点滴201912101134

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于念佛的讲记敬摘点滴


...向。所以《弟子规》为什么一定要学，学了弟子规，我们才能把弟子规一条条做得好。假如大家不讨论、不学习，我们怎么知道要从这儿下手？自己有的习气毛病我们怎么会了解？我们下来会讲《太上感应篇》，《太上感应篇》是《道藏》里头的，道家经典。就是讲我们起心动念，断恶修善，假如我们不学习，我们怎么知道我们起心动念到底是善是恶？我们会糊涂，这叫「昧理真」，以为自己在造善，都不知道自己在造恶业。请看下面一条：

　　【读书法。有三到。心眼口。信皆要。】

　　古人学习圣贤典籍，当然主要是看书，看书，就是学习方法，这里讲到『有三到』，「三到」就是心、眼、口。心，要用心，专心，读书，头脑也不要想别的杂事；眼睛注视经文，口里要去吟咏、读诵，这是三到。念佛经，这点也非常重要，我们念佛经关键是要专心，怎么样专心？就是心眼口都摄住在这里。当我们的心专注在这里，眼睛看经文，口里念经文，六根都得摄住，所以可以说得上是「都摄六根」。经文讲的都是纯净纯善的内容，我们心就在纯净的境界里头，这叫「净念相继」。

　　『信皆要』，「信皆要」就是说我们一定要做到，心眼口三到要到位。这「信」也可以再解释为信心，就是我们读书要有信心，如果读书没有信心，往往中途就读不下去，就会退下来。心眼口再加上一个信心，一定书能读得好。不仅是我们说世间书一定读得好，佛经读了都能开悟。你能够六根都摄住，比如读《无量寿经》，每天念一卷，师父上人劝导我们要读三千卷，用这种读书法来读，摄住六根，这样能开悟。下面请看：

　　【方读此。勿慕彼。此未终。...(

wlxg20130220

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

    韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”



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