第一章戒淫训文及格言南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《寿康宝鉴白话编译》

第一章　戒淫训文及格言


第一节：戒淫训文
文帝训勉士子戒淫文
文昌帝君说：上天常降祸给贪淫之人，而且报应很快。倘若有人不怕报应，对自
己的邪淫行为，依然不加检点改过，则此人随时都会遭受灾殃的降临。从前，春
秋时代，有许多君王公侯都因为淫乱的行为，导致败国亡家。《诗经?风雅篇》
中，对邪恶行为者，给予刺讥的评语。性好斗乱的鹑鸟，常被吉祥的鹊鸟逐离。
所以，违逆天理、贪好淫色的人，乃是戕害了自己的善良本性，削夺了自己的良
好名声。并且，充满桂香的尊贵之地，及苍天的降福恩泽，也只有洁身于德、守
身如玉的人，才可能得此福报。至于因为贪淫而污损了自己善良本性和名声的人
，是不可能得到尊贵及天恩的。这种情形，我曾垂降教示过，奈何许多读书人，
依然只知贪图片刻的欢乐，却不顾终身的前途。淫害别人，也被别人淫害，乃至
于寻春买乐。如此，一旦遭受惨酷报应时，就后悔莫及了。我在春秋两季的考场
上，每多临时削去或赐予某人的功名。凡是原本有功名禄位命运，却被我临时削
去，而无法考取的，都是因为该生窥视邻居的妻女，或贪淫败德、踰矩败节，而
造成的结果，以致终生潦倒，一世浑沌。读书人受此报应，对于自己品德不修的
原因，不加以反省改过，反而怨天恨地。要知道，考场上到处都有神明降临，三
场文试中也处处有鬼。有些考生，虽然才高，文章写得字字珠玑，非常之好，但
却突然被灯火烧掉文卷，或无端地被墨汁污损了文章。这些考生，都是因曾做了
贪淫伤德败节的事，因而被我主持，临时削去他们的功名。谁说苍天无眼，大凡
修身良好，积有阴德的人，多能考取功名，穿受紫衣官袍。尤其能连中三元的，
通常是具有足以惊动天神的阴德善行。而品德不修，犯邪淫行的人，总是遭到名
落孙山的结果。总之，如果能持正守德，不犯邪淫恶行，自然终能获取功名禄位
的。今我特颁新谕，希望大家能知所遵行。
文帝戒淫圣训
文昌帝君垂示说：我遵奉金阙玉帝的旨命，在每月的寅卯日，到酆都地狱，去考
定天下因造罪恶而死堕地狱之人的事实。发现各种造罪作孽的案件，多得不可胜
数，堆积如山。而在天律所定的各种罪恶报应中，以淫罪的报应最严酷。凡是玷
污未出嫁的闺女者，死后在地狱须受五百劫严厉刑罚，受完地狱苦，投胎做骡做
马五百劫，做五百劫的骡马后，才能投胎做人身，且是做妓女，以偿受报应。凡
是设计奸污了寡妇、尼僧，败坏人家的节操者，死后受八百劫地狱苦，受完投胎
做羊做猪，供人宰杀八百劫，再投胎做人，而且是做瞎子、哑巴。凡是做长辈的
乱伦淫污了幼辈的子女，或是做幼辈的乱伦淫污了长辈亲属，这种犯了乱伦罪的
人，死后受地狱苦一千五百劫，受完投胎做蛇做老鼠一千五百劫，然后投胎做人
，而且是夭折，不能长寿。又，凡是编着诱人邪淫的书刊、戏剧，破坏许多人的
清净心和节操者，这个著书人或编剧者，死后必须受无间地狱(无穷尽苦地狱)
的苦刑，直到他所作的淫书淫剧，完全消灭尽，而且因看了他的淫书淫剧而犯了
淫恶的人，必须这些人的罪报完全受毕了，这时候，淫书淫剧的作者，才能脱离
无间地狱的苦刑，到别处投胎。淫书淫剧对人们的危害，非常深而且多，有许多
识字的淑女，看了淫书后，心生欲火，导致丧失贞节。又有许多年轻子弟，看了
淫书淫剧后，欲念难制，或手淫目视，或随从犯淫，或教或习以男作女的嬖童淫
行。凡此种种，因为受了淫书淫剧的影响，而败乱了贞良节操的，多得难以胜数
。所以淫书淫剧的作者，死后所受的报应，最为长久酷烈。可感叹的是，具有宿
世带来聪明慧根的读书人，不以七寸之笔，来造福社会，贡献世间，积福德于自
身。反而不能坚守贞节，造下无穷的邪淫罪孽，致使上天震怒，降下惨烈的淫报
，这是读书人自招祸门，陷自己于冰渊火坑的恶果，真是令人可悲啊！
戒淫文
众生造了无数的身口意业，茫茫如海。其中以色欲的业障，最为难断。在扰扰攘
攘的红尘世间中，也只有邪淫是最容易令人误犯的过失。许多盖世的英雄，因此
亡身丧国。许多聪明的才士，因此败节堕名。时代演变到了今日，恶风淫行，更
加的炽盛，道德几乎沦亡。不论是低阶层的轻狂少年，或是高阶层的知识分子，
多耽溺于色情邪淫之中。见了美色，便不断地注视，念念不已。其实，这是内心
成了外在躯壳的奴隶，理智被情欲所控制。甚至有些老妪村妇，也打扮妖娆，故
作色态，诱人淫心。殊不知，凡此一切邪淫的行为，都是天地所难容的。凡是毁
坏他人的节操，玷污了别人声名的，有的是自己的妻女受同样的报应偿债，有的
子孙受报应，因而断子绝嗣。并且本身原有富裕命的，将成了穷苦贫困命。原有
贵命当官的，也将变成潦倒一生。更有因为邪淫贪色，而导致生受囚狱罪刑之苦
、流离失所之难，死堕地狱、饿鬼、畜牲中受罪报的苦难。因此，普劝一切青年
男女，要发心觉悟，破除色魔的业障。要知道芙蓉白面，只不过是带肉的骷髅。
美貌红妆，也只不过是装满粪尿的外衣。纵使面对如花似玉的美貌之人，也要存
着像对待自己亲生的母亲、姐妹的心一般，来敬重对方。凡是还不曾犯了邪淫过
失的人，一定要时时警惕自己，避免失足。凡是曾经犯了邪淫罪恶的人，一定要
痛下决心，早日回头。更祈盼每一个人都能彼此劝化开导，让迷失的人，能重新
找回自己。让每一个人都能长保清德节操。
第二节：戒淫格言
?张三丰真人说：人生在天地之间，承金木水火土五行之秀，具有刚正之气，夫
妻间的关系，乃是伦常之道。如果超越了夫妻间以外，和其它任何人发生了不正
当的邪淫行为，那便是越礼乱伦，和禽兽没有什么两样了。要知道，杀人的惨毒
，仅被杀者一人身死。但是淫污了对方，却如同杀害了对方数代的家族清誉。因
此强奸或淫污他人的行为，是最受天地鬼神所震怒的，故而让犯淫者受惨烈的灾
祸报应。并且贪淫好色者，子孙必定夭折，后嗣也必定无法昌盛。青年男女必须
知道，红粉佳人转眼间便成了骷髅鬼火，越是美貌的人，越如同披着漂亮外皮的
伤人狼虎。更何况美色原本就如梦幻泡影一般，终究是空。所以每一个有志青年
，都应该常存清净心、诚恳心、坚忍心，坚决地守住自己的节操，并且为天下苍
生着想，凡是看到诱人邪淫的书刊图画，都须将它焚毁，以免害人。又凡是朋友
之中有贪淫的，应该拒绝来往，以免自己受到引诱陷害。如果能这样坚守节操、
不犯邪淫，并且把心力精神用在正当的事业功名上，相信定能事业有成、功名得
取、福报临门的。
?汪舟次说：最容易犯的罪业是淫色，也唯有邪淫，最容易令人败德取祸。世间
的种种恶业相当多，而为什么万恶淫为首呢？因为淫念一动，其它许多恶念也随
之而起。例如：见到了美色，却没有凑合的因缘，便产生了幻想妄念的心；想勾
引人家，却无计可施，便产生了计谋的心机；企图污染人家，却受到阻碍，便产
生了瞋恨的心思；沈溺在欲情中，欲罢不能，便产生了贪恋着迷的痴心；羡慕别
人所拥有的，便产生了嫉妒恶毒的心；想要夺人所爱、占为己有，便产生了杀害
的心。由以上可知，许多种种的恶业，都是受到淫念淫心的影响而产生，淫念一
动，也导致了许多善愿善心因而消逝无踪。所以，万恶淫为首，是一点都没错。
世间常有忠厚的善人，却子孙不昌，也常有才士文人，却终身潦倒的，这些往往
是因为贪淫好色，而造成的报应。如今，若要戒淫，一定要先断淫心。因为淫心
一起，纵然还没付诸行为，就已经构成了罪业。在《太上感应篇》中也说：﹁见
他色美，起心私之﹂，故知要戒除淫病，一定要仅守心念的清净，将淫心彻底截
断，才能完全不受它的危害。
?凡是用手段逼迫或引诱良家妇女使堕入火坑的，死后一定受阴间狱牢中最惨的
严刑报应，来世投胎做妓女受报。
?寡妇如能有守节的贞心，鬼神也都会尊敬她。如果不能持节，私下与其它男人
结欢共淫，将有极大的罪过，如果更又破坏他人的家庭，则罪恶更重。
?婢女佣人都是因为家里贫穷，才做仆佣的。做主人的，应该怜悯体恤下人，如
果不予怜恤，反而恃强依势，加以强淫玷污，将来也势必会受到家庭破散，家道
衰落，败身亡家的后果。
?凡是引诱佛门中的尼僧，败坏了尼僧戒行清修的人，所受到的淫恶报应，将比
一般淫报，还要严厉百倍以上。
?私恋同性，假借做朋友的名义，勾引玷污了男色同性的人，必然被大众所轻贱
鄙弃。并且因为坏了人家的清德操守，也必然会受到种种惨烈的灾祸报应。
?许多人自命风流，时常进出妓院或色情场所。却不知色场中的女子，装出种种
温柔，只是为了勾引男人掉入陷阱的钓饵罢了。非常聪明的人，如果不谨慎避免
而步入该场所，一旦进入，也会受到迷惑，导致自己心志丧失，正业荒废、破家
荡产。更何况如果遇到了身染病毒的娼妓妇女，自己必受感染，不但导致自己身
体痛苦难当，夭折早逝，也连累了子女衰弱，甚至断子绝嗣，更因此而遭受亲友
的不耻鄙视及憎恨唾弃。为了淫色，遭到那么多的灾害，实在是非常不值得的啊
！因此，一定要避免进入色情场所，一定要戒除邪淫。
?世上有许多做长辈的，甚至做师长的，往往喜欢在后辈年轻子弟面前，说些邪
淫的话，以此来开玩笑取乐。却不知道，这种笑话对年轻子弟伤害极大。年轻后
辈听了邪淫的玩笑，内心受到鼓动，欲念生起，逐渐形成贪淫好色的习性，导致
染病夭折。造成终身的灾祸，便是受到了旁人或长辈或师长朋友的鼓吹结果。所
以凡是喜欢谈说邪淫的话，以此来迷惑鼓动人的，死后都将堕入拔舌地狱受苦。
?看淫书有五种危害：一、妨害了自己的正当事业。二、损耗了自己的身体精神
，。三、丧乱了自己的前途心志。四、被朋友借去看，则危害了朋友。五、被子
孙偷看，则戕害了子孙。
?谈别人的淫事，有三种罪过：一、揭露别人的丑事，这是一罪。二、伤贬了自
己的品德，这是二罪。三、亵污了天地神明，这是三罪。因此，任何人都应绝口
不谈别人的淫事，如果见到或听到有人在谈淫事，应该以因果报应来劝止。
?近代以来，许多迷惑青年男女的邪淫书刊、杂志、图画、电影等，纷纷出笼，
尤其是色情小说电影，将邪淫的行为，编成圆满的剧情，惑乱了年轻人的品德操
守，导致年轻一代愈来愈不重视贞操观念，此外到处都贴满了色情淫戏的海报，
流毒人心，莫此为甚，社会风气每况愈下，居上位的权责主管人员，如果能对此
留意，将诱惑人的色情小说、电影、书刊杂志、图画海报等严行禁止，则不但可
以挽救青年男女，裨益社会风化的端正淳净，也是主管权责者的莫大功德！
?夫妻间的闺房之乐，虽然不是邪淫。但是乐不可太过，欲不可太纵，否则将来
得未老先衰，子息单薄，事业荒废。
?色是少年第一关，此关通不过，德节丧失，则有再高的才华、再好的学问，都
没有半点作用。
?古人主张三十岁后再行娶妻，是因三十岁后筋骨已坚，血气稍定，比较不易沈
溺淫色。果能坚守自己的精气神，不令耗损，并且把心力勤用于职业上，在男女
交往接触上能礼节相待，以防微杜渐。此外，不结交贪好淫色的朋友。如此，则
修身齐家、立德立业，便可望有成了。
?想戒除邪淫的行为，一定要从戒除邪淫的念头着手。而要减少乃至完全息灭淫
念，必须做到不接近邪淫的朋友、不进入邪淫的地方，不看邪淫的书刊杂志电影
海报，不听邪淫的谈话。如能严守这四不于平日中，自然久而久之，淫念渐息，
便能成功地戒除邪淫了。
?姚庭若说：一个人能戒邪淫，只是成就了自己一身的事业，何不﹁己立立人、
己达达人﹂，也能劝化别人戒淫，一劝十、十劝百、百劝千万，甚至能劝化无穷
后世，使大家都能同证善果。如同传灯火一般，一灯燃亮，千灯也都因此燃亮，
无数的灯，也照耀着无量的光，灯光从我的手中传出去，也点亮了其它的灯光。
千万不可让自己手中的灯熄灭。那么，人人都能戒邪淫，人人都有光明的前途事
业；世世代代的人都能戒邪淫，世世代代的人也都能同享光明。有大志气的人，
有大作为的人，应有这种远大的胸襟，成就这种己立立人、光照后世的善愿善行
啊！
?莲池大师说：众生被杀害的时候，哀号惨叫，那种凄惨是显而易见的。但是人
在沈溺欲色的时候，却只看到当时的快乐，因此，一般人无法察觉淫报的凄惨，
往往到了事后受报应时，才后悔莫及。这就譬如在众人都看得到的情况下，把毒
药放在很难吃的食物中，这是杀生的凄惨。而在众人都不知道的情况下，把毒药
暗中放进很好吃的食物中，以致大家都喜欢去吃，及至吃后中了毒，才觉悟到掺
有毒药的美食，原来是相当可怕的，这是邪淫的凄惨。因此，这种譬喻的道理，
很值得人们深思啊！
?古诗有说：﹁劝君莫借风流债，借得快来还得快，家中自有代还人，你要赖时
他不赖。﹂凡是好色的人，有心戒淫的人，要常记住这首诗，做为警惕自己，戒
除邪淫。
?﹁身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。﹂一个人倘若不能爱惜自己的
身体，贪淫纵欲，以致形体枯弱，百病丛生，甚至染上了邪淫病毒，导致父母惊
惶忧虑，家世的清白也蒙受玷污，这是最不孝的了。故奉劝为人子女者，凡是过
去有犯邪淫者，应速速戒淫，用至诚心、坚定心，改过向善，戒除邪淫，以尽孝
道。
?毕忠告说：当今世界之所以愈形黑暗污浊，青年男女之所以愈多败节丧身，原
因就出在市面上到处都充斥着邪淫的书刊杂志电影海报图画，传播着邪淫的流毒
。少年子女看了之后，目醉心迷、神魂颠倒。把持不住的人，一旦失足，小则失
学失业、耗弱身心，大则倾家丧命、绝子断宗。所以，邪淫的书刊图画电影，实
在是残忍的杀人利器。但愿青年子弟，遇见了邪淫的书刊图画电影时，要尽快将
它撕毁。我今也恳求出版界的书商及作者，谁无子弟？谁无妻女？请求您们不要
再出版诱惑青年子弟的邪淫书画杂志及小说。同时也在此恳求电影界的编剧导演
，恳求美术界的画家，请求您们能积阴德，不要再编制色情电影，不要再画色情
图画或海报。不要为了蝇头小利，却戕害了无数的青年子弟，陷于黑暗死亡之地
。在此，我也至诚地恳求各级学校的校长老师们，以及每个家庭的家长们，请求
您们平时务必要教导学生子女，循循劝化，让学生子女们都能明白戒除邪淫、守
节守德的重要。我最后在此，恭敬的恳求位居显要的官员们、长者们，请求您们
开会商议，决议出一些劝导青年男女戒除邪淫，守节重德的决策和方法，让整个
社会风俗得以端正净化，道德得以重整发扬。果能如此，则天下同胞子女，都蒙
受恩泽。我诚心地在此焚香百叩祈祷。
?为人父母，对于子女的管教，时常疏漏了一件大事，那就是对子女通常没有教
诲色欲足以伤身的大事。多因认为子女在未婚前，知识未开，不可明言。到了娶
妻后，又认为儿子已经成年，加以碍于媳妇的面子，又不便多言。殊不知，子弟
年轻，阅历不深，不明白贪淫伤身、好色必死的事，又不能详读戒淫的善书，如
果又听了朋友的荒唐语言，而导致过分地放纵色欲，终至于伤身毙命。这类情形
相当多，为人父母者对于子女的色欲伤身大事，无论如何，必须加以教导劝勉，
裨使戒淫守德，才不会徒留终身的痛悔。
?黄书云说：所谓﹁邪淫﹂，对于夫妻以外的任何人，以行为侵犯，甚至只起了
淫心，便是邪淫。又对自己的妻子，在不适当的时候、地点、日期、状况而犯淫
，或身体的交合有失正理，或当日属神圣的诞期，以上各项，都属于邪淫。至于
娼妓，是因宿世的恶业，才堕落为妓女。如果不给予怜悯，反而任欲去淫污她们
，则不但损阴德，也将招来灾报。倘若奸淫幼童处女、污乱寡妇尼僧，则更是人
神共愤，天律不容的罪大恶极行为。以上这些邪淫，都是必须谨慎戒惧，战战兢
兢，千万不可触犯的行为。至于交淫男子或交及禽兽，都是绝对不可。《太上感
应篇》中提到，见到别人色美，就动了想占为己有的心，动了这种心念，就已有
罪过，如果进一步付诸行动，或习以为常，则罪孽更加深重。古人在面对别人献
上美女时，都有拒绝接纳，以保清德的，我怎么可以千方百计想要图谋美色呢？
古时做主人的也有捐钱让婢女出嫁的善行，我怎么可以反而依靠自己的权势来奸
淫婢女下人呢？古人有出钱替人赎身，让人转作良家妇女的德行，我怎么可以趁
人之危，推人入火坑呢？古人有遇见夫妇急难，捐金让人夫妇解难而重新团聚的
，我怎么可以反而离间别人夫妇间的感情，企图夺占呢？古人有出财帮助别人的
嫁娶，我怎么可以阴险的破坏别人嫁娶呢？我如果做了以上的淫行恶事，则全家
受辱、终身悔恨、性命有危。不但生时愧咎内心。无颜面对受害人的丈夫或父母
儿女，就是死后也必将在地狱饿鬼畜牲等恶道中报应还债，甚至受害人怨恨难消
，生生世世都想尽办法报仇，我这样不但结了生生世世的冤家仇恨，而且子子孙
孙都将受到连累，无法安宁。啊！短暂的欢乐，竟会带来无穷罪累，我怎么可以
去结风流孽债呢？是绝对不可以的啊！所以，必须要忍得过，要识得破！看到人
家的妻女或男子，都必须当作自己家属一般，去敬爱尊重，把年老的视如自己的
母亲，年壮的视如自己的姊姊，年少的视如自己的妹妹，年幼的视如自己的女儿
。这样，淫心自然就不会生起了。华严经中说：菩萨常能知足于自己的妻子，在
闺房上也能适度节欲，对别人的妻女更加不敢乱来，不生非分之心。《速报录》
中说：我不淫人妇，人不淫我妻。我若淫人妻，自己的妻女也会有遭人奸淫的报
应。《阴司冥律》中也说：奸淫别人的女儿，将遭断子绝孙的报应。奸淫别人妻
子的，将遭子孙也受淫害的报应。自古至今，因为邪淫而受报应的事例，相当之
多，可以不怕吗？要知道色相就如同里面装满粪便的画瓶，也如同里面藏有杀人
尖刀的锦袋。在闲居暗室中，不可生任何邪念妄想，就算是面临邪缘艳遇，也要
守住德节，不可丧失良心。要常常想着，不可以做有亏自己良心的事。何况在虚
空中，有许多鬼神看着我，头上三尺也有神明随时记录着我，家中也有灶神，身
上有三尸神等随时监视着我，我万万不可犯了邪淫的罪过，如果从前曾经误犯邪
淫，也要尽快悬崖勒马、苦海回头，下定大决心，改过向善，以免一失足将堕入
地狱受苦，成千古之恨。要时常熟读戒淫的文章，努力做到守德戒淫。绝不可经
营色情的败德行业，绝不可嫖淫娼妓，绝不可强暴或诱奸别人的妻子女儿，绝不
可同性交淫，绝不可做长幼乱伦的行为，绝不可淫污尼僧，绝不可看邪淫的书画
电影小说，绝不可进入色情场所，绝不可谈论淫事，绝不可引诱良家子弟邪淫，
绝不可教人或赞成人犯淫。《楞严经》中也提示，一个人眼睛去看美色，和实际
行淫相同，都是称欲火。菩萨见欲，立刻避开，就好像避开可怕的火坑一样。一
个人如果不断除淫欲，而去修习禅定，将如同煮了千百劫，也仍然只是热沙，不
能变成饭。再者，淫为万恶之首，一个人若是起了淫念，便对不起自己的良心，
对不起上天，所以就犯了大不忠。动了淫念，也耗损了自己血气和性命，所以就
犯了大不孝。因此君子不敢放纵欲念，让自心能端正清净，让心念能淡薄养德。
《华严经》中说，邪淫的罪过，不但会令众生堕入地狱饿鬼畜牲三恶道中受罪，
而且投胎再世做人，得两种报应：一、妻子不贞良。二、在家庭眷属中，事事不
能随心如意。世间的人啊，一定不能犯邪淫啊！千万不可自招悲惨的报应啊！
第三节：戒之在色赋
(前言：《戒之在色赋》是亭越中一名读书名士商子，有一夜梦见文昌帝君告
诉他说：﹁你有写赋的才华，何不作一篇戒色赋，替我唤醒世人？﹂商子梦醒
后，便提笔写赋，下笔时好像有神相助，字字句句，顺畅达义，令人见了，怵目
惊心，但愿天下文人才士，能仔细阅读，并且体悟色相本空之理，慎防淫报可怕
之事，从此戒色守德。由于赋文是字句对称而成，如果翻译成白话文，就无法保
有﹁赋﹂的面貌及﹁赋﹂的对称畅达。因此本篇赋文，译者未作翻译，谨以原文
供陈于后。)
戒之在色赋
荡荡情天，昏昏欲界。智慧都迷，痴呆难卖。亦念夫夫妇妇，正家道以无乖。庶
几子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒。竟至踰墙，偿不了鸳
鸯之债。万恶以淫为首，曾榜森罗。百殃悉降于身，非徒夭瘵。削他桂籍，生前
则穷巷空悲，斩尔椒条，死后之荒茔孰拜。个个《中庸》记得，九经忘远色之经
。人人《论语》读完，三戒昧少时之戒。血气多缘未定，智愚那得不移。和也者
，财先可饵。强乎哉，力莫能支。刑于寡妻，破节而故夫暗泣。搂其处子，含羞
而新妇群疑。以佣妪为易奸，麀而忽聚。以乳娘为可犯，蛊岂堪医。美婢调来，
狮吼之威教遍受。顽童比及，龙阳之丑更难知。带肉骷髅，偏喜狎颠狂之妓。低
眉菩萨，亦怒污清净之尼。传曰：男有室，女有家，毋相渎也。礼云：内外乱，
禽兽行，则必灭之。则有舌上灿花，毫端错彩，诱人颠坠于邪山，罚尔沈沦于苦
海。自诩文人才子，风流之趣话频翻。遂令怨女旷夫，月下之佳期早待。好谈中
冓，一言伤天地之和。妄着淫书，万劫受泥犁之罪。演出横陈之剧，声音笑貌，
谁则弗思。描来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不浼。酣歌艳曲，魂已荡而魄已消，
伪造仙方，阳可补而阴可采，是皆导入三途，能不孽添百倍。放郑声而有训，此
语应闻。思鲁颂以无邪，其言犹在。何勿念淫，转而好德。无思乃保无为，有物
本来有则。想到悬崖撒手，欲火难红。急从彼岸回头，狂澜勿黑。过而能改，福
尚可以自求。善更能迁，祸定消于不测。绿衣引去，洪学士之上寿还登。黄纸标
来，项秀才之高魁旋得。出乎尔，反乎尔，报应分明。不可逭，犹可违，挽回顷
刻。罪不加忏悔之人，梦已入清凉之国。非礼勿动，衾影中浩浩其天。反身而诚
，伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥，毕其嫁娶。夭桃各咏于归，少艾焉容外慕。鸾帏
梦畅，提头而人面模糊。凤管词新，拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如铁，法网讵罹
。色原头上从刀，杀机已露。生贪有限之欢，没受无穷之苦。能忍坚忍很忍，便
致神钦。视淫意淫语淫，都防天怒。奔还要拒，风清月白之吟。烈更须扬，露峡
雪江之句。自己闺房之乐，亦莫常耽。他人床笫之言，胡堪轻诉。青楼薄幸，休
教纵欲三年。白璧无瑕，只在闲情一赋。

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

wlxg20130220

一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。
善知识！此香各自内熏，莫向外觅。



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