净公上人关于电影的讲记敬摘点滴2019828213

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于电影的讲记敬摘点滴


...师父：这个需要双运的。
    来访法师：双运？
    师父：空。比如我布施桃子，这个桃子还要跟空性合在一起。
    来访法师：有空性的桃子？
    师父：对，这样才行，那才会你想变多少就多少，他们吃了就可以解脱。因为这个时候是空性的，吃了会得到加持，这是完全不一样的。
    来访法师：就是想变多少就变多少，但是对于一个主法的人而言，或者是我们自己平常做烟供，那我们自己做烟供这个部分就好比说我们自己是主法，那样的一个感觉，我觉得那个观想其实是蛮难的。
    师父：对呀，所以重在祈祷，我们现在在推广嘛。我告诉他们，你每次做要祈祷，要观想。比如说你参加过一次这里的法会，那你要记住，你每次自己做的时候都要观想你曾经参加的师父的法会。
    来访法师：哦，是回忆那个法会。
    师父：然后这个时候心识是通的，那法会的那股力量又会超越时空地显现在他们空间，他只不过在操作而已，他要做的事情就是祈祷，就是跟师父在一起。
    来访法师：那个其实也是等于与上师相应。
    师父：因为每次做法会都是空性的么，所以是超越时空的，对过去现在未来都是有加持的。佛也是这样的，释迦佛陀在世间来过一次了，八万四千法门讲完了，只要我们祈祷与那个相应，马上佛的力量就现前，这就叫缘，佛是不灭的。
    来访法师：所以我们不需要去观想鬼的身体已经熄灭了啊，食物变好多好多。
    师父：这个也需要。
    来访法师：很难啊，我的意思是说要这么观想其实蛮难的。要一个一个慢慢来，没有办法很具相啊，只有模糊的形象啊，没有办法很具相说这个鬼的面前有什么。
    师父：这个需要修的，观想很多属于生起次第的修法。
    来访法师：好像是《观无量寿经》，一个次第，一个次第。
    师父：对，要有这种观。慢慢的，你空性越好，体验越深，那个观就会越到位。这是当下的，不是说我观出了什么，这是当下的。比如我现在观遍虚空都是米，当下就是，不是一个一个去拷贝。
    来访法师：那在观想能力还不够之前就忆念。
    师父：多祈祷，多祈祷当时法会传承的力量。传承很重要，有传承了，吃不了可以兜着走，传承可以把你兜着走，可以带你的业，没有传承就是靠自己打拼了。
    信众3：师父，我想再请教个问题，就是居士穿出家人的衣服，他会有什么样的果报？
    师父：那个很不好，非常不好，妄语一样，居士穿这个很不好。
    来访法师：那如果是无意中的。比方说我们刚好把衣服请居士帮忙拿着，那天可能天气特别冷，这个情况是发生在上回，在张家港，我有一件中褂，让一位居士帮忙拿着，他刚好要出去的时候就把中褂给披上了。
    师父：无意中不要紧，还好一点。
    来访法师：要好一些，不是说刻意穿着出家人的衣服去招摇撞骗。
    师父：对，无意中还好一点。这个要分了，比如说拍电影，要演出家人，那他穿出家人衣服功德无量。
    来访法师：这个就不一样。
    师父：对，虽然是在家人，但是为了演好角色，他训练过，穿出家人衣服，那这个人功德很大。这几十年你看，很多演过出家人的演员，最后都皈依佛门，甚至都出家。
    信众3：师父的意思就是比方说这一辈子在世间，把所有的事情都放下，发愿想出家，最好是披一下出家人的衣服，种点善根，那样出家能快一点。
    师父：这个倒不是。我讲的是演员演出家人，平时在家居士不可以。真的发心想快点出家的话，在韦陀菩萨面前发愿，他马上就给你成就。
    来访法师：他现在最大一个愿望就是赶快赚一大笔钱，然后安顿老婆孩子，安顿好之后他就发心想要出家。
    信众3：社会的责任。因为在结婚以前没有接触过佛法，这或许就是上一辈子的因，结婚以后才知道苦，那已经晚了。
    师父：上辈子有可能做出家人，然后你看中哪位女居士，这辈就得还她。
    信众3：师父像我现在这种状况，除了出家信心以外，我还有什么方法可以定下心来？不管读经也好，持咒也好，可以把这些业障都消除，请师父给个法门或者咒语。
    师父：我平时都提倡大家学佛之后马上要做三件事：第一，对着三宝忏悔自己无量劫以来的业障。你这一生开酒店的业障就不得了，如果不学佛，那你地狱里可要有得苦了。第二，超度冤亲债主，历代宗亲，历生父母。第三，培福报。这三点，是非常重要的，也可以同时做的。
    信众3：师父，修福报有很多种方法是不是啊？
    师父：对，就是以三宝为背景，没有超过三宝福田的了。
    来访法师：没有比三宝福田更大的了。
    师父：对，这三点。然后忏悔业障方面的话，我们做的《金刚萨埵修法》，是非常非常殊胜的修行方式，本来是密传，现在公开，佛菩萨授记，法王如意宝的威德力，《金刚萨埵修法》忏悔业障很重要。超度的话哪边都行，去寺庙超度都可以。修福报也是，但是越是修行的地方，越是正法的地方当然是越好，这才是真正的有功德有福报。





●从炼狱走向佛门
从炼狱走向佛门
——传喜法师客堂开示
2009-08-24

    师父：有感触的人。
    信众1：主要是我们也是受传统教育，书本知识，相信科学，都是受这个教育的，他的事情我们觉得很离奇的。
    师父：你所讲的这个叫狭隘科学，她的这个也属于科学范畴。还有更广义的，这些现象都是唯物的嘛。现在这个学科也是有，北京大学也有灵异学，国外大学更早，你到电脑上查这些都是公认的，你的感受是什么？
    信众2：我先前在家里把几天来的感受很细腻地记录下来了，我那天来的时候，想把记录的重要的地方请师父您过下目，但是忘记拿来了。
    师父：没有拿来不要紧，见到我你自己可以给我讲嘛。
    信众2：现在可以讲吗？
    师父：嗯，可以讲。
  ...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)


...不是很懂，但是通过看一些简单的基础入门的这些佛教理论，开始慢慢的会提起信心，再去听师父的开示，那种理解力就不一样了。所以我觉得回去之后，可以先看一些简单的解析，一点一点来。
    如果像师父曾经讲过的抱着治病的一种心态，我觉得反而会适得其反，因为自己的起心动念都会有影响。如果你是按治病的话，每个人都会问医生我什么时候会好，你就会有一个很迫切的想让它离开你的念头。但是这个念头，你内心的一些想法，它肯定都知道，它知道之后说你撵我，那我就不走了，我就一直跟着你，就会这样。
    我之所以能理解他，是因为我能感同身受，因为我也是特别希望自己能赶快好起来，我什么时候能不难受啊？当然无论是他自己，还有家人朋友，都是希望他能尽快让自己的身体或者心态慢慢的变得更加明朗一点，但是越是急，我觉得越做不来。因为我也是这样子的，所以我觉得他的想法和他现在的感受我能理解。
    因为浑身没劲，我也去看过很多医生，包括吃很多的保健品，各式各样的我也都试了。我从他走路的样子就能看得出来他没有力气，因为我也是走一步路都要扶一下，在别人看来如此强壮的一个人却要柔柔弱弱的，你觉得会让别人笑话，至少会有心理压力，但是真的就是没劲。走路都没劲，别说再去做其他的事情，身体不好，心情也好不了哪去，这都是一个恶性循环，互相都会有影响。现在他的身体状况目前就是这样，看他的眼睛就觉得他的问题也困扰他好久了。
    师父：法会你参加几次了？三次有了吧？
    信众2：三次。
    师父：那你现在是抱着什么样一种心态？
    信众2：我想让师父超度超度，看到底有没有，有的话超度走了我就好了，没有的话那我就去自己念佛什么的，消自己的业障。
    我看那本书上说病有三种，一种是生理上的，一种是自己的业障，一种是附体的，我也不知道是哪种。
    师父：你比温州的那个清醒一点，他也是不能接受，接受是蛮难的。这个问题你也听她讲讲看，她现在是大学老师。
    信众1：我一开始也不信，第一次发作时把整个屋里都折腾变样了，但我还是不信，接着就变化了几十种声音，还有各式各样的动作，而且是以前做不到的。
    信众2：你看到的，还是自己就做动作了？
    信众1：自己做的，不是梦，我很清醒，我非常清醒。
    师父：她好在自己可以听得到声音，自己可以感受得到，自己甚至可以看得到它，只要它进入她的中枢神经，她就可以看到它，就那她还不一定相信呢！
    信众1：所有认识我的人都评价我性格比一般人都要刚烈，很犟很犟，认识一件事物我必须要不断不断不断论证它，最后说可能真的存在。
    那次是筋疲力尽，起来之后在回去的火车上，我就一直在想这个事情，我觉得是不是看聊斋或者以前看鬼片的一些片段重复在大脑中播放？我觉得不应排除有这种可能。但是连着这么多小时，一方面是考虑自己的体力，一方面就是在想我得看多少部电影才能把这几十种声音、语言给记在脑子里？想想自己还真的没那么强的力量，那是第一次。
    后来有一次在外面，我跟别人去上一个诊所，在诊所里我忽然就觉得呼吸很困难，有点失控，我就赶快找了个没人的地方沟通了一下。我说这样真的不行，我说现在这个场所不是特别合适，这样沟通之后慢慢慢慢就平静了下来，那是在五月中旬，五月末就来这了。
    第一次我刚进来的时候先拜千手观音，我的脖子就扭到后面了，我不相信，就使劲地掰，还是在后面，再努力掰，我就觉得不行了，脖子的筋快不行了，算了，顺其自然吧。
    在里面就开始了，这个脖子上下左右就一直盯着天棚，下都下不来，就使劲地扳着它。自己的意识还在，如果没有意识的话，可能就不明白这里面的道理了。但是就因为自己有意识，人的手啊脚啊都是由大脑神经来支配的，但是当我想用自己的思想去控制的时候，已经变得很脆弱，很无能为力了。
    后来在里面听早课的时候打鼓，我觉得这个鼓真是奇怪，每次这个鼓点怎么会敲在身上呢？明明他前面有个鼓，但是我觉得这鼓就在我身上，听那个铃听那个鼓都是有一种很异样的感觉。
    来这之后，大家都知道我来这之后连跪都不知道怎么跪，还是宝乾师父教我的，真的是什么都不懂，到现在我都不停地忏悔，在寺院里可能做了很多不如法的事情，做了很多的错事。
    后来碰到师父之后就在客堂，我一听到铃声我就觉得一片空白了，自己的意识慢慢变的很弱很弱。
    由不相信到相信，这个过程其实很难，真的是很难的。你可能会看到别人发生的，看到的同时你会有一些相信，但是你还是没有办法想到自己身上也是这样的情况。
    师父：很难想通的，众生业力不可思议，佛的神通力我们也想不通的，也不可思议。法力不可思议、佛力不可思议，众生业力也不可思议。
    信众1：现在对这个事情你不要过分的排斥，你还是慢慢地来，现在你可以有家人陪着你，还有师父开导你，慢慢的会有改变的，只是这个过程，要你自己配合。即使医院医生给你下处方，也会要求你配合，吃中药还要告诉你忌什么口，什么不能吃，这都需要你自身来配合。
    我其实觉得挺像你的，来了一直不怎么敢看你。看见你就会想到你有爸爸妈妈陪着，我这个情绪就非常非常失控。我觉得你真的是很幸福，我觉得我自己真的很孤单。我和我爸爸的感情师父知道，七年都没有给我打过一个电话，他把我的名字都记错了，看你爸爸你妈妈对你那种关爱，真的是让我非常羡慕。
    我自己在外面七年了，承受了很多的痛苦和压力，我一直都是一个人。我曾经一直想，我以后去找个名山大川就直接跳下去，在一个没有人知道的地方，就当我消失好了，免得自杀了之后让别人知道成为新闻，毕竟自己的职业啊，那种影响力还是有的。
    我觉得你在这，虽然你可能自己感受不到，但是我觉得你真的很幸福，因为你妈妈为了你付出了很多，还有你爸爸。不说别的，你也明白你爸你妈对你的付...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！