阿难问事佛吉凶经（第九集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经三十八集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


阿难问事佛吉凶经　　（第九集）　　2001/09/25　　台湾台视摄影棚　　档名：15-014-0009



　　诸位观众，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第十六页，从经文看起：

　　【常为诸天善神拥护。所向谐偶。百事增倍。为天龙鬼神众人所敬。后必得道。】

　　这是这一段里面第三个小段，说明如教修行所得到的果报。第一句讲的是你得到诸天善神的保佑，现代的年轻人，受了科学的洗礼，对于这一句话很难听得进去，哪里会有什么鬼神！可是鬼神这些事情到底是有还是没有？科学家在今天依旧是在怀疑的阶段，不能说肯定没有。在全世界发生这些鬼神的事情，我们常常在报纸杂志信息里面看到，那决定不是假的。

　　往年我们在美国住了很多年，美国的这些鬼故事就很多，许多大城市里面都有鬼屋，真的不是假的，我们亲眼所见、亲耳所闻。我们佛教里面有一位同修甘贵穗居士住在旧金山，听说她出家了，现在不知道在哪里？这是个女众，修持的功夫不错，她过去在旧金山上班就住在一个鬼屋。她告诉我：「每天晚上大概将近十二点的时候，这个鬼就出现。出现的时候是非常之臭，那个气味之难闻，然后鬼就出现了。青面獠牙非常难看，靠近她，是她的冤家债主，要她的命。她看到鬼接近，她就拼命念阿弥陀佛，鬼就站在那里不动，大概只有三、四呎这样的距离。一直念到天亮，鬼就走了。她说不念鬼就靠近，这一句阿弥陀佛把鬼止住在那个地方。天天晚上这样子，不是一天。她真有胆量！我们就问她：「妳为什么不搬家？」她说：「也好！逼着我用功念佛；要不是鬼在我面前，大概我把念佛也忘掉了。」真有胆量，很不容易，决定不是假话，决定不是造谣来骗人的，类似这些事情我们在美国见得很多。

　　抗战时间，我在中国大陆也见了很多，你要问鬼神、妖魔鬼怪有没有？我答复你是肯定有。为什么？我见过。你为什么不相信？你还没有见过。大概你到我这样的年龄，也许你会有机会见到过。确实有诸天善神在暗中保佑你，这种拥护如果我们心地清净、头脑冷静，自己可以能觉察得到，知道周边有护法神。我们离开「景美图书馆」之后，我们在新加坡、我们在澳洲，许许多多同修见到韩馆长在我们这个道场，常常在我们周边，还是在护持。我遇到困难解决不了的事情，我还请韩馆长帮忙替我解决，效果不可思议，两、三天问题自自然然就解决了。馆长还在管事，没有离开我们，这是真的不是假的。所以头一桩，如理如法的修行，佛在大经上常说：「诸佛护念，龙天善神保佑」，所向谐偶。

　　我们在讲席当中常常提醒同学们，我们活在这个世间，佛教给我们什么，我们要知道。总结佛陀的教诲，可以说只教了三桩事情：第一个是教我们怎么样人与人相处。人与人能够相处处得好，人为的灾害就没有了，人灾就没有了，像战争这种灾祸就不可能发生。第二个人如何与自然环境和睦相处。自然环境如果相处得好，天灾就没有了。台湾最近所发生的台风的灾害，现在又有一个台风在南方，为什么会有这些灾害？我们跟自然环境没有处好，破坏地球生态环境造成许许多多的灾害。根本的原因是我们不懂得跟大自然相处，不能怪别人。什么事情都推到外面去，与自己无关，这种人愚痴到极处。自然环境里面包括很多动物、植物、矿物，我们要用什么样的心去对待牠们？学佛之后我们渐渐明白这个道理，你们家庭里面一般住在高楼公寓房子里面，老鼠、蟑螂、蚂蚁、苍蝇常常会受牠们骚扰，什么原因？你跟牠们关系没处好。我跟牠们关系可以处好，牠很听话，我照顾牠、牠也照顾我，我们互相帮助、互不干扰，牠懂我们的意思。你要不相信，你回家做试验，真诚心跟牠沟通，至诚感通。你跟牠们不能沟通是你没有诚意，对方就没有感应；你有诚意，牠就有感应。所以这些小动物，我在这些年来跟牠们的关系搞得很好，牠不会来骚扰我。

　　我在去年刚刚搬到澳洲图文巴，买了一栋房子，外面院子里面道路上蚂蚁非常多，我不常在那边住，悟谦在那边照顾这个道场。我就告诉悟谦这个方法，要跟这些蚂蚁沟通，我说：「看你修行有没有成就，我就看这个蚂蚁还有多少。」这样过了一年之后，蚂蚁少了差不多百分之九十。我说：「悟谦，你修得不错！」再用功，蚂蚁就没有了，听话、合作。你要用瞋恚心对牠，要杀害牠，愈杀愈多，为什么？冤冤相报没完没了。

　　所以报复不能解决问题，沟通能解决问题，爱心能解决问题。你要爱护牠，你要照顾牠，牠到外面来是什么？来讨东西吃、谋生的，牠没有死罪。我们天天外出也是谋生，我们不愿意别人伤害我们，这些小动物出来谋生的时候，我们不应该伤害牠们，我们要帮助牠们，牠们会感恩。不但动物，植物也一样，你家的树木花草，你有爱心照顾它，花开得特别美，草也长得特别秀气，树木都有灵性，不一样；换一个人去照顾，面目全非，就不一样。所以我们要把人与大自然生活环境的关系处好。

　　第三个是人与天地鬼神的关系要处好。这三个关系要是处好，天下太平，你真正享福。『所向谐偶，百事增倍』，就这么个道理。你跟它关系搞不好的话，你麻烦就大了，你的灾难就多了，就这么一回事情。

　　诸佛菩萨、古圣先贤他们的智慧、神通、道力，我们今天的科学不能跟他相比，我们的科学才在幼儿园。你要不相信，你看经典上记载的，西方极乐世界那边一般人他们的科学技术，他们想吃东西，哪里要去做，不需要！用什么？今天讲的科技变换。「能量」，现在诸位都晓得，充遍了虚空，把能量变成物质，变成我们所需要享受的，这是高科技；我们今天科学家懂得这个道理，但是不懂方法，变不出来。我们享受完、不需要了，又把这些物质化成能量，没有了，所以不需要洗碗、不需要洗碟子，干干净净一尘不染，变成能量。西方极乐世界依正庄严是什么？今天科学家所说的「能与质的转变」，他们转变能随心所欲，不需要用机械。我们科学家用很笨拙的方法把物质变成能量，这就是造成原子弹，但是如何再把能量恢复成物质，不知道怎么做，怎么能跟西方极乐世界比？所以我在美国常常劝这些搞科学的，到西方极乐世界去留学。

　　能够得『天龙鬼神』，天龙鬼神是我们佛法里面讲的护法神，得到他们尊敬。『众人』，是我们这个世间的大众。天地鬼神一切众生都对你尊敬，为什么？你是好人，你是真正觉悟的人。恶鬼、罗剎都尊敬好人，都尊敬道德之人，都不会伤害他的，这是我们应当学习的。

　　『后必得道』，这一句是说最后我们修学的目的，「得道」就是成佛。我们要懂「佛」这个字的意思，成佛是什么？佛是究竟圆满的智慧德能，成佛就是成就自己究竟圆满的智慧，成就自己无量无边的能力，万德万能。宗教里面赞美上帝的「无所不知，无所不能」，那就是成佛的境界。有同修问我：「我们学佛成佛要修行多久？」这个话要问你自己，如果你会、你肯，一念之间转凡成圣；你要不会、不肯，无量劫又无量劫，遥遥无期。你肯不肯干，肯不肯真学？佛跟我们凡夫是一不是二，就是用心不同，佛心清净，佛心纯善，我们的心不清净，我们的心不善，你要能把不善不净放下，恢复到纯净纯善，你马上就成佛了。

　　《法华经》里面讲的龙女八岁成佛，由此可知，这个事情不难。难在什么地方？我讲经常常奉劝大家，我们的障碍十六个字「自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢」，这十六个字你统统放下了，确实没有了，恭喜你你成佛了。你还要有，你就没有法子，你只好去搞六道轮回；你听了，真的觉悟，现在立刻放下，你立刻就成佛。佛家所谓是「放下屠刀，立地成佛。」屠刀是什么？这十六个字是屠刀。你能放下，你马上就成佛。为什么放不下？愚痴、迷惑、颠倒，不了解宇宙人生真相。而佛在《般若经》里面讲得非常清楚，一切大乘经上佛常常说，连《十善业道经》一展开，前面第一大段都说到，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，佛讲的是真的。

　　你要真正晓得一切有为法是梦幻泡影，它存在不存在？不存在，如露亦如电。它这个「有」是幻有，它不是真有。「一切诸法不生」，你们有没有看到诸法不生？你看到诸法不生，诸法哪里会灭？《中观论》上讲的，这是讲一切诸法，世出世间一切法，「不生不灭、不来不去、不一不异、不常不断」，佛把这个事实真相说得这么清楚，说得这么明白，你真正懂得了、通达了、觉悟了，你的心地清净一尘不染，那就成佛道了，你就得大自在。你为什么不肯干？自找苦吃，这经上讲的「可怜悯者」，给你讲你也不懂。佛说得明白，我说得也很明白，可惜你听不懂。怎么知道你听不懂？你没做到，你要听懂了决定做到，你没有做到，你没有听懂。

　　譬如说这里有个茶杯，我告诉你这茶杯是宝，价值连城，你要真懂得，你马上就拿去了，你就发财了。我介绍给你，眼睛看都不看一眼，你没懂，你不知道这是宝物。所以，究竟你有没有听懂、你有没有相信、你有没有体会得？完全看你有没有做到。你要没有做到，说老实话不信不解，当然你不会行。正因为这个缘故，所以佛才常说「佛法难闻」，就难在这里。不是说那些没有机缘接触到佛法的人，不是说他们，是说我们天天在听佛法，听了一辈子都没有听懂，还是随顺自己烦恼习气过生活，还是要造作无量无边的罪业，最后堕三途恶道，这种人佛讲，难！佛法难闻是说这些人。所以「得道」，得道是什么意思，成佛是什么意思，我们一定要搞清楚、搞明白。末后这一句，这是这一段的总结。

　　【是善男子善女人。真佛弟子也。】

　　这是真学佛的人，他会得到天地鬼神的保佑，会得到所有大众的尊敬。为什么？真学。佛所教的，我明白了，我完全照做了，这个事情不是假的，我给大家做榜样。现在你们知道这个世界上回教徒很多人都害怕，说他们许多思想行为都走上极端，我跟回教徒处得非常好。我在马来西亚、在新加坡，那周边都是回教国家，印度人、马来人他们对于中国人，对于在那边华侨，都怀疑、都打问号不信任，所以沟通办事确实是困难。

　　我跟他们接触，他们翘起大拇指，「净公上人是好人」！所以不一样。我们跟他怎么交往？依照佛陀教诲跟人交往，真诚心。所以逢年过节很多回教徒、马来人都送礼物给我，礼物虽然很少，表示他的诚意，我们很感激，这是过去没有过这个事情。我们以真诚心待人，人都有良心，三字经上头一句话，「人之初，性本善」，你要永远记住他的性本来是善的，我们以善心跟他相感，把他的本善引发出来，他是好人。我们决定不能够歧视，我们尊重他们的文化，尊重他们的历史，尊重他们的宗教信仰、生活习惯，你自然就得到他的欢迎。如果说我们佛法是正法，那都是外道，那好了，当然当中麻烦就来了，决定不可以。

　　我们中国人讲和平，和平两个字意思很深。「和」是大家和和气气、和睦相处。和睦相处的道理在哪里？在平等对待。如果我们对他不平等，「和」这个字就没有希望。所以全世界人喊和平，喊了几千年、几万年，现在还是这么乱糟糟的。什么原因？希望和平，但是没有平等对人，总觉得我比别人高，和平就渺茫了，和字不会落实。真正「和」要落实，一定要做到平等待人。平等待人在形式上怎么做？自己要谦卑、要尊重别人，这叫真平等。你所得的是别人回敬给你，尊敬你，这个道理要懂。「敬人者人恒敬之」、「爱人者人恒爱之」，你不肯跟别人合作，想得到别人跟你合作，那是在作梦！我希望别人对我好，我先对他好。别人对我怀疑，我对他不怀疑，什么原因？他对我怀疑，是他不了解我；我对他不怀疑，我了解他。我为什么了解他？回教徒不会念佛经，我念《古兰经》，我念他们的经，我读他们许许多多的仪规，我懂他，他不懂得我。所以他怀疑我是应该的，我不怀疑他也是应该的，我们就相处得很好。他们有困难，我们主动的去帮助他，不要等到他来找我，我知道我一定去帮助他。

　　天主教、基督教在非洲、在东南亚做救济贫困的工作，特别是医护的工作，我知道了，我打电话问他们教会是不是有这个事情？是有。我立刻送新币五万块钱过去做医药费，他们去救济。那个修女就来告诉我：「法师，非洲非常贫困，很需要一辆救护车，法师你能不能帮忙？」「好！我再送一辆救护车给你。」我对于其它宗教慈善事业我做得很多，有许多佛教徒就来找我麻烦，「法师，我们佛教徒捐献的钱供养给你，你为什么拿去给外道？」我就问他：「救济灾难、救济贫苦这个事情，我们要不要做？」「我们要做。」现在他们代我做，我自己不要去做，多省事！他们去做，我去投资，那就是我做的。你们为什么这样分别执着？错了，谁去做都好，我们都感激，别人做的就是我做的，不要在这里分别、计较、执着，世界永远不会和平。我们心量要扩大，不同的宗教、不同的族群他们有灾难，我们帮忙，他们做好事，我们全心全力支持。一家人！尽虚空遍法界一切众生是一体，佛在大乘了义经上常讲，为什么要这样分别、这么执着？

　　世间许许多多灾难，就是我们的妄想分别执着造成的，这个才是一切灾难的根源。你只要这个念头不断，你就是制造灾难者之一。灾难是怎么来的？你制造的，我讲的话是真的，不是假话。诸佛菩萨、法身大士，真正佛弟子，真佛弟子不遭灾难。你们想想看，连动物都一视同仁、都那么爱护，不同宗教、不同族群他是人，你连这些人不爱护，你爱护动物，那你是假的，不是真心。今天我们学佛实在讲，过分的粗心大意，不是在真干。佛在这个地方，这一段经文不长，只有几行字，是学佛入门最重要的指导原则。你们要不懂不明白，不能依教修行，你们的佛都白学了，你们是假的不是真的。

　　再看底下这一段，第十七面经文，这是答学佛所得的果报是相反的，「答凶相者」。为什么学佛得到凶灾？在今天我们台湾佛弟子要深深反省，台湾现在遭这个灾难，有人说台湾学佛的人很多，为什么遭这么多灾难？我把这个经文给他看，他就晓得了。台湾遭这个灾难，出家人第一个要负责任，你们没有修得好。你们如果真修好了，哪里会有灾难发生？这里经文一共分五段，请看经文：

　　【有人事佛。不值善师。不见经教。受戒而已。】

　　这是第一段，跟前面的第一段针锋相对。有不少学佛的人，无论在家出家没有遇到好老师，老师没有教你。『不见经教』，现代科技进步，印刷术发达，经典可以说随处都能得到，但是你会念你不懂，你没有依照经教去学习，就叫做「不见经教」。学佛，佛是大圣大贤的教育、大圣大贤的教学，不能同一般世间教学相比。我们接受这个教育最重要的，修学的态度前面固然讲得很详细、讲得很明白，最重要的一句话我告诉诸位，必须彻底放弃自己的成见。我们自己对世出世法，一切人、一切事、一切物的想法看法，你自己要承认全是错误的，完全抛弃掉，完全接受佛菩萨在经典里面教导我们的，我们才有救。接受佛菩萨教诲，还掺杂自己的意思在里面，那就叫夹杂不善，你修学的效果全抵销掉了。普贤菩萨十大愿王里面教导我们，「恒顺众生，随喜功德」，你都会念，你不会做。你能够随顺大众吗？你的意思是「大众要随顺我才行，我不能随顺大众」，你是凡夫，你怎么能解决问题？所以善学的人、真佛弟子决定放弃自己的成见，放弃自己的妄想分别执着。

　　有很多同修来问我，为什么我展开经文一句话都说不尽？现在我们在这个地方一共四十个小时必须把这部经讲完，如果没有限制，这部经我们一天四个小时至少可以讲一年。为什么会有这么多意思？因为我没有妄想、没有分别、没有执着，所以字字句句它无量义。我要加上妄想分别执着在里头，这意思就没有了，就局限了。这个《讲记》，大概是二十多年前写的，我没有写，我向来不写字的，写字很累的，是我在「中广广播电台」讲的，他们从录音带上写下来的。我一出来讲经，我就不写讲记，我没有讲稿的，讲过多遍，遍遍不一样，只要你把自己的成见舍掉。我没有意见，「没有意见」，这个意思就无量无穷；你有意见，那好了，就是那么一点意思，你讲完了就没有了。为什么自己要有意思在？为什么自己有这些妄想分别执着在？统统舍掉，干净！身心没有负担，佛法里面讲「轻安」、「自在」，你就得到了。

　　今天有同修告诉我，说我在新加坡，新加坡居士林建弥陀村是个好事情，我非常赞叹！「我们台湾有不少同修捐助很多，有谣言说，这个谣言是说李木源居士讲，这些钱他都没有拿到，都被净公上人拿走了。」我听到非常惊讶！我打电话给李文发居士让他去查证，如果真的李居士说这个话，新加坡我以后永远不再去了。我在新加坡一切供养全都给居士林、给净宗学会，供养我个人的红包，我都没有拆封看过，全部拿走了。在此地你们所有供养，我都交给这边「基金会」，我也不拆红包，我干净利落。

　　今天我向大家郑重宣布，从今以后诸位不要送红包给我，不要有钱供养给我，免得外面说闲话、造谣生事，他们会堕「拔舌地狱」，我们可怜这些造谣的人。从此以后我不会再接受一分钱的供养，我不需要供养。我在这个世间，就是不同其它的宗教、不同的族群，他们都很爱护我、都会照顾我，我通行无碍，我走到阿拉伯国家受欢迎。免得别人造口业。

　　你们要想做好事，这一边「佛陀教育基金会」捐助给他们，捐助给道场，不要捐助给我个人。这是我们的大慈大悲救拔这些造业的众生，可怜他们，不要给他们留着造业的机缘。诸位也不要送东西给我吃，我的饭量很小，中午就吃一碗饭，我不吃零食，我不吃一切补品，所以你们送给我不管是中国、外国的补品，我这个手拿到那个手送给别人，转手就送人。古人的话说得好：「多事不如少事，少事不如无事」，无事最好。你们东西送来之后我就有事，你们没有东西供养我，我无事，无事是真供养、最殊胜的供养。所以我希望诸位同修用什么供养我？用清净心供养我，用真诚心供养我，这个跟供养诸佛菩萨就没有两样，所有一切物质统统不要。

　　我们大家都发心作真佛弟子，天天读经，天天体会佛在经典上给我们的教训，明白之后依教奉行，这就对了。学错的，没有遇到好老师，这是很严肃的一个问题。我学佛跟大家比幸运一点的，就是我遇到好老师，一开端就遇到好老师，没有走冤枉路。我的佛法是方东美先生介绍的，我跟他老人家学哲学，是把「佛经哲学」做一个单元，他传授给我的。接受佛法之后，我就认识章嘉大师，真善知识，他指导我三年，奠定我学佛的基础。他老人家圆寂之后，我辞掉职务到台中跟李炳南老居士专学，所有一切放下跟他老人家学佛，我跟他十年。所以我的佛学老师只有两个，哲学老师一个，在台湾三个老师，思想纯正不复杂。听多了、学多了，头脑就乱了、就杂了，智慧就没有了，意见就多了，烦恼也多了，那个很麻烦，这个事情可遇不可求。所以真的遇不到，我们找古人，学一家之言，一生跟定一个老师，受一个老师的教诲，你才能成就戒定慧三学。三学成就之后，才有闻思修三慧。三慧是以三学为基础、为根本，没有戒定慧决定没有闻思修，闻思修是真实智慧现前。

　　所以在此地，老师比什么都重要。过去我在台中，李炳南老居士介绍我以印光大师为师，好！印祖距离我们近，我们许多同修都知道，他是西方极乐世界大势至菩萨的化身，他所说的话不会错，他给我们指的路决定正确。怎么跟他学？怎么依他为老师？《印光大师全集》在台湾流通得很广，精装本七册，你请一套回家天天读它，天天跟它学，没有得到念佛三昧、没有开悟，绝不看别的书，你一定会有成就。不但其它经典不可以看，所有一切书都不要看，电视不要看，广播不要听，报纸不要看，什么都放下，天天只读《印光大师文钞》，保证你成功。

　　你这样三个月下去之后，你自己就会知道，别人住乱世，天下大乱，你住极乐世界天下太平。你看报纸，「不得了，天下乱糟糟的！」，你统统不看，你要问我：「今天怎么样？」天下太平，没事！他有事，我没有事。他为什么？他看报纸、看电视，他有事，我没有事，我住太平盛世。你们住秽土，住乱世，我住净土，我住盛世。这个问题就是你会不会！你要晓得现在所有的信息，电视、报章、杂志、广播都是最严重的污染，我们把它统统放下，我们不接受污染。佛法是最极清净，我们用清净来熏习，我们把污染统统放下，培养自己心地纯净，行为纯善，你就会跟我一样有百分之百的把握往生极乐世界。再告诉诸位，自己可能有很明显的感触到，时时刻刻跟阿弥陀佛有往来、有沟通，我们为什么不干这个好事？为什么一天到晚胡思乱想？你没有遇到好老师教你，这缘可遇不可求。

　　『受戒而已』，这句话我们听了很难过。「受戒而已」是什么？有名无实，假的不是真的。戒受了，戒什么意思不懂，戒怎么样受持不懂，完全做些表面工作，你怎么能够得到佛法殊胜的功德利益？诸位翻开第十八页，这里头有两段我念给你听，不要再讲了，第一行。《楞严经》上说：「末劫一切众生，去佛渐远，邪师说法，如恒河沙。」这话是真的不是假的，我们学佛要清楚。又说：「末法之中，魔鬼妖邪，炽盛世间，广行贪淫，杀生食肉，潜匿奸欺，称善知识，各自谓已得上人法」，都在那边造谣生事，说自己得道了。「炫惑无识」，这就是欺骗众生。「恐令失心，所过之处，其家耗散。」你跟这些人学佛你就遭难了，你家里资财都被别人骗了，数量太多，我们不能没有警惕，不能没有警觉。我们出家人自己要好好想想，我们自己是佛还是魔、还是鬼、还是妖、还是怪，如果我们自己是妖魔鬼怪，再不回头，那就是堕阿鼻地狱。好，时间到了。   
   
   


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！