样的心态去参访、向善知识学习

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解发菩提心一向专念集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


样的心态去参访、向善知识学习。那一段经文正好是答覆你这个问题，在《吉祥云比丘章》最后的一段。我说的是《四十华严》，清凉大师的疏。



第四：「怎样防止自身贡高我慢心？怎样去除贡高我慢？」
答：你这个问题问得很切实。贡高我慢确实是障碍修行，而且是很大的障碍。佛经裡面所谓是「我慢高山」，这个高山你很不容易通过。佛用什麼方法对治我们的我慢习气？佛用礼敬的方法。今天学佛，我们见了佛菩萨的形像要顶礼三拜。為什麼要顶礼？顶礼是折伏我慢；以我们尊贵的头顶，顶礼佛的足，这是折伏我慢。什麼时候我们修到能够起点作用，真正把我慢可以降伏住？多拜佛，从拜佛当中真正觉悟过来；我们要把一切眾生都当作佛菩萨、都当作善知识看待，这个贡高我慢的心逐渐的就会收敛了。初学，拜佛是很重要的一个课程。藏传的密宗，初学的学人第一堂课就是要磕十万个大头，这十万个大头差不多是在半年当中要磕完。显教裡面虽然没有这种严格的限制，在初学，老师通常教学生每天要拜三百拜佛，都是折伏我慢修行的方法；每天拜三百拜，你拜个两、三年，从这个地方去体会。现在很少人能够这样做了，这是非常好的修行方法。

第五个是：「什麼是菩提心？日常生活当中怎样发菩提心？」
答：「菩提心」经论裡面讲得很多，古大德的解释一般我们都不太好懂。蕅益大师在《弥陀经要解》裡面讲的，我们很容易体会，他说得很简单、很清楚，「真心、真诚心求生西方极乐世界，这个心就是无上菩提心。」这个说法确确实实自古以来祖师大德都没有这个讲法。蕅益大师这个说法，印光祖师非常讚叹，真的让我们一下就明瞭了，有许多乡下的老太婆、老阿公，也不认识字，一生都没有听过经，遇到法师传他一句阿弥陀佛，教他老实念，他就老实，念了几年他真的往生了，往生的瑞相非常希有。我们看到《无量寿经》「发菩提心，一向专念」，我们想：「一向专念」没有问题，这个我们看到了；他没有发菩提心，他怎麼能往生？我们常常疑惑，蕅益大师这一解释，我们明白了。他不懂什麼叫菩提心，但是他真的发无上菩提心，他真的万缘放下，一心一意念佛求生净土。往生到极乐世界见到阿弥陀佛，哪裡不发菩提心？所以蕅益大师这个解释很有道理，愈想愈有道理，简单明瞭。照一般的说法，那就是《观无量寿佛经》上有讲，《大乘起信论》裡面也有讲，这两本书註解都很多，古今许多大德的註解都可以参考。

他底下还有个小註，他说：「以上五个问题，是广大居士在专修专弘净土法门过程中普遍存在的问题，关係到能否心无罣碍，意不颠倒，预知时至，往生西方极乐世界花开见佛的关键问题。」
答：确确实实这五个问题问得很好。

这位同修，他说：「有一位居士告诉学生，最近在福建闽东一个乡村，有一家四、五口人因厌倦世间的种种痛苦生活，听人说念佛可以往生西方净土，於是一家五口人商量决定，关起家中所有门户，在家中挖坑把自己的下半身埋在地上，留著上半身呼吸念佛。前三、四天，邻居还听到他们家传出朗朗的佛号，以為他们在家裡做佛事，不予理会。到后来几天，发现一点声音动静也没有了，才找人敲开他们的家门，发现他们都已经气绝身亡了。那位居士问，像他们这种作法念佛，是否可以往生？」
答：这个事情不能鼓励，这不是正常的方法，这是一个非常的方法。能不能往生？看他信愿是不是坚定。果然坚定，不用这麼做；这是没有人开导他，不必这样作法。為什麼？古时有...(净公上人佛学问答《佛学问答　　﹝2000/10/03﹞　　新加坡佛教居士林　　档名：21-90-25》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。