326.我专修观音法门20180806

wlxg20130220

摘自《净公上人佛学问答(1-786)》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


326. 我专修观音法门，绕佛时小声念观音菩萨，可以吗？如果读《无量寿经》，是否就不是一门专修，能否只读《普门品》？


修行的方法，古人的典范很多。江味农居士一生念《金刚经》，他放下经本，就念南无阿弥陀佛，他是“教宗般若，行在弥陀”。你念《无量寿经》、念观世音菩萨名号，没有妨碍。念《普门品》、念观世音菩萨圣号也可以，你把修学的功德回向求生净土都能得生。《无量寿经》的“三辈往生品”，最后一段经文，就专门说不是专修净土的人，修学其他大乘法门的人，将修学功德回向求生净土，同样往生。弥陀西方净土的门非常广大，并不是一定要接引专修专弘的；修学其他法门，将修行的功德回向往生，统统得生。
何谓“功德”？真实的功德就是清净心。佛经常说：“心净则佛土净”，修行最重要的是清净心，远离一切妄想、分别、执著，功德就现前了。再讲明显、具体一点，“持戒有功，得定是德”，因戒得定；“修定有功，开慧是德”，功是修因，德是果报。你要有真正的修功，真实的果德。持戒如果不能得定，那个戒是福报，福德不是功德。
持戒若还有妄想、分别、执著，看这个人破戒、那个人犯戒，就把自己的功德毁掉了。如何持戒才有“功德”？就是惠能大师讲的，“若真修道人，不见世间过”，如此持戒能得定，否则持戒都是福德，不是功德。功德能了生死、出三界，福德不能。因此，功德与福德要辨别清楚，千万不能搞错。又说：“一念嗔心起，百万障门开”，又常言：“火烧功德林”。“火”是发脾气；遇到不如意的事情，一不高兴、一发脾气，功德就完了。因此，功德很不容易修积，如果在临命终时发一个脾气，这一生所修的功德都完了。
你要知道自己修积多少功德，就想想从什么时候没有发脾气。你要知道，嗔恚心把你的功德失去了，贪爱心一样也失去。换言之，七情五欲是喜怒哀乐爱恶欲，这七样都把你的功德破坏了。由此可知，功德很不容易修，福德容易修，福德不会失去；功德不容易修，却很容易失去。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。