鞭驴出血，谁知吾母之悲

wlxg20130220

摘自《演培法师劝发菩提心文讲记》

      【鞭驴出血，谁知吾母之悲？牵豕就屠，焉识乃翁之痛？食其子而


        不知，文王尚尔；啖其亲而未识，凡类皆然。】

    以上是说的地狱苦，以下来显畜生的苦，亦即证明佛法说的轮回真实不虚，
更示因果报应的丝毫不爽。所以这段文所说的畜生苦，同样是值得吾人警惕的。

    “鞭驴出血，谁知吾母之悲”，这是说明因果报应的一个事实。在以前，我
国北方的乡村，乡民常以驴子背负什物到市场去卖。驴子的行动如果稍为走得缓
慢一点，主人就嫌其行走不够迅速，而以鞭子在后抽打，使其行动加速，有时将
驴子鞭挞得出血。以因果律的观点说，被鞭挞的驴子，谁能知它不是赶驴主人过
去生中的母亲？关于这，现在不妨说个事实：在我国南京金耕县，有个养驴的人
家，主妇生下一个儿子，刚满三岁，母即去世。可是这个母亲，生平没有做过什
么善事，所以死后就堕入畜道为驴，且即生到她原来的家中。经过十六年的时间，
一日其子令驴负粮食返家，由于驴已衰老，行走极为缓慢，其子不大高兴，立刻
予以鞭挞，直至皮破出血，驴望其子悲哭不已，可是其子不知驴就是他自己的母
亲，并不因为驴的悲哭而稍加怜惜！但到这天晚上，驴以神魂托梦给她的儿子说：
你不要这样狠心的打我，我就是你生身的母亲，因我过去偷你父亲四两银子，所
以今生变驴而来还债。现在债已还清，我亦已经脱苦，今后再驾驴出，不要再痛
切的鞭我，以减轻我的痛苦。儿子从这梦中惊醒，知道驴是亲生母亲，不特不再
鞭挞，且亦不再使用，而予以抚养之。

    “牵豕就屠，焉识乃翁之痛”，这亦是说明因果报应的一个事实。豕就是猪，
当养猪人，或屠宰人，牵着一只猪去就屠时，在你或以为不过是一只猪，杀了给
人去食又有什么关系？殊不知就屠的这头猪，就是你过去生中的父亲亦说不定，
怎么可以随便杀而食之？现在不妨亦说一个事实：经说：从前有一屠夫，买了一
头肥硕大猪，当他想把所买的这头猪牵去宰杀时，说来真是奇怪，不但自己用力
牵它不动，就是请了很多人去牵，亦同样的牵它不动。当大家正在无计可施时，
文殊菩萨示现一个普通人来对屠夫说：你请这么多工人，花这么多工钱，牵不动
一头猪，不如让我一人来替你牵。屠夫听了很欢喜，以为这个人一定是力大无比，
岂料这人并不去牵它，只是轻轻呼唤它的名字，猪就欣然的移动它的身躯，随着
文殊菩萨走去。这时，那个屠夫，却放下屠刀，泫然而泣，因他听文殊菩萨所唤
的名字，不是别人，正是他已去世的父亲。这么说来，杀猪宰羊，怎可当作猪羊
来看，而不想到是自己已故的父母？所以说：焉识乃翁之痛！

    “食其子而不知，文王尚尔”，这同样说明世间一个事实。我国古代商朝末
代帝纣王，因为残酷无道，所以人民都归向于修德行仁的西伯侯，亦即后来周朝
的文王。文王是位了不起的贤能人物，老百姓很想推举他为天子。不幸这个消息
传到纣王耳里，大为震怒，立刻将文王囚于里。纣有臣告于王曰：文王是不是
圣人，可以试验得知的，不必为这事担心。现请大王将其子杀了煮成肉食，送给
文王去吃，如文王知道这是他儿子的肉，就可证明他是圣人，假定不知是自己儿
子的肉，就不得称为圣人。纣王听了，觉得有理，就照着去办。于是杀文王之子
伯邑考，做成羹汤送给文王去吃。文王不知，还以为真是一盘佳肴吃得津津有味。
文王虽极贤能而得民心，但他毕竟还是一个凡夫，不知所食的就是自己亲生儿子。
纣王以他不知是自己的儿肉，证明不是一个圣人，就将他从里释出。文王尚且
这样，何况一般普通的人？是以前生父母，今生堕在畜生，世人当然多不认识，
于是杀而食之，习以为常，所以说：“啖其亲而未识，凡类皆然”。听来能不毛
骨悚然？又怎能不茹素奉斋？更怎可恣意杀生食肉？

    现在再来说个真实故事：约在我国唐朝时代，有个在官场中很有名望的人，
名字叫做韦庆植，生有一个貌美的女儿，大概由于过去的习性，经常欢喜偷窃父
母的钱买东西吃，后来未到成长的年龄就不幸夭亡，堕入畜生道中为羊。某年冬
天，韦庆植想宴请宾客，特嘱厨师在宴客日宰杀家里畜养的那头青毛羊以飨客。
在宴客的前夕，青毛羊托梦给韦夫人说：我是父母死去的女儿所投生的羊，因为
在生偷了父母的钱，现在特地来还债的，明天父亲请客要杀我待客，万请母亲救
我一命，明天千万不要杀我，母亲是疼爱女儿的，想来会应我的请求。夫人醒后，
于次日清晨，到羊群中去看，果然发现有一只羊，头及身毛的颜色，颇似女儿在
生所穿的衣服及所佩戴的玉钗颜色，因此，就去嘱咐厨师切勿杀那只羊。当日，
韦庆植公毕回家，发现厨师未宰杀羊，就去怒责厨师，并嘱速杀速烹。厨司以其
为一家之主，当就遵命照办。厨师将羊牵出悬挂于钩上宰杀，正在这时，宾客相
继到来，见到悬挂在钩上的，不是一只羊，而是年轻的一位小姐，并且相貌很象
韦庆植的千金，于是，个个面面相觑，感到十分诧异。不久开席，仆人端上一盘
鲜美可口的羊肉来，不论韦庆植怎样嚷着要大家吃，可是没有一个客人敢动筷子
吃。韦庆植见到这情形，不知发生什么严重事，忙问客人为什么不吃？客人齐声
答道：今天你请我们来吃羊肉，为什么不杀羊给我们吃，而杀一个女孩给我们吃？
韦庆植听了，知道事非寻常，立刻奔去问他夫人，究竟是怎么一回事？夫人就将
梦中所梦的情形详告。韦庆植知是杀了自己女儿，大受刺激，一恸而绝。由此可
以推想，世间的人，食子不知，啖亲不识，真多得很。在这世间，我们敢说：除
了少数本于佛陀所示而持素食主义的佛教徒，可知畜生道中的猪马牛羊，是我们
过去生中的父母子女。其他的人，举世皆无所知，亦即本文说的凡类皆然，这是
值得宣扬而提醒世人的。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。