以舍為得，妙用無窮

edmcany

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以舍為得，妙用無窮

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舍，在佛教裏就是佈施的意思！佈施，就如播種，種一收十、種十收百、種百可以結果千千萬萬。所以無論是誰，如果希望長命百歲、榮華富貴、眷屬和諧、名譽高尚、身體健康、聰明智慧，先要問：你播下了春時種嗎？
捨得捨得，以“舍”為“得”。如果我們不能了然這其中的因果關係，就不容易明白“以舍為得”的妙用。在田地裏，沒有播種（舍），哪里有收成（得）？對於親戚朋友，你不先跟他們往來，平時沒有送禮致意，又怎麼能獲得他們的回禮相贈呢？


舍，看起來是給人，實際上是給自己；給人一句好話，你能得到別人的讚美；給人一個笑容，你能得到別人也對你“回眸一笑”！“舍”和“得”的關係就如“因”和“果”，因果是相關的，舍與得也是互動的。能夠“舍”的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內心沒有感恩、結緣的性格，他怎麼肯“舍”給人，怎麼能讓人有所“得”呢？他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因為“舍”什麼，會“得”什麼，這是必然的因果。會“得”什麼，這是必然的因果。


我們喜歡太陽，因為太陽給我們光熱；我們喜歡大樹，因為大樹給我們陰涼；我們喜歡兒女，因為兒女給我們孝養；我們喜歡朋友，因為朋友給我們幫助。如果太陽、大樹、兒女、朋友都不給我們利益，我們怎麼會喜歡他們呢？


如果情愛是束縛，你能舍去情愛，自然就會得到自在；如果驕傲是煩惱，你能舍去驕傲，不就能得到清涼了嗎？如果妄想是虛妄，你能舍去妄想，不就能得到真實了嗎？如果掛礙是痛苦，你能舍去掛礙，不就能得到輕鬆了嗎？所以能舍什麼，就能得什麼，這是必然的道理。

出家僧侶“出家無家處處家”，如果不能割愛“舍”親，怎麼能出家學道？怎麼能雲遊四海、弘法利生呢？古聖先賢“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，如果不能“舍”己為人，又怎麼能名垂千古、留芳青史呢？


“舍”，要能以慈、以利，亦即要能給人善，又要能給人利益。《四十二章經》說：“仰天吐唾，唾不至天，還墮己面；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。”施捨亦如送禮給人，如果我們所送的禮物不恰當，對方不肯接受，那就只有自己收回，所以我們應該知道“己所不欲，勿施於人”的道理。


總之，以舍為得，妙用無窮。吾人要能學習“舍”的性格，金錢物質、知識技能，能將其舍給別人，你必然會得到金錢物質、知識技能。舍給別人好的，會得到好的；舍去自身壞的，也會得到好的。當我們把煩惱、悲傷、無明、妄想都舍了，自然就會得到人生的新境界。


佛陀“難行能行，難忍能忍”，因為他能夠“割肉喂鷹，捨身飼虎”，所以才能成就佛道；雪山童子為了一句偈語，“諸行無常，是生滅法；生滅滅己，寂滅為樂”。因為他能捨身為道，終能如願得道。一個人，如果不能舍去陳舊的陋習，如何能更新、進步呢？學佛，就是要“舍迷入悟、舍小獲大、舍妄歸真、舍虛由實”。所謂“放下屠刀，立地成佛”，放下，就是“舍”，不舍，如何成佛？

http://blog.yahoo.com/_TEABOBDKJBS2ZBL4WPVBU5HFVE/articles/595321/category/%E5%AE%97%E6%95%99%E8%88%87%E4%BF%AE%E8%A1%8C

edmcany

地清法師 Master Di-ching
俗話說：「有捨就有得，有量就有福。」
「真正的得，不是想辦法去追求；要圓滿這個緣也不是占有來的，是喜捨。有喜捨才有一個結果，不捨就不得，真正的富裕，不是擁有金銀財寶，而是心量。知道捨，慢慢就有得。我有量，慢慢就有福了。」－地清法師

stanley

善哉!   edmcany 善貼!

感謝!            阿彌陀佛!

ching471025

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難忍能忍，難行能行，難捨能捨，此是佛菩薩心腸! 阿彌陀佛!
當我們把煩惱、悲傷、無明、妄想都舍了，自然就會得到人生的新境界。 這就對了。  阿彌陀佛!  感恩!

乘璦

以舍為得，妙用無窮
舍，在佛教裏就是佈施的意思!

阿彌陀佛,布施乃是眾行之源，六度波羅蜜(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)之初，四攝法(布施、愛語、利行、同事)之首。布施可捨慳貪、度貧窮、增福壽，施一得萬報。

感恩edmcany 師姐及諸位師兄們慈悲歡喜法佈施,功德無量,隨喜讚嘆