A.18.水喻經 【佛教經典。佛經電子書】

釋大寬法師

水喻經


（二五）舍梨子相應品水喻經第五(初一日誦)


我聞如是


一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園




爾時。尊者舍梨子告諸比丘。諸賢。我今為汝說五除惱法。諦聽。諦聽。善思念之。彼諸比丘受教而聽。




尊者舍梨子言。云何為五。諸賢。或有一人身不淨行。口淨行。若慧者見。設生恚惱。應當除之。復次。諸賢。或有一人口不淨行。身淨行。若慧者見。設生恚惱。應當除之。復次。諸賢。或有一人身不淨行。口不淨行。心少有淨。若慧者見。設生恚惱。應當除之。復次。諸賢。或有一人身不淨行。口．意不淨行。若慧者見。設生恚惱。應當除之。復次。諸賢。或有一人身淨行。口．意淨行。若慧者見。設生恚惱。應當除之。




諸賢。或有一人身不淨行。口淨行。若慧者見。設生恚惱。當云何除。諸賢。猶如阿練若比丘持糞掃衣。見糞聚中所棄弊衣。或大便污或小便．涕．唾及餘不淨之所染污。見已。左手執之。右手舒張。若非大便．小便．涕．唾及餘不淨之所污處。又不穿者。便裂取之。如是。諸賢。或有一人身不淨行。口淨行。莫念彼身不淨行也。但當念彼口之淨行。若慧者見。設生恚惱。應如是除。




諸賢。或有一人口不淨行。身淨行。若慧者見。設生恚惱。當云何除。諸賢。猶村外不遠。有深水池。[葶-丁+呆]草所覆。若有人來。熱極煩悶。飢渴頓乏。風熱所逼。彼至池已。脫衣置岸。便入池中。兩手披[葶-丁+呆]。恣意快浴。除熱煩悶。飢渴頓乏。如是。諸賢。或有一人口不淨行。身有淨行。莫念彼口不淨行。但當念彼身之淨行。若慧者見。設生恚惱。應如是除。




諸賢。或有一人身不淨行。口不淨行。心少有淨。若慧者見。設生恚惱。當云何除。諸賢。猶四衢道。有牛跡水。若有人來。熱極煩悶。飢渴頓乏。風熱所逼。彼作是念。此四衢道牛跡少水。我若以手以葉取者。則擾渾濁。不得除我熱極煩悶．飢渴頓乏。我寧可跪。手膝拍地。以口飲水。彼即長跪。手膝拍地。以口飲水。彼即得除熱極煩悶．飢渴頓乏。如是。諸賢。或有一人身不淨行。口不淨行。心少有淨。莫得念彼身不淨行。口不淨行。但當念彼心少有淨。諸賢。若慧者見。設生恚惱。應如是除。




諸賢。或有一人身不淨行。口．意不淨行。若慧者見。設生恚惱。當云何除。諸賢。猶如有人遠涉長路。中道得病。極困委頓。獨無伴侶。後村轉遠。而前村未至。若有人來住一面。見此行人遠涉長路。中道得病。極困委頓。獨無伴侶。後村轉遠。而前村未至。彼若得侍人。從迥野中。將至村邑。與妙湯藥。餔養美食。好瞻視者。如是此人病必得差。謂彼人於此病人。極有哀愍慈念之心。如是。諸賢。或有一人身不淨行。口．意不淨行。若慧者見。便作是念。此賢身不淨行。口．意不淨行。莫令此賢因身不淨行。口．意不淨行。身壞命終。趣至惡處。生地獄中。若此賢得善知識者。捨身不淨行。修身淨行。捨口．意不淨行。修口．意淨行。如是。此賢因身淨行。口．意淨行。身壞命終。必至善處。乃生天上。謂彼賢為此賢極有哀愍慈念之心。若慧者見。設生恚惱。應如是除。




諸賢。或有一人身淨行。口．意淨行。若慧者見。設生恚惱。當云何除。諸賢。猶村外不遠。有好池水。既清且美。其淵平滿。翠草被岸。華樹四周。若有人來。熱極煩悶。飢渴頓乏。風熱所逼。彼至池已。脫衣置岸。便入池中。恣意快浴。除熱煩悶．飢渴頓乏。如是。諸賢。或有一人身淨行。口．意淨行。常當念彼身之淨行。口．意淨行。若慧者見。設生恚惱。應如是除。諸賢。我向所說五除惱法者。因此故說。




尊者舍梨子所說如是。諸比丘聞已。歡喜奉行。




水喻經第五竟(千一百一字)

釋大寬法師

尊者解說五除惱,拯救眾生不恚惱!

釋大寬法師

1.舍梨子


2.阿練若


3.糞掃衣


4.身不淨行，口．意不淨行。... 身淨行，口．意淨行。

釋大寬法師

五除惱法:

1.或有一人身不淨行，口淨行，若慧者見，設生恚惱，應當除之。

2.或有一人口不淨行，身淨行，若慧者見，設生恚惱，應當除之。

3.或有一人身不淨行，口不淨行，心少有淨，若慧者見，設生恚惱，應當除之。

4.或有一人身不淨行，口．意不淨行，若慧者見，設生恚惱，應當除之。

5.或有一人身淨行，口．意淨行，若慧者見，設生恚惱，應當除之。