[法句经·白话文]法句经37生死品卍南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。破迷启悟，离苦得乐。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、控制占有。

菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




误人第一是多疑，疑网缠心不易知，
勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


[法句经·白话文]法句经 37 生死品


　　37生死品
　　译文
　　生死品大意是讲，人的魂灵死亡之後，其精神犹在，随顺以往的业力转世投胎再生。
　　生命如同果实待熟，常恐遭逢零落之时：所有生命皆有苦，谁能达致不死境?(一)
　　初从父母恩爱生，又因淫欲堕轮回：生命形成如闪电，昼夜流转难止息。㈡
　　此身乃为必死物，唯有神识无定形：身死神识能再生，罪福依然如影随。 ㈢
　　生命终结与开始，不是一世能了结，痴爱不除久轮回：堕入轮回受苦乐，身死神识不灭亡。(四)
　　身躯与「四大」，皆为有质碍的物体，受、想、行、识等四阴，乃为无形之心法：幻变有情十八种，十八种有情皆因十二因缘起。(五)
　　神识栖息有九处，生死轮回不断灭：世间愚蒙不知此层道理，蔽於愚闇无慧眼。(六)
　　自我被(贪、瞋、痴)三垢蒙蔽，缺乏慧眼意根妄动生妄见：或谓死後如生时，或谓一死神识灭。(七)
　　神识出入(欲界、色界、无色界)，以及善与不善共五处：瞬息来去无声息，生死如响应斯神。(八)
　　欲界、色界、无色界非真有，一切皆电宿业成：犹如种子随顺原初本体形相，人生善恶果报自然如影随形。(九)
　　神识假借色身而被称为「名」，犹如燃烧之火因薪而得名字：点燃蜡烛为烛火，随遇木炭草木牛粪等薪柴而有不同名称。(十)
　　心法起动万法起，心法寂灭万法灭：兴衰变幻犹如雨变冰雹(冰雹变雨)，辗转循环不相识。(十一)
　　神识行走於(天、人、畜生、地狱、饿鬼)五道之中，没有一处经历：舍弃此身复又受形於彼身，犹如车轮旋转行走，离开此地又著彼地。(十二)
　　如人身居房中，一朝命去弃旧室：神识以身为房屋，身死神识不消亡。(十三)
　　神识寄住形躯内，犹如麻雀藏笼中：鸟笼破坏雀飞走，身死神识飞逝再转生。(十四)
　　痴愚之辈总视清净为恒常，痴想有身便是乐：嫌此望彼未得人生上等精义，我佛认为此辈乃是愚蒙之人。(十五)
　　神识流转今世至未来世，贪瞋痴三垢、色受想行识五蕴，变幻扩充，便有了人世苦海的十二因缘，罪渊销尽，了脱苦海便得欢喜。(十六)
　　身口意三事断绝之时，方知身躯一文不值：生命只不过是有呼吸、有体温和意识诸因缘和合而成，舍弃身躯，诸等因缘转眼消逝。(十七)
　　当人死後僵卧地上，犹如草木一无所知：看到身躯相状原本如此，只是虚幻假有，而愚闇之人却贪恋不舍。(十八)
　　原典
　　生死品第三十七十有八章
　　生死品者，说诸人①魂灵亡神在，随行转生。
　　命如果②待熟，常恐会零落；已生皆有苦，孰能致不死?㈠
　　从初乐恩爱，因淫入胎影；受形命如电，昼夜流难止。㈡
　　是身为死物③，精神无形法；作令死复生，罪稿不败亡。㈢
　　终始④非一世，从痴爱久长；自此受苦乐，身死神不丧。(四)
　　身四大为色⑤，识四阴日名；其情十八种，所缘起十二⑥。(五)
　　神止凡九处，生死不断灭；世间愚不闻，闇合无天眼。㈥
　　自涂以三垢，无目意妄见；谓死如生时，或谓死断灭。(七)
　　识神造三界，善不善五处；阴行而嘿到⑦，所往如响应。(八)
　　欲色不色有，一切因宿行；如种⑧随本像，自然报如影。(九)
　　神以身为名，如火随形字；著烛为烛火，随炭草粪薪。(十)
　　心法⑨起则起，法灭而则灭；兴衰如雨雹，转转不自识。(十一)
　　识神走五道，无一处不更⑩；舍身复受身，如轮转著地。(十二)
　　如人一身居，去其故室中；神以形为庐，形坏神不亡。(十三)
　　精神居形躯，犹雀藏器中；器破雀飞去，身坏神逝生。(十四)
　　性痴净常想，乐身想痴想；嫌望非上要，佛说是不明。(十五)
　　一本二展转⑾，三垢⑿五弥广，诸海十二事⒀，渊销越度欢。(十六)
　　三时⒁断绝时，知身无所直⒂；命气温暖识，舍身而转逝。(十七)
　　当其死卧地，犹草无所知；观其状如是，但幻⒃而愚贪。(十八)
　注释
　①说诸人：向人们解说。
　②如果：像果实一样。
　③为死物：为必死之物。
　　④终始：指生命的轮回、完结。
　　⑤四大为色：四大，地水风火；色，物质也。
　　⑥所缘起十二：导致十八种的情有十二因缘。十二因缘是原始佛教揭示人生之苦的十二种原因。即无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
　　⑦阴行而嘿到：暗暗地走动，无声地到来。
　　⑧种：种子。种子所生物像其自身。
　　⑨心法：小乘的说法，心法，即心王。它是宇宙中五位——心王、心所法、色法、不相应行法、无为法之一。大乘的说法，若一切万有分为色心二法，则总合心王与心所为心法，相对於色法而言。
　　⑩不更：不轮换。
　　⑾一本二展转：一本，神也；二展转，再次地投胎转换生命形式。
　　⑿三垢：即指贪、瞋、痴，也称「三毒」 。
　　⒀诸海十二事：十二事，当指十二因缘；诸海即人生的苦海。
　　⒁三时：《中华大藏经》，宋本《法句经》皆作三事。应是指「身、口、意」三业。
　　⒂无所直：即无所值。没有什么价值。
　　⒃但幻：只是空幻的。






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。