（三）佛力不可思议卍南无阿弥陀佛

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摘自《净宗法师讲善导大师的净土思想》

（三）佛力不可思议


    昙鸾大师在《往生论注》里说明阿弥陀佛的大誓愿力，举了三个例子。在《往生论注》的下卷快要结束的时候，他举了阿弥陀佛三条愿，得出一个结论，说：
         凡是生彼净土，
         及彼菩萨人天所起诸行，
         皆缘阿弥陀如来本愿力故。
    说得很彻底、很恳切，只要是往生极乐世界的（这是就往生来讲），还包括已经往生极乐世界的、在极乐世界做菩萨的，他们所起的一切诸行：供养诸佛、听闻佛法、神通无碍、广度众生......，这所有的一切，都是缘自于阿弥陀如来本愿力，都是佛的力量。
    他举了三个例子。第一个，举第十八愿，第十八愿叫"念佛往生愿"，以这一愿来证明，只要是往生西方极乐世界的，说：
        缘佛愿力故，
        十念念佛，便得往生。
    因为阿弥陀佛愿力不虚假，所以，十念念佛、一念念佛、念念念佛，个个往生--往生靠佛力。
    再举第二个例子，第十一愿："凡是往生我极乐国土的人，不住定聚、必至灭度者，我不取正觉。"这叫"必至灭度愿"。这个"必至灭度"是什么意思呢？就是必然达到大涅槃成佛的意思。"灭度"，证悟不生不灭的法性。"必至灭度"就是必定成佛。以这条愿来证明：往生极乐世界的人，成佛不是靠自己。到那里成佛，还是靠阿弥陀佛的第十一愿去成佛。
    然后又举第二十二愿。第二十二愿叫做"还向回向愿"，就是从极乐世界回头过来，到娑婆世界度众生，"修短自在"，就是"超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德"，从极乐世界回来度众生，广行菩萨道，行普贤行，也是靠阿弥陀佛第二十二愿的力量。
    所以，就有古德讲：往生极乐世界是来回票、双搭车。你去往生，靠佛力；你到净土成佛，靠佛力；你从佛的净土示现回来，以菩萨身份度众生，还是靠阿弥陀佛的力量。所以，阿弥陀佛是全承包、总承包、来回票，全部都有了，都在这句名号之内。
    所以，印光大师就讲了：
        一句南无阿弥陀佛，
        只要念得熟，
        成佛尚有余裕。
    这句话讲得好啊，我们最多就是成佛了，印光大师说：这句佛号你念得熟，成佛还有得多！多在哪里呢？"不仅保我一个人成佛，还能度很多人成佛"。当然，这个也在成佛的功德范围之内，大师是来赞叹这句名号功德不可思议。就是说：我往生净土，在这句名号之内；到净土成佛，仍然是这句名号功德的兑现；回头度众生，仍然是这句南无阿弥陀佛六字名号功德的展现。
    所以，佛力不可思议。



第四章  信机与信法
--善导大师释"机法深信"而弃自身归弥陀

一、机法两种深信意义重大

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。