【积德累功。】卍南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《定弘法师：太上感应篇节要》



　　这就是修积功德，这是佛门里常讲积功累德。怎么积功累德法？在我们的心地上下功夫，功德都是在你的心，要去认真的去奉行。这个「积」、这个「累」，就说明这是一个过程，不是一蹴而就的，你要通过长时间的努力，才能让这个功德圆满。就好像农夫天天辛勤劳作盼着得到丰收、就像商人努力的经营盼着将来发大财这样的心态，我们也是积功累德努力去做，努力去修，盼着将来能够结得往生成佛的硕果。所以这要用真实的心去做，用勇猛的心、精进的心、长远的心去做这个事情，要排除自己的一切恶念、杂念、邪念，这福田就是我们的心地。

　　我们大概都看过「俞净意公遇灶神记」的电视连续剧，那个非常好，我建议大家多看。俞净意公也是跟了凡先生同时代的人，他比了凡先生年长一些，他改造命运比了凡先生更为殊胜。了凡先生改造命运前后用了十几年，他是从事上下功夫；俞净意公直接从心地上下功夫，所以他改只需要三年，而且改得比了凡先生更为殊胜。他原来是命运很差很差，考上秀才，本来是很有文采的一个人，结果怎么也考不上举人、进士，同侪的人比他差的都考上了，没办法他只好去教书，做一个私塾先生。过去做私塾先生很穷，人家供养一点点，所以他生活是非常拮据，就是非常的清寒。而更为不幸的是，他前后生了九个儿女，死的死，失踪的失踪，最后只剩下一个女儿。结果他的太太因为伤心，哭得眼睛都瞎了。所以他每天就看着自己的盲妻，看着家徒四壁，非常凄凉，就怨天尤人。他信灶神，《太上感应篇》就讲到灶神，每个家都有，专门主一家人的善恶。你这家这个月行善积德，灶神上天给上帝报告，上帝就降福；假如你这家庭里面造恶，灶神也如实汇报，上天就降下祸。俞净意公非常相信这个，所以常常给灶神爷写文疏，写书信，烧黄纸，求灶神爷把这个信传给上天。从十八岁考上秀才一直到四十七岁，命运愈来愈坎坷，愈来愈凄凉，到最后他都开始恨灶神爷了，怎么灶神爷都不给面子，不帮助帮助，怨天尤人。

　　难得他还相信灶神，所以灶神给他在家里示现了，化作一个道者点化他，告诉他，你心地不善，虽然好像表面上做了不少好事。他在家乡开了个文昌社，这是宣传正法的，护持正法，专门以《文昌帝君阴骘文》为教材，提倡因果教育，印光大师非常提倡，他也提倡。你看做好事、做义工，为什么还会有这么样的坎坷，而且恶报现前？因为他不真实。譬如说他提倡戒淫、戒杀，自己还杀生，还吃肉，看见女孩子还起心动念、想入非非，只是还没有这个缘凑合，凑合了之后他肯定会堕落。提倡戒口过，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，结果他经常还批评人，还讥讽人，而且讲起来随心所欲的讲，讲习惯了自己都不自知，造口业无边。尤其是讥毁有道德、有学问、能教化众生的这些人，大概他同乡的文昌社里面可能也有他讥毁过的。讥毁好老师，讥毁善知识，那个果报都是在拔舌地狱，他自己都不知道，愚痴！幸好他还有这种信，信灶神，还有得救，要是不信，就没得救了。

　　所以灶神点化他，你要把这些恶念都去除，否则的话，不仅上天不会给你加福，你会有更大的灾殃。说你的文疏其实每篇都上报了，没耽误你的，上帝每天就派日游使者来你家里面观察你有没有行善，有没有真善，发现没有一件是真善，全是伪善。为什么是伪善？因为心地是自私的、虚伪的、不真诚，这就是伪善，干再多的好事都是伪善，没有善报。所以俞净意这时候不能不服，这个人不是普通人，怎么我心里面想什么他都知道！真的天地鬼神没有不知。这才拜倒在地，服气了，忏悔，请求救助。灶神就点化他，说你要改造命运的话，「君从今后，凡有贪淫、客气、妄想诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一个念头，只理会善一边去。若有力量能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去。若力量不能行的，亦要勤勤恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心，切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有不测效验」。灶神爷真的是神灵，开示得言简意赅，非常精辟。说您如果真想改造命运，从现在起，把你的贪念（贪图名闻利养，贪图五欲六尘的享受）、淫念（男女之事这些念头）、客气（虚伪）、妄想（非分之想），这些杂念猛力摒除，把念头收拾得干干净净，只理会善一边，不能有丝毫恶念。

　　我们最好的修行法就是猛力提起佛号，只理会这句佛号，其它什么杂念都排除，这个方法最好。遇到有缘行善事的时候，不图报、不务名，不是为名利，也不是为果报。不是说想在这里面做些事情得到点什么名闻利养，得到点别人什么赞叹、恭敬、供养，或者希求将来我子孙能够发达，我身体健康，图报这个心理都不要有。真善就是心里清净，只是为人，为众生。这件事情不论是大是小、是难是易，实实落落，就是认认真真耐心去做。不管这个事情最后能不能够办得成，没有这样的得失心，也不要计较，我现在做得多做得少，不计较，该做的努力去做，只要有缘就做。

　　我相信大家很多参加了四月法会，清明这个法会一万二千人参加，当时像静瑜老师她自己都没信心，这也是很正常。我当时就鼓励她，这件事情好事，护世息灾，二０一二年我们能不能帮助化解灾难，你别想着我这能力很小，不行。我当时给她讲了个故事，大家都听过，小鸟的故事，菩萨小鸟。说释迦牟尼佛前生是一只小鸟，有一次森林发生大火，牠为了救森林里面的这些动物同伴，想着去救火，牠没想自己能不能救，也没想自己力量单薄。牠怎么做？牠飞到附近的一条河那里，拿翅膀点了一下河水，沾湿了翅膀，然后飞回森林的上空，把那个翅膀的水抖下来，用这水来救火。那当然是不行的，然后牠又飞回去，又用牠的小小的翅膀沾了一些水，又奋力飞回去，把那个水抖下来。如是这样一趟一趟的运水，心里只有一个念头就是救火、救众生。结果最后累得精疲力尽倒在地上，而森林大火依然是熊熊的燃烧，牠在临终奄奄一息的时候仍然没有放弃救火的念头。所以感动了忉利天神，这天人看到这地上，居然地界还有这么一只菩萨小鸟，太感人了，所以就用神力把大火熄灭了。小鸟的善愿得到圆满，牠的神识也升上了忉利天，做天人去了。

　　我跟静瑜老师讲了这个故事之后，她就问我，那你让我做那只小鸟吗？对，现在地球的灾难就好像森林里发生大火了，你要不要救这些同伴？我们不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去，没有力量、不能行的，也要勤勤恳恳使此善意圆满。做，看能不能成，能成，众生有福；不能成，已经尽力，功德也圆满。结果没想到，有一只小鸟发心，就招来了很多很多的小鸟。大家知道最后结果，四月法会不是办得很圆满吗？而且大家都大跌眼镜，居然还能办得成。这确实不是靠人力可以造就，是靠佛力，而佛力能不能加持，是看你自己是不是真发心。就像那只菩萨小鸟，如果牠没有发这样的大心要救森林大火，也感动不了天人。我们要感动佛菩萨三宝加持，要发这个真诚心，这就是真善。当然法会几个月就完了，而我们现在发愿要护世息灾，这是个长远的事情。因为现在通过法会灾难也只能是暂时延缓，未必能根本解决，根本解决要通过教育转化人心，这是长期工作。

　　我们要发愿弘法利生，尤其是把净土法门、把《无量寿经》弘遍全世界，发起这个大心来，要真心。怎么才是真心？第一要忍耐心，第二要永远心。你肯定会遇到困难，肯定会遇到障碍，不能一遇到障碍就退了。《无量寿经》上讲，「不生退屈谄伪之心，设入大火，不应疑悔」，这才是真心。「听此法门，为求法故…设入大火，不应疑悔」。我们为了弘扬《无量寿经》，护持正法，不惜身命，命给搭上了也没问题，学这个菩萨小鸟，没有不能成的事情。但是遇到困难挫折肯定会有，特别是做大事，你要真正为众生，那魔肯定来障碍，而且不是普通魔，大魔王都来了。但是你心要是真，就有佛加持，魔的力量比不上佛，我们的靠山是阿弥陀佛，还怕什么魔！但是考验肯定是有。所以要忍耐心，要永远心，这件事情永远做下去，一直做到断气为止。断气就往生西方了，往生西方还要再回来再做这件事情，直至全宇宙的众生都得度往生成佛了，我们才罢休，这叫永远心。「切切不可自惰」，自己懒惰、偷懒，退心了；「也不可自欺」，自欺就是自己心里虚伪谄曲，好表现，喊喊口号，不是真的，这叫自欺。自欺也欺人，那就得不到真的果报。《楞严经》上讲，因地不真，果招迂曲。你因真果才真，你想往生成佛，得要来真的，不能搞假的。「久久行之，自有不测效验」，你自己预料不到，这殊胜的果报现前了。这是『积德累功』。再下一句：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。