净土大经科注（第四八九集）

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摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。


南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净土大经科注    （第四八九集）　　2012/8/25　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0489


　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第九百八十六页，从第三行看起，第三行第二个字：
　　『国邑丘聚』，「表佛所行之处所。无不蒙受佛之教化，故云靡不蒙化」。这个话是佛陀在世的时候，那个时候交通不方便，没有资讯。世尊教化众生，完全示现跟人间没有差别，佛不用神通做佛事，用什么方法把教学扩大？就是他的这些弟子，资深的弟子，学的时间久，学的东西很正确，让他们出去教学，分发到四面八方到处去讲学，去教化众生。由于交通不方便，所以不能常常往来，在一个地方教学都有固定的场所，期间除了雨季之外统统举行。雨季有三个月，这三个月就不方便，老师到那里去教不方便，学生来学也不方便。所以这三个月就定作夏安居。这三个月，各地这些教学的学生们，统统回到释迦牟尼佛的身边，接受再教育，这个再教育是三个月，帮助他们提升。也就是学生们有九个月的时间在外面教化众生，三个月的时间回到释迦牟尼佛的身边，接受现在叫进修教育，就是把自己提升。
　　这个制度非常好，你看世尊三千年前，提倡这个方法。现在我们知道有很多企业，他们的技术人员、管理人员，科学技术日新月异，新的东西不能不知道，所以他们有进修教育，在一定的地方去培训。主管人员要懂得要培训，技术人员要提升技能也要培训，叫进修教育。进修教育在佛门里面，是三千年前就提倡。这个方法好，弟子们不离开老师，老师统统能照顾到，也不间断老同学的进修学习，所以这个制度一直延到两百年前。现在夏安居有名无实，有结夏安居的人，但是跟佛陀那个时候意思不一样了。以前的夏安居，是把弘扬佛法教学的这些学生召回来，帮助他们再提升。所以现在有形式没有实质的内容。佛法确确实实是以教学为主导，佛法是道道地地的教育，这个我们一定要肯定它。与这些鬼神没有关系，这种超度佛事是后来祖师，实际上也是因应鬼神的要求，替他们办一场超度的法会，那是附带的，一年难得有个一、二次。哪里像现在天天做，喧宾夺主。两百年前，寺院庵堂，不管是丛林还是小庙，都有法师讲经，或者是居士大德讲经。讲经教学为主，这才能教化一方，不教学那怎么行？一个是教学，一个是佛弟子为社会大众做出榜样，把我们所学到的落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物。
　　这就是经上所说的「佛所行处」，实际上是佛陀教育推行之处、教化之处。有一个点，这个点就是道场，从前道场，凡是讲经说法的地方就叫道场，不拘形式。因为佛很多经教是在树林里面讲的、在河边上讲的，所以道场没有一定的形式，也没有一定的处所，无时无处不是。只要是讲经教学，劝化众生，这个时候、这个地点，这就叫道场。所以「丘聚」这是小乡镇，跟佛讲经教学最近的地方，周边的地方；「邑」是城市，市区；「国」是一个国家。由近而远扩大了教化的影响，这是表佛所行之处所。我们这个里头加几个字，佛陀教化所推行的处所，这样就更清楚、更明白了。无不蒙受佛之教化，佛教教育是爱的教育，是慈悲的教育，是破迷开悟的教育，是离苦得乐的教育，得讲清楚、讲明白，大家才知道这个教育的好处。现在讲经，都不能把这些讲清楚、讲明白，所以经听了之后怎么样？不懂。经里头的意思没搞清楚，他当然学不到，当然得不到这个经教的利益，就是经典教学的利益。一定要讲清楚、讲明白，还得要我们自己做出来给大家看。我们起心动念、言语造作，是不是都在念着苦难众生，都在念着这个灾难的社会跟地球？用什么方法来帮助他们化解灾难、离苦得乐？世尊给我们做了榜样，完全落实在教学。
　　所以，佛当年住世在世间，四十九年每天教学没有中断，教学重要。中国古人讲「建国君民，教学为先」，我们讲了十个教学为先，这是举例而说。换句话说，世出世间一切法都要把教学摆在第一位，今天社会的问题、灾难的问题就永远不会发生。什么原因发生？我们把教学丢了，把教学疏忽了，问题出现了。出现之后用什么方法来解决？还是得用老方法，教学为先来解决，不教学是永远解决不了的。中国古人有两句话说得非常好，今天的社会古人就说中了，古德所谓的「子不教，人心坏了」，父母没有把小孩教好，小孩学坏了，人心坏了。「人不学，社会就乱了」，学什么？学圣贤，社会就不会乱。不学圣贤，以为圣贤无能、以为圣贤落伍，以为圣贤是过去了，跟不上时代，不学他，社会就大乱，灾难就频繁。我们今天所遇到的不就是这个状况吗？古人讲得清清楚楚、明明白白。
　　二千五百年前，左丘明在《左传》上就说过，「人弃常则妖兴」，常是什么？五常仁义礼智信。现在的人不仁、不义、无礼、无智、无信，五个字都没有了。五个字统统没有了，左丘明说，这个社会上全是妖魔鬼怪。什么叫妖魔鬼怪？不仁、不义就是妖魔鬼怪，无礼、无智、不讲信用，这就是妖魔鬼怪，灾难出现了，就这么来的。说古人这些东西落伍，古人所说的是真理，超越空间、超越时间。超越空间，就是无论是哪个国家，无论是哪个族群，无论是哪种文化、哪种信仰，这五个基本条件必须要遵守，这是讲空间。这个社会、这个地区人民没有这五个字，这个社会就是乱世，这个地方就有很多灾难。现在所谓是自然灾难，不是自然灾难，是什么？是不仁、不义、无礼、无智、无信感召来的。佛法讲一切法从心想生，这不善的念头感染的灾变，不能不知道，不能够疏忽。我们再不努力去拯救，就来不及了。
　　我们如何应对现前的社会这个动乱与灾变？对于这桩事情前因后果，佛经上讲得透彻、讲得明白，我们要相信，不能怀疑。化解灾难、拯救社会，要从我做起，这个非常重要。绝不能要求别人，要求别人永远达不到目的，从我自己本身做起；换句话说，五伦我要做到。佛法里面的五伦，比中国五伦高得太多了，中国五伦是一家人，佛法的五伦是一体，提升很多。遍法界虚空界一切人事物跟我是一体，一个自性变现出来的。所以，佛法的慈悲是圆满的，叫「无缘大慈，同体大悲」，无缘就是无条件，无条件的爱。这就是中国人讲的父子有亲，父母对子女那个爱，没有条件的，这天性。双方你能看到的是小孩在三、四个月，婴儿，那个时候还保存着圆满的天真，没有变质。
　　所以你看这个小孩，他对父母、对一切人的亲爱，他这个时候还不认生，不管什么人接近他，他都欢喜。五、六个月以后认生了，他只认识他爸爸、妈妈，喜欢，别的人他害怕，不敢接近，他认生了。三、四个月还不认生，你就看他这种天真的亲爱，你能够感受到。他不会说话，你看他的眼睛、看他的表情、看他的动作，能看得出来。这个时候没有好好去教他，他就学坏了。现在这些小孩跟谁学？天天看电视。长大了上小学，就看网路，就学会用电脑。电脑里面的内容是什么？电视的内容是什么？他全学去了。他学坏了，他没有责任，大人有责任、社会有责任，这是我们不能不知道的，真正知道了赶快回头。
　　这两天我提到的吴鸿清教授，昨天我跟他联系了。这是个觉悟的人，大学教授，大学的课不去上，找一个偏僻穷乡僻壤，一个小学里头，去办伏羲实验班，办成功了。我们这么多年来有一条龙的这个学校的构想，昨天我告诉他。我说光办小学不行，他一到中学去念书，就立刻被污染，环境的力量太大了，他保不住。怎么办？继续办下去，小学毕业了办中学，中学毕业了办大学，大学毕业了办研究所，这样才能把这个小孩圆圆满满的带出来。这个班是什么？这是圣贤班，这不是什么博士、硕士学位，这圣人、贤人的学位，他们将来是作圣作贤。只有圣贤能救世界、能救国家民族，太难得了，在培养圣贤。这个世界上如果能出现五个孔子、五个释迦，全世界就有救了。我们要把目标放在这个上面，无论干什么都是为这桩事情。
　　圣贤教出来的，教学最重要的一个理念，就是要承认、要肯定人人本性本善，这个一定要承认。「人之初，性本善」，那个善就是圣贤；换句话说，各个人本来都是圣贤，只是学坏了，没有好好的教他，学坏了。而学习的时候最重要是扎根，中国古时候人懂得，所以根扎得好。这个根是胎教，怀孕的时候，母亲起心动念、言语造作影响胎儿。所以母亲的思想纯正，决定没有邪念，决定没有不善的念头，不善的言语、不善的动作都不可以有，你爱护你这孩子。孩子出生之后，孩子所看到的、所听到的、所接触到的，都是纯正的行为。也就是，《弟子规》是父母表演给婴儿看的，他每天在看，从出生就看，看到三岁一千天，全学会了，这叫根深蒂固。所以古人有谚语说「三岁看八十」，三岁这个根栽得好，他一生不会改变，有这么大的力量，这个功劳完全是母亲的，所以母亲是圣人。母亲知道这个道理，三年十个月，十个月是怀胎，把这个小孩照顾好，圣人的根就扎下去了。
　　往后则是老师教他，要为他聘请最好的老师。这个老师有德行，德行一定摆在第一。这个老师决定是个孝子，为什么？世出世间一切法，所有一切善法的根都是从孝里头生的。净业三福里头，第一句话「孝养父母」，第二句才是「奉事师长」。佛教是师道，师道建立在孝道的基础上，所以它第一句是孝养父母。不孝父母的人不能学佛，这是一定的道理，不孝父母的人，释迦牟尼佛来教你都教不好，你听不懂，你吸收不进去。所以孝多么重要，孝字就是一体。你看这个字，上面是老字，下面是子，说明上一代跟下一代是一体。上一代还有上一代，过去无始，未来无终，无始无终是一个整体，这是孝字里头表的意思，跟佛法所说的一体是一个道理。造这个字，不是大圣人他造不出来！
　　现代人迷惑颠倒，瞧不起古人，所以我常说，对中国传统文化认识最清楚、最明了的，是英国汤恩比博士。他过世了，他要在，我一定会去访问他。他说的话没有人敢反对，但是听了他的话的人半信半疑，这个我见过很多，他们的表态，不反对，但是也没有表态赞成。他认为中国传统文化能够救全世界，这话是真的不是假的，今天有证据出现。唐太宗所编的《群书治要》，有国家领导人看到我们英文的译本，他翻了一翻，很感慨的说，这是一本真正智慧的宝典。他说我们看到太晚了，如果早些年看到，我们就会少做很多错事。所以这个书，我们要想方法尽快送给国家领导人的手中，对他的帮助会很大，这部书是传统教育。
　　另外，汤恩比也说了大乘佛法，大乘佛法就没有人做像《群书治要》这个工作，这个工作需要做。我们这些年来，是自己学习各个不同宗教，在里面节录了一些经文，提供我们自己学习，就是《世界宗教是一家》，这本书。这个流通量也相当之广，有英文翻译，这是带个头，这是宗教里面的治要。首先治自己，自己做为一个宗教信仰者，不能做为社会大众一个最好的榜样，那就错了。宗教都是教人学好的，都是教人行善的，没有教人作恶的。这也是个会集本，各种不同宗教经典的会集，写成这一本。我在澳洲，澳洲犹太教的长老，我是邀请他在我们学院讲解犹太教的六百条戒律。这是他们修学最精彩的一部分，我们要学习。这个长老答应我了，可能是因为我离开澳洲，没有在那里常住，答应我的没兑现，我还要去找他，他住在悉尼。
　　所以广学多闻，提升自己的德行，提升自己的智慧，帮助自己断恶修善，我们才能够把佛陀的教化发扬光大。佛家典籍虽然多，抓重要的，我们能够把净业三福落实，做为我们学佛最高的指导原则，这就对了。在行门，落实五戒十善，落实六和、六波罗蜜，就是标准的佛门菩萨，要真正做到。经典是帮助我们破迷开悟，也就是实际上教导我们断恶修善，离苦得乐。所以我们每天学习，天天提醒自己保持进步，不能退转，不断的向上提升。自己得到好处，就帮助别人，这里讲「故云靡不蒙化」，学佛的人得到佛的教化，不学佛的人也得到佛的教化，不知不觉他生活在佛的氛围之内，今天讲磁场。
　　「既受佛化，则必感降吉祥」，这一定的，这是感应。你受了佛的教化，你就是个善人，善人就是有智慧的人、有福报的人。中国古人有说，「福人居福地，福地福人居」，这个人有福，有智慧、有福报，他居住的这个地区就是福地。福地是什么？这个地方不会有灾难，这叫福地。真正是福地，我们就知道，这个地方一定是有大智慧、大福报的人住在这个地方，你明了。这个大智慧、大福报的人是谁？就是自己。你要去找别人找不到，到哪去找？古时候有，现在找不到了。现在就是自己要好好的学佛，依照佛的教诲，认真把它做到，你就是大智慧的人、大福德的人。你住在这个地方，这个地方就不遭灾难，必定感应上天降吉祥给这个地区。下面经文说，『天下和顺』乃至到『各得其所』，这就说的是福地，有福的人居住在此地。佛弟子要为自己造福、要为自己添福，成就自己真实智慧。这个小地区我们在一起同学，人人得佛法利益，人人都能宣讲，无论在什么地方，随时随地遇到人，有人问就能详细给他解说学佛的好处。
　　开林法师带来的这些信徒，他们学佛、念佛感应不可思议。我们因为时间匆促，这也是我们自己的疏忽，以后要记住，请他们在我们的摄影棚，把他们的修学经历给我们做个简单报告，我们把它做成光盘，这都是最好的教材，真人真事真感应。你看他给我们说的，一个生病二十多年，中西医没有办法治好，以后念佛。念佛前半年功夫不得力，为什么念佛没有感应？真诚心不够，恭敬心不够。以后知道了，忏悔，改过自新，再念两个月，病好了。二十多年不治的病，完全好了。这很能增长人的信心，以后再有这种修学报告，我们一定要把它留下来，特别是对初学的，增长信心。
　　「天下和顺者，世界和平，万邦和睦」。这些都是现在人，不分地区、不分族群、不分国家，大家都有一个同样的愿望，就是希望世界和平，万邦和睦。联合国组成，它承担是什么使命？就是这八个字，这八个字它没有做到，它感到愧疚。想不想做？真想做，它找不到理论依据，找不到适当的方法。今天在这个世界，受科学的影响太深了，科学的影响第一个是教你怀疑。学物理，怀疑可以，怀疑才能发现问题、才能找到原理，不断用先进科学技术去追踪，把事实真相揭穿。这是科学的精神与方法，用在物理上可以，用在心理上就不行了。物理是有形相的，心理是没有形相的，没有形相这个东西用什么入门？不能用怀疑，怀疑是永远入不了门。
　　宗教教学、圣贤教学，印光大师说得最好，一分诚敬得一分利益，百分诚敬得一百分利益，万分诚敬你就得一万分利益。没有诚敬，圣贤来教你，你也不得利益，为什么？你不能吸收，诚敬就可以吸收。这是今天学圣学最困难的一个地方，所以必须有一些人做出榜样来给大家看。甘肃这吴老师做出榜样，让大家对古圣先贤东西刮目相看。小朋友接受这几年教学，真的变了，变得非常可爱、可敬。有礼貌，懂得人情，对每个人都有礼貌，长幼有序他懂得。放学回家主动帮助家里人做家事，这从前没有的。修学的成绩好，身体好，非常活泼，看到欢喜。传统这些东西跟现在一比较，不一样，参加政府举办的考试名列前茅，这大家相信了。要继续做，努力的做，目的就是在培养圣贤。
　　我们在马来西亚建立这个汉学院，这也是因缘成就的，有这个缘，我就鼓励大家去做。有同修送我这块地，我捐献给汉学院，给他们做校址，有十三个英亩，合中国，一个英亩是六个中国亩，大概是七十多亩地，比我们汤池大一倍多一点。土地送给他们，希望他们建校。这个学校将来做什么？培养圣贤，跟普通学校不一样，以这个为目标，以中国儒释道三家典籍为教学的内容。问题，老师到哪里去找？没老师，找不到老师。那怎么办？培养老师。这个念头是我早年在台湾，看到张晓峰先生创办文化大学，文化大学成就了，他老人家已经不在世，目的达到了。他先办研究所，招收跟他理念相彷佛的这些学生，经过研究所毕业，有硕士学位、有博士学位。然后办学院，学院差不多是办十年，十年学院提升到大学。我在他的学院，中国文化学院，教了五年，所以我了解。这个方法好，自己培养学生，理念是一致的。毕业出来之后，我们办学院，都来做教授，慢慢扩充到大学。所以自己这些学生到自己学校服务，这方法好，这有智慧。
　　我们汉学院没有老师，先培养老师，所以先我就想着汉学院的研究员，用这个名义。找谁来做研究员？找小学老师、中学老师，对中国传统文化有兴趣、有认识、有使命感的这些人。每个老师要求他们落实儒释道三个根，就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，身体力行，我们真正把它做到，做社会大众的表率，这德行教育。然后每个人专攻一部经论，我相信三年他们就有很可观的成绩表现。今天哪个人用三年的时间去专门读一部书？所以到三年的时候，他们的真正能力超过大学教授，十年之后他们就变成全世界第一流的汉学家。一门深入，长时薰修，一生专志一部书典，不要搞太多，太多了我们的精神、力量都分散，做不出成绩出来，就是一门。学《易经》的专攻《周易》，学《书经》的、学《论语》的、学《孟子》的，统统专攻一样，不要去搞多。
　　汉学院可以用这种方式，就是这个理念一直办下去，为全世界汉学培养老师。他们将来自己有着作出来，讲演有光盘出来，我们用远程教学，用卫星电视、用网际网路。这个教学是真东西，大家都能听到、都能看到，大家来评判，他够不够有博士学位。这个时候可以请国家高等教育，甚至于来考试都可以，提出论文出来，国家授予学位。这个学位要冠上汉学博士、汉学硕士，不是普通的，这是专家学者，我们走这个路子。这个路子前面一段很难走，为什么？完全在实验，别人没见过，也没听说过，对我们这个搞法半信半疑。所以成功、失败完全是我们要拿出成绩出来，让社会大众肯定，这比什么都重要。
　　世界和平，万邦和睦，这是世界上动乱化解了，社会问题解决了。那么地球的灾变，这么多灾难怎么办？你看底下，『日月清明，风雨以时』，「指风调雨顺」，没有旱灾，这个旱是旱灾，涝是水灾，风雹是台风、龙卷风、冰雹这些东西，这是自然灾害，完全没有了。为什么？现代科学家告诉我们，不用佛经上的，现在科学家告诉我们「以心控物」。在佛经上讲的「境随心转」，外面环境是跟着人心转的。人心端正，人心没有恶念，不但天下太平，这所有一切灾难都没有了。『灾厉不起』，灾是灾祸，多半是指人间战争，厉是疫厉，就是指的瘟疫、传染病。这个意思是说，「谓既无山崩、地震、海啸、陆沉等祸」，大陆沉到底下去了。现在这些都有，山崩、地震、海啸、陆沉，全世界都在报导，每个星期都有很多，水灾、火灾、战争这些灾祸。「又无瘟疫流行之厉」，厉就是指瘟疫，这灾难统统化解，佛经上说得这么清楚。
　　这是今天联合国梦寐所求的效果，我们要把这个信息传达给联合国，把这段经文翻译成英语。主要的给联合国这些参加和平会议的这些专家学者们，提供给他们做参考。佛经上这一段，今天量子力学家完全证明了，是真的不是假的。三千年前佛说「一切法从心想生」，一切善法从心想生，一切恶法也是从心想生。善的思想、善的行为，就是善的效果、社会与山河大地；不善的念头、不善的行为，就感受到灾难、社会的动乱跟地球的灾变，就是这么回事情。这不是迷信，这不是神通，这就是近代科学家所发现的，所有物质现象都是从念头产生的，所以念头能控制物质现象。这是科学最新的发现，必须要有很多证据来支持它，才能被全世界科学家所承认。这个科学现在叫前卫科学，刚刚发现的，还没有得到全体科学家的承认。
　　所以发现的这些人天天在找证据，找到了是不少。他们的目标大多数锁定在疗愈，就是疾病、癌症这一类的。医院医生宣布他不能再治疗了，放弃治疗，告诉他的寿命存活期只有一、二个月，让他家人带他回去。这些人里面，有一部分是虔诚宗教的信徒，这些人被科学家当作调查研究的对象。这些虔诚的宗教徒，知道自己寿命很短，只有一、二个月了，所以他把存活的念头放下，把身体的病也放下不想了。不想病，也不想好、也不想不好，这个东西全放下，一心求神，求神保佑他生天国，他没有其他的念头。有念佛的人，念佛的人也放下了，一心只求阿弥陀佛接引他往生净土，他的心里头没有第二个念头。这样过了两个月，身体愈来愈好，没事，再去检查，癌症没有了，全好了。所以医院说这是奇迹。今天这些科学家就找这些人作对象，证明什么？念头把他的疾病转好了。因为身体是物质现象，我们里面的器官，细胞带了病毒，现在用意念把细胞里头的病毒化解，恢复正常。怎么化解？你不要去想它，就是化解，你想它，是给病毒增加营养，让它长成。你根本不理它，等于说它的养分断绝了，活不了几天的话它就死了，病毒就死了，就恢复正常，就是这么个道理。所以，念头可以治病，不需要医药、不需要打针，什么治疗都不需要，就是念头。
　　等到你自己能治自己，你也能治别人，这是夏威夷土著古老流传下来的方法，他们用意念，而且非常有效。现在在全世界用这个方法给人治病的修．蓝博士，他到我这里来访问过，来看过我的这个小摄影棚。我问他，治病根据什么理论？他告诉我，清净心。我们这个经本上「清净平等觉」，他只用一个清净，平等还没有，就用清净心。告诉我，把我们心里面的记忆，特别重视，不善的记忆、善的记忆统统清除掉，让这个心恢复到清净。心里头要一念不生，清净心出现，这是他医疗的基础。在方法上，只要病人的姓名、出生的日期（出生的年月日）、现在居住的地方，再加上他现前的病历，就行了。人要不要见面？不需要，远隔二、三千里都可以把他治好，不需要见面的。治疗的方法，每天做半个小时的观想，观想的方法是把病人跟自己想成一体，他的身体跟我的身体融合在一起，变成一体，看他的病历就是我自己的病历。用自己的清净心，一天半个小时，天天做，三十天，连续做三十天，病完全恢复了，对方就好了，就没有病了。
　　非常有效，他治了几千个例子，都成功的，跟科学家提倡的「以心控物」，这是最具体的一个证明，他做到了。修．蓝博士今年七十三岁，身体健康，很活泼，爱心，没有一样不爱，我们门口的树，他抱起来。对于花草树木、对于小动物真诚爱心，对人的真爱当然不是虚伪的。这是提示出养生之道，爱人就是真正爱自己，讨厌别人、恨别人就是恨自己，给自己带来的疾病、带来的麻烦。用爱心，什么都化解了，所有灾难都化解了。这是修．蓝到我这里来访问的时候，带给我们的信息。由此可知，佛经上所讲的每一句、每个字都是真言、真话，不是假话。说的是什么？都说的是自己，没说别人。自己本来是佛，中国老祖宗说本性本善，你能够保住你的本善，让它不变质，不受外头境界影响，你就是圣人，你就是圆满的智慧、圆满的福德，你能帮助自己，也能帮助别人。
　　下面讲对于国家的好处，佛陀的教学对于国家富足，为什么？行善，它怎么不富足！肯布施，我们个人愈布施财富愈多，国家愈布施的时候它的财富也愈多。胡小林经营一个小企业，我们认识了，我教他布施，他接受了，真干。别人劝他，这怎么行？好不容易赚来的钱，就这样施舍给别人，我们还会赚钱吗？他也很难得：我做实验，做一年，看看一年有没有效果，没有效果这一年就算白丢了，我们从头再来起。没想到真的愈施愈多，到年终结余的时候，赚的比过去历年来利润都增高几倍。这才晓得，真的，不是假的，愈做胆子愈大，真的愈施愈多。用在国家也一样，真正帮助弱小的民族、贫苦的国家，去照顾它，去救济他们，完全是善意的，没有任何企图，这个功德就大了。布施要希望将来报，你怎么报答我，你怎么感恩我，那就错了，这是有条件的布施。有条件的布施，这个利益很小，无条件的布施得的福报很大。
　　你看『国丰民安』，「国家富足，生产丰盛，人民安乐」，每个国家领导人都希望做到。能不能做到？能，要靠教学，决定要靠圣贤的教学、大乘佛法的教学，你才能得到。没有圣贤、没有佛法，纵然是富，中国谚语所谓的为富不仁，你虽然是富足，你没有爱心，你不仁、你不义。不仁不义你得不到真正的福报，你所得到的是假相，这个假相是很容易破碎的，不是真实的，这些事实真相都摆在我们面前。下面一句，『兵戈无用』，「兵戈」是说武器、是说武力。国丰民安，天下太平，没有战争了。我们把注解看下去，「兵者兵刃，以金属为刃之军器」，现在就是枪炮，包括核武、生化都属于这一类。「戈者平头戟。兵戈比喻战争」。「谓内无盗匪叛逆，外无他国侵略，故可偃武修文，止戈勿用」，战争停止了，不需要用这个了。
　　这里头最重要就两句话，国内没有盗贼、没有叛逆，国外，也没有别的国家侵略我们，所以就不会再发生战争了。国际间的冲突、纠纷很多，可以用外交谈判的方法来解决，最好不要用战争。战争的方法不是修福，战争是缺德，这个一定要懂，有福报没有智慧，才会发动战争，真正有智慧、有福报的他不会用战争。世间没有解决不了的问题，没有不能谈判的问题，大家争的还不就是个利吗？利如果能够分得均等，每个人心就平了。所以必须要有大公无私的心来处理问题，不能偏袒某一方面，欺负某一方面，这个不可以，这是不道德的事情。我在过去，好像曾经有两次写信劝导布什总统，不要用武力做解决问题的手段，应该用谈判。战争的兴起，在美国无非是为了石油，石油拿钱买就好，两方面都欢喜。开战容易，最后收尾就难了，你看死多少人，造成两国深仇大恨，引发了恐怖战争，把整个美国社会搞乱了。
　　我们在美国的时候，美国真是世界上第一个和平、美好的环境，美国国内的飞机跟巴士一样的，买了票就上飞机。国际航线也是这样的，朋友送飞机送到哪里？送到你座位，让你坐好，把你东西摆上去，他才跟你握手才离开。哪有像现在，在那里人身检查，那么麻烦。所以从前你入美国境的时候非常亲切，行李要不要查？不查的，他看看就叫你通过了。哪有这么麻烦？顶多偶尔是抽查几件，你没有被他抽查，你就通过了，就什么事都没有了，快速通关。哪有像现在！现在美国人多可怜，那么严格的检查还会出事情。从前美国的人心是安定的，没有恐怖这个念头，现在造成这样子，这不都自己造成的！所以你仔细去想，佛经上讲的有道理，武力有，不要去用它。
　　『崇德兴仁』，这句话重要，落实在『务修礼让』。美国人如果真正做到这八个字，他确实是领导全世界，走向安定和平、繁荣兴旺，不是做不到，一定要崇尚道德、要兴起仁爱。这两句话简单的解释，「尊崇道德」，这叫崇德。这个字错了，这是祟字，这要把它改掉，前面尊崇道德这个崇字是正确的，下面这是错字，要改掉。「兴施仁政曰兴仁」，仁政，简单的说要爱护人民、爱护百姓。如果是希望领导全世界，要爱护全世界的众生，你才能得到大众的拥护。你只爱你自己国家的人，不爱别国的人，别国的人当然跟你发生冲突，当然跟你是敌对。你要用平等心、清净心、仁慈的心，爱护全世界每个国家的人，每个族群的人，各种不同宗教信仰的人，你统统平等爱护，你才能领导全世界。
　　这个在中国不是理论，中国从前实行过，曾经做出很好的榜样。读中国古书的人都知道，夏商周，最早的是尧舜，舜传位给禹，这是夏朝第一个君王。他们用仁爱，完全用的是伦理、五常、八德，用这个来教化。落实在自身，身修了；落实在家庭，家齐了；落实在治国，国就治了；落实在对天下人平等对待，天下平了，平是天下人得到公平待遇。这个世界多美好，中国人做过，做到了，有很好的成绩记在典籍里头。商汤做到了，周文王、周武王都做到了。所以夏享国四百年，成汤享国六百年，周家在中国是最长的，八百年。但是周家八百年，最后的五百年是乱世，就是春秋战国。那时候周王有名无实，虽然称周为天子，但没有人听他话。什么原因？都是做国王的人是不是真正崇德兴仁，就在这一句，自己如果是真正尊崇道德，他就真干。道是什么？五伦是道。五常是德，仁义礼智信是德；五伦是说关系，人与人的关系要搞清楚。这个关系从哪来的？大自然的法则，宇宙运行的规律，不是什么人创造发明的，这叫道。
　　夫妇的结合这是道，不是人发明的，父子是道，兄弟是道，君臣是道，朋友是道，都是顺着自然法则，必须要遵守。所以五伦有十义，这十种身分每个人都有，在什么身分要做到什么样的义务，要明白这个道理。起源是父子，父子有亲，父慈子孝，做父亲的对儿女要慈爱，儿女对父母要尽孝，父慈子孝这是道。夫妇有别这是道，夫妇结合组成一个家庭，家庭最重要的两桩大事，第一个是家庭生活，我们现在讲经济生活，先生负责，他要外出谋生。妇女相夫教子，把家管好，管得整整齐齐，先生不要操心。她最重要的一桩大事，就是把下一代教好，这是大事当中的大事。所以，妇女的地位这个尊重超过男子，这在全世界没有的。中国妇女位置高，地位高，很多人不知道，你读中国古书才知道。为什么？你家将来有没有贤人、有没有圣人，全靠太太，家有孝子，国才有忠臣。所以中国古时候教育，教女比教子更重视，把教女摆在第一位。有好的女儿，这个女儿嫁出去就是贤妻，生孩子就是贤母，将来她会培养出圣人、培养出贤人，对国家、对民族、对全世界做出最大贡献，你怎么能不尊重她，哪有这种道理！
　　君臣有义，君要仁，仁就是爱，你做领导的人，对于被领导的部属你要有爱心，爱他们，把他们看作子女，看作是自己的晚辈。你能够爱他，他就会对你尽忠。长幼有序，就不争了。争得最厉害的是什么？王位的继承，儿子多，大家都想争，互相残杀就太残忍了。为了避免这种相争，所以古时候定的制度，嫡长继承，大家没有话说，这就避免争端。这长幼有序。朋友有信，互相都要讲信用，这是属于道，现在道没有了。这个地方的德是说道德，尊崇道德，德就是仁义礼智信，五德，叫五常，常是永远不能够改变。现在说中国这个东西过时了，可以不要，好，只要一不要，现在社会乱了，灾难起来了。古人把这个定作常，常是永恒不变，不受时间限制，也不受空间限制。在这个地球上，任何国家、任何地区，照中国这一套行，都是大道，都是家齐、国治、天下平。不是只有中国人做到，谁去做谁都能做到。这是全人类的文化，这是中国古人对于全人类最大的贡献，真实智慧，我们要认识。
　　现在就是不认识了，非常陌生，对于中国传统文化的认识，很多中国人不如外国人。我们要把它找回来，社会才会安定，灾难才能化解；如果不要它，社会一年比一年乱，灾难一年比一年严重。是不是要到吃尽苦头的时候才回头？现在还不想回头，苦还吃得不够。这世界乱得还没有到严重程度，严重是什么？人看到人就想杀人、就想抢劫，政府管不了，军队没有用。到那个时候想回头迟了，来不及了，受这种苦难是应该的，为什么？你们不要祖宗。祖宗留下这么好的东西，无价之宝，能带给你一生幸福，帮助你离苦得乐，你不要，那就没法子了。不是祖宗对不起后人，是后人对不起祖宗。
　　今天中国这些东西，就汤恩比所说的能救全世界，哪个地区、哪个国家去做，就能收到修身、齐家、治国、平天下的结果。这个话是真的不是假的。要尊崇道德，中国道德到以后演变成四维、八德，四维，管仲提出来的，在孔子之前。管仲提出来礼义廉耻，是治国的四个标准，叫「四维不张，国乃灭亡」。这一个国家的政治，不能离开这四个字，要有礼、要有义，要有廉，廉是廉洁，不贪污，要有耻，知道羞耻就不会做坏事，做坏事觉得羞耻。这四个字没有了，礼义廉耻四个字没有，这个国家离开灭亡就很快了。对于整个社会，提出来八德，孝悌忠信、仁爱和平。所以总结中国四科，可以说只有十二个字，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，中国传统文化就这十二个字。这十二个字自己做到，身修了；全家做到，家齐了。这十二个字都做到，就是佛讲的六和敬，六和就落实了、就出现了。一个六和团体出现，佛在经上说，诸佛护念，龙天善神拥护，这个地区当然不会有灾难。这个地区就像这段经文所说的，天下和顺，各得其所，灾厉不起，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让，他真落实、真做到了。这个小区就是全世界安定繁荣、幸福美满的好榜样。我们有这种缘分，我都劝人，做一个小区，把它做出来，做个样子给大家看。
　　澳洲图文巴这个小城的宗教领袖们，虽然是个小城宗教领袖，十多个宗教，都能够觉悟到，我们团结起来，把我们的小城建筑成世界上第一个多元文化和谐示范城市。他有这么个念头，太难得！自己能放下成见，拓开心量，能够包容一切，共同努力，这个想法、做法我非常赞成。因为这个小城只有十万人，这十万人当中，有八十多个族群，不同的民族，八十多个族群，有一百多种语言，名符其实多元文化，十几个宗教。能够生活在一起像兄弟姐妹一样，互相关怀、互相尊重、互相爱护、互助合作太难得了，像一家人一样，全世界的一个示范点。我在那里住了十年，没有想到真能团结起来。在以前只是想，怎么把它团结起来？真正大家自动自发的来告诉我，我们市长参与，昆士兰州警察总署的署长也来参与，没有一个不欢喜。我希望他们一年做成功，做出成绩出来，就可以向全世界介绍，报导这桩好事，让大家来参观，让大家来指导。今天时间到了，我们就学习到此地。