有關大悲咒得疑問

jeffchen1954

请问大宽师父：

1.持誦大悲咒10萬8千遍決生淨土, 請問持誦一遍的定義是什麼? 散念能算嗎? 要一心不亂的唸才算一遍, 一般人幾乎不可能?

2.發願往生淨土，持大悲咒或持阿彌陀佛；如何選擇或兼顧? (因為我持誦大悲咒一陣子了, 覺得要持到一心不亂；持名唸佛因只有6個字較短可能更能專注)

3.能否閉著眼睛持咒、念佛因為感覺這樣更容易專注, 可是會不會更容易著魔

4.大悲心陀羅尼內：千光王靜住如來為觀世音菩薩演說「廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」，為何大悲咒開頭…Namo arya valokitesvaraya… (禮敬觀世音菩薩,) 這咒不是在觀世音菩薩之前的咒嗎? 怎那時的大悲咒會放入觀世音菩薩名號?

感謝大宽师父開示

stanley

1)千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 云 :

若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女欲誦持者。於諸眾生起慈悲心。先當從我發如是願 : …… (即 : 發菩提心) 發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。

觀世音菩薩復白佛言 : 世尊若諸人天。誦持大悲章句者。臨命終時十方諸佛皆來授手。欲生何等佛上。隨願皆得往生。……誦持大悲神咒者。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。唯除不善。除不至誠。……

觀世音菩薩言 : 大慈悲心是平等心。是無為心。是無染著心。是空觀心。是恭敬心。是卑下心。是無雜亂心。無見取心。是無上菩提心。是當知如是等心即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。……

觀世音言 : 若善男子善女人。誦持此神咒者。發廣大菩提心。誓度一切眾生。身持齋戒。於諸眾生起平等心。常誦此咒莫令斷絕。住於淨室澡浴清淨著淨衣服。懸旛然燈香華百味飲食以用供養。制心一處。更莫異緣。……

阿難白佛言 : 世尊。此菩薩摩訶薩名字何等。善能宣說如是陀羅尼。
佛言 : 此菩薩名觀世音自在。亦名撚索。亦名千光眼。善男子。此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中。已作佛竟號正法明如來。大悲願力。為欲發起一切菩薩。安樂成熟諸眾生故。現作菩薩。汝等大眾諸菩薩摩訶薩梵釋龍神。皆應恭敬。莫生輕慢。一切人天常須供養。專稱名號。得無量福。滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。

(註 : 此經說明 “發廣大菩提心。身持齋戒。制心一處。莫令斷絕。專稱名號。命終往生阿彌陀佛國。沒說須要持到一心不亂” )

2)阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經 云 :

爾時世尊告諸比丘。今當為汝演說。西方安樂世界。今現有佛。號阿彌陀。若有四眾。能正受持彼佛名號。以此功德。臨欲終時。阿彌陀即與大眾往此人所。令其得見。見已尋生慶悅。倍增功德。以是因緣。所生之處。永離胞胎穢欲之形。純處鮮妙寶蓮花中。自然化生。具大神通。光明赫弈。……

受持讀誦此鼓音聲王大陀羅尼。十日十夜。若能令心。唸唸不絕。十日之中必得見彼阿彌陀佛。並見十方世界如來及所住處。……

一切諸善皆悉回向。願得往生安樂世界。垂終之日。阿彌陀佛與諸大眾。現其人前安慰稱善。是人即時甚生慶悅。以是因緣。如其所願。尋得往生。

3)稱讚淨土佛攝受經 云 :   (直譯版 阿彌陀經)

又舍利子。若有淨信。諸善男子或善女人。得聞如是無量壽佛。無量無邊不可思議功德名號。極樂世界功德莊嚴。聞已思惟。若一日夜。或二或三。或四或五。或六或七。繫念不亂。是善男子或善女人。臨命終時。無量壽佛與其無量聲聞弟子菩薩眾俱。前後圍繞來住其前。慈悲加祐令心不亂。既捨命已隨佛眾會。生無量壽極樂世界清淨佛土。

(註 : 故知 : 眾生念佛名號，僅要唸唸不絕，繫念不亂，臨終佛來加持，立刻倍增功德，令心不亂往生淨土)

4)明蓮池袾宏大師「雲棲法彙」節要 云 :

念佛高聲覺太費力，默念又易昏沉，只是綿綿密密，聲在唇齒之間，乃金剛持。
又不可執定(即 : 固定高聲或默念) :
一)或覺費力，不妨默持，
二)或覺昏沉，不妨高聲。

如今念佛者，只是手打魚子，隨口叫喊，所以不得利益。
必須句句出口入耳，聲聲喚醒自心，譬如一人濃睡，一人喚云某人，則彼即醒矣，所以念佛最能攝心。

5)菩薩善戒經 卷第六 菩薩地三十七助道品第十八 云 :

云何菩薩解世書籍 ? 菩薩善知世間方術。知字知句知辭知義。心口和合。專念受持。是名菩薩知法知義。知法知義故能為他說。以說因緣故法智義智而得增長。是名聞慧思慧。以是聞思慧因緣故。助菩提法而得增長。

6)妙法蓮華經 囑累品第二十二 云 :

若有眾生不信受者，當於如來餘深法中、示教利喜，汝等若能如是，則為已報諸佛之恩。

7)《大悲咒》逐字翻譯

南無（皈依）喝羅怛那哆羅夜耶（三寶）．南無（皈依）阿唎耶（聖），婆盧羯帝（觀）爍缽羅耶（自在）．菩提薩埵婆耶（覺有情）．摩诃薩埵婆耶（大覺有情）．摩诃迦盧尼迦耶（有大悲者）．唵（皈命），薩皤羅罰曳（一切尊）．數怛那怛寫（為救濟於一切恐怖者）．南無（皈命）悉吉栗埵（於彼）伊蒙阿唎耶（我聖）．婆盧吉帝室佛羅愣馱婆（觀自在香山）．…..

(註 : 大悲咒裡逐字翻譯是 “觀自在” 而非 “觀世音” , “觀自在” 是泛指到達彼岸之八地以上的佛菩薩)

jeffchen1954

感謝開示, 還有疑問 :
"制心一處", 是否就指"一心不亂", 還是有其他解釋?

stanley

稱讚淨土佛攝受經 云 :   (直譯)

又舍利子。若有淨信。諸善男子或善女人。得聞如是無量壽佛。無量無邊不可思議功德名號。極樂世界功德莊嚴。聞已思惟。若一日夜。或二或三。或四或五。或六或七。繫念不亂。是善男子或善女人。臨命終時。無量壽佛與其無量聲聞弟子菩薩眾俱。前後圍繞來住其前。慈悲加祐令心不亂。既捨命已隨佛眾會。生無量壽極樂世界清淨佛土。


(註 :
1) “ 制心一處 ” 是指 : 若一日夜。或二或三。或四或五。或六或七。繫念不亂。
2) “ 一心不亂 ” 是指 : 無量壽佛與其無量聲聞弟子菩薩眾俱。前後圍繞來住其前。慈悲加祐令心不亂。


a)佛說觀佛三昧海經 六譬品第一 云 :
  
佛告父王。如是如是。未來世中。諸善男子善女人等及與一切。若能至心繫念在內。端坐正受。觀佛色身。當知是人。心如佛心。與佛無異。雖在煩惱。不為諸惡之所覆蔽。

b)佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經 云 :

爾時世尊，於其面門，以佛神力，放種種光，其光五色，青黃赤白，一色之中有無量化佛，能作佛事，不可思議，一一化佛，有無量化菩薩讚頌佛德。其光微妙，難可測量，上至非非想天，下至阿鼻地獄，遍匝八萬，無不普照。其中眾生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便三昧。)

jeffchen1954

感謝開示,