地水火風空識 誰最為大 ?

stanley

菩薩處胎經  地神品第三十二  云 :

善業白佛言。云何世尊。六大眾神何者為妙。地水火風空識耶 ?
爾時世尊即以神足。令彼地神從地踴出在地界立。水神從水踴出水中立。火神從火踴出火中立。風神從風踴出風中立。空神從空踴出空中立。識神從識踴出識中立。佛告善業。此六諸神汝自問之 :

1)善業菩薩即問地神。於六大中汝為妙不。地神報言。於六神中我為最勝。所以者何。所生萬物山河石壁樹木花果。皆依我住。一切眾生有形之類。依而得存。以是義故我為最妙。
2)爾時善業菩薩問水神曰。汝於六神為最妙不。水神報言。於六神中我為最勝。所以者何。若無水者。地為枯乾無有滋潤。草木花果皆為枯燥。眾生之類有形之屬皆當渴死。以是義故我為最勝。
3)爾時善業菩薩次問火神。六神之中汝為最勝不。火神報言。於六神中我為最勝。所以者何。若無火者。萬物滋長雲何成熟。若遇霜雹氷寒雷電。一切眾生有形之類皆當凍死。以是義故我為最勝。
4)爾時善業菩薩次問風神。六神之中汝為妙不。風神答曰。於六神中我為最妙。所以者何。若無風者。樹木花果根芽莖節不得成熟。一切眾生有形之類。進止動搖皆是我風。以是義故我為最妙。
5)爾時善業菩薩次問空神。於六神中汝為妙不。空神報言。於六神中我為最妙。所以者何。山河石壁樹木花果。一切萬物有形之類。行來進止我能含容。使得調暢通達往來。以是義故我為最妙。
6)爾時善業菩薩次問識神。於六神中汝為妙不。識神答曰。於六神中我為最妙。所以者何。此五大神是我僕從。我是其王。行來進止若好若醜。可避知避。可就知就。彼皆盲冥。我為眼目。以是義故我為最妙。

a)爾時地神白善業菩薩言。此事不然。何以故。恒為識神之所誑惑。不示徑路。我欲得堅[革*卬]反與柔軟。時復須軟反與我[革*卬]。我欲詣南反將至北。賊中之賊不過識神。自稱為王此事不然。
b)爾時水神白善業菩薩言。識神所說是事不然。何以故。水能潤漬成長萬物。我性須冷反與我熱。燒炙消盡永無冷性。為識所誑。以是義故識言非也。
c)爾時火神白善業菩薩言。識言非也。何以故。火能熟物亦為光明。樹木華果隨時成長。若無火者識何所依。以是義故識言非也。
d)爾時風神白善業菩薩言。識言非也。何以故。萬物成長行來進止動搖。識制止於我不令動轉。以是義故識言非也。
e)爾時空神白善業菩薩言。識言非也。何以故。我空法無物不含。含容萬品進止行來。通達無閡皆是我空。若非空者識何所依。以是義故識言非也。

爾時世尊問善業菩薩。此六大所論 : 有句義耶。無句義耶。有味義耶。無味義耶。有字義耶。無字義耶。
善業菩薩白佛言。世尊。如五大性各各均等。何以故 :
a)地界多者水界少者則不成就。
b)水界多者火界少者則不成就。
c)火界多者風界少者則不成就。
d)風界多者空界少者則不成就。
e)空界多者識界少者則不成就。
f)五界等者識不分別則不成就。

爾時善業菩薩即說頌曰。
　識神無形法　　五大以為家　
　分別善惡行　　去就別真偽　
　識示善道處　　永到安隱道　
　識為第六王　　餘大最不如

佛告善業。汝所問者皆是如來威神力故。爾時座上百七十億眾生解識深法。悉發無上正真道意。


南無阿彌陀佛