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【李嗣涔教授:科學實驗證明念佛真是口出光明】

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發表於 2013-9-19 14:15:19 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
【李嗣涔教授:科學實驗證明念佛真是口出光明】


李教授(現任台灣大學校長)從一九九一年四月起,便開始深入研究人體特異功能(人體潛能),並於一九九二年二月正式在台大電機系開設“人體潛能”課程,藉由實驗,從學生中找出具有潛能的人,測量他們的生理參數, 例如人腦的α 波,與高段氣功師比較,以找出其共通性,再藉由共同的參數尋求突破,希望徹底瞭解人體潛能產生的原因。

經過多年的研究,研究小組分別對“手指識字”、“念力彎物”、“意識微雕”、“意識生物工程”等專案,作了深入的實驗、分析,並獲得初步成果,尤其在“手指識字”方面,更有驚人的體驗與發現。
 
李教授等人于一九九六年起利用暑假開設“手指識字”訓練班,每次訓練四天,每天兩小時,三年來共訓練了六十位六至十四歲的小朋友,其中六位小朋友出現手指識字的能力,占百分之十。這些小朋友可以在手指觸摸折疊紙團後的幾十秒到幾分鐘內,“看”到紙團上的字或圖案。當這些小朋友以手指觸摸紙團時,大腦中即會現出“螢幕”,就像電視螢幕一樣,稱之為“螢幕效應”,不論字或圖案就會一筆一畫出現在“螢幕”上。

一九九九年八月廿六、廿七兩日,在一次以三位小朋友作“手指識字”的實驗中,竟意外證實“高智慧訊息場”的存在,也找到溝通“物質世界與訊息場”的鑰匙。在這次實驗中,實驗小組無意間以“佛”字作測試時,小朋友竟出現“異象”,這是過去三百多次圖案或文字測試所沒有的。以前每次測試,不論字體或圖案,皆是一筆一畫出現在大腦“螢幕”上,但這一次隨機取樣的“佛”字,三位小朋友都沒看到字,卻看到影像或聽到聲音,令人感到驚異。

李教授簡述當時三個小朋友以手指接觸“佛”字後的反應:小朋友甲:“有一個人在螢幕上發光,很亮!很亮!有宏亮笑聲,很開心的樣子。” 而“佛光”二字只看到“光”字,“比佛利山莊”只看到“比利山莊”四字。小朋友乙:“遠遠出現一間寺廟,大門口站著一個人,亮了一下.亮了一下!” 小朋友丙:“有一個光頭的人,手上拿著一串珠子。”

不論“佛”字是手寫或印刷字體,三人所見情況皆同。稍後實驗小組又以“菩薩”、 “卍 ”、“十”等字進行實驗。當以“菩薩”二字測試時,小朋友在“螢幕”上看到一朵紅色大蓮花,並有白衣人站在上面,描述的影像很像觀世音菩薩;以“卍”字測試時,小朋友“看”得出是一個“卍”字,但底色很明亮;以“十”等圖案進行測試時,則只“看”到圖案,並無影像。

這些實驗無意中證實,除物質世界外,確實還有“高智慧訊息場”的存在。這個訊息場與物質世界構成了“深層的真實世界”,它不但挑戰現有的“四度時空的宇宙架構”,同時也啟發現代人去理解兩千多年來東、西方宗教所主張的“靈異世界”。

經過了多年氣功及人體特異功能的研究,研究小組發現:人體確實有身、心、靈三個層次,由氣功練身進而練心,當練心達到較高層次後,就可以收到“高智慧訊息場”的訊息,即所謂“靈界訊息”。是否這才是宇宙深層的真實世界?目前正由科學家們做更深入的研究。

對於李教授等人的長期辛苦研究,我們深表敬意。實驗中有關“佛”字的反應,加強了念佛人對佛的信心。我們深感慶倖,因為以真誠、清淨、慈悲心憶佛念佛時,真的能口出光明、口吐蓮花。在眾人共修的善法道場,更是諸上善人共聚的“高智慧訊息場”,是“佛光普照、諸佛護念”的至善場所。若能綿綿密密老實念去,必能得到無量光明清淨智慧。

此外,科學界新近發現,人類的潛意識具有含藏無限能力的特性,只要把積極、光明、正面的資料“輸入”,人類的潛意識即會發出強大的能量,使身心質能產生改變,細胞排列重新組合。因此,當念佛人用真誠、清淨、慈悲的心念“阿彌陀佛,阿彌陀佛…”的時候,即是把無量光明、無量智慧、無量歡喜、無量清淨,種入潛意識中(八識田中),薰陶日久,身心自然起變化,內心法喜充滿,身體當然健康長壽。

明白這個道理,又發現這樣不可思議的殊勝念佛效果,我們能不更加歡喜、更加珍惜、更加堅固信願,努力用功,老實念佛嗎?


附注:
1.念佛口出光明,可參考《高僧傳》善導大師事蹟及《龍舒淨土文》。
2.念佛人不求“神通”或“異象”,因為神通不敵業力。神通不究竟,對於了生死出三界毫無助益,更何況求神通容易著魔! 唯有老實念佛才能成就,才是真正的依教奉行。切記! 切記!






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沙發
發表於 2013-9-19 16:05:54 | 只看該作者
讚揚 edmcany 師兄慈悲發心!

“ 科學界新近發現,人類的潛意識具有含藏無限能力的特性 ”


大乘入楞伽經  有提到 :

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。諸識有幾種生住滅。佛言。大慧。諸識有二種生住滅。非臆度者之所能知。  所謂相續生及相生。相續住及相住。相續滅及相滅。  諸識有三相。謂轉相業相真相。  大慧。識廣說有八。略則唯二。謂現識及分別事識。大慧。如明鏡中現諸色像。現識亦爾。大慧。現識與分別事識。此二識無異相互為因。大慧。現識以不思議熏變為因。分別事識。以分別境界及無始戲論習氣為因。大慧。阿賴耶識虛妄分別種種習氣。滅即一切根識滅。是名相滅。大慧。相續滅者。謂所依因滅及所緣滅即相續滅。所依因者。謂無始戲論虛妄習氣。所緣者。謂自心所見分別境界。大慧。譬如泥團與微塵非異非不異。金與莊嚴具亦如是。

弟子合十
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