月溪禪師樂未必樂 苦就是苦

jackylu9

月溪禪師樂未必樂　苦就是苦

苦多樂少

　上邊所講，世間千差萬別的事情，都是不真不實的。但是我們凡夫，在迷夢之中，不能不受他支配的。如作夢人，要受夢境支配一樣（夢裡明明有六趣，覺後空空無大千）。我們生世間上，有苦有樂。快樂多呢，還是痛苦多呢？當然是痛苦比快樂多得很。個人之中，憂苦的時間，多過安樂的時間。群眾之中，受苦的人數，多過享樂的人數。尤其是在今日的世界。

樂假苦真

　這個世界，樂少苦多，還不算。就那少的樂，還是假的呀。雖然苦樂相對，苦本來也是假的。但是苦是假，那麼樂就是假中的假了。何以故呢？一、樂為苦因。風流折墮，世俗都會說了。興盡悲來，文人也會寫了。可知樂即是苦。二、樂中有苦。享的福樂這樣多，就有這樣多的憂苦發生的。譬如多財是樂。但是有些窮子，會謀算汝的，汝便憂愁了。三、樂待苦顯。沒有受過痛苦，就不知道有快樂。譬如富家子弟，生來就養尊處優，已不曉得貧窮的苦楚，也不覺得自己是享福的。四、樂久生厭。譬如一個人，說做到某地步，達到某目的，那就安樂了。等到既然得償所願，日久就不覺得是樂。或者反以為苦了。五、樂無標準。知足的人，反多些安樂的日子。那些恣情縱欲，利樂物質的人，全無饜足，得了這樣，又想那樣。不知道他既然被物縛住，不得自在。莫講難遂其欲，徒增抑鬱。即使得遂，亦無止步的。究竟怎樣才算他安樂的地步呢？名叫享幸福，實在就是自造枷帶。

八苦普遍

　觀察起來，樂未必樂，苦就是苦。最普遍的苦，肉體上有四，精神上有四。肉體的是生、老、病、死；精神上是求不得，愛別離，怨憎會，五陰盛。生苦，就是住娘腹，和出娘胎時的苦。經過產門時，猶如被兩座山夾著一般；落地時，恰似從山上跌下來一樣，所以小孩子生出來就哭的。這苦人人都受過，但是個個都忘記了。老苦，年老就會受的。看他行路艱難，飲食不易，眼矇耳聾，諸多不便。就知他的苦了。病苦，人人都難免的。死苦，世間的人，誰也不能免的。四大分解時，百苦交煎。傍的人都可以看得出死者的苦的。求不得苦，就是所求不遂，所願不就，所為不成的苦。愛別離苦，是和親愛的眷屬戚友等，生離死別的苦。怨憎會苦，是不想和他相見的仇敵冤家等，偏要無意中和他相會著的苦。五陰盛苦，五陰前邊既講過了，是苦惱的根。就是迷迷糊糊，觀想不停的苦。

無量諸苦

　上面所講的八種苦，不過是普通的苦，還有其他的，那就說不盡了。譬如有成就有壞的苦，有盛就有衰的苦，有譽就有毀的苦，有得就有失的苦，有福就有禍的苦，有利就有害的苦，有水旱等天災的苦，有賊兵等人患的苦。世界上難找沒有苦的人，但是世人往往以苦為樂，樂明明是假的，他就認作是真。苦明明是有的，他不肯求出離。所以這個世界，叫做娑婆世界。娑婆是印度音，即是中國堪忍兩個字。說這世界的眾生，頗能堪當忍耐痛苦。

會腐敗的肉

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