惟覺法師：修行學佛如何達到無所求？

佛教

惟覺法師：修行學佛如何達到無所求？

      無所求是佛法中最高的境界。初學佛的人一定是有所求，應該求什麼呢？求善法、求正法。要從因上去求，不要從果上去求，這不但不會遭致罪過，反而還有功德。雖然有功德，最後仍要回歸無所求。人其實是卑微渺小的，不論這一生的名利、權勢有多高，最後還是黃土一壞。如果一個人能心無所求，他的心就能安定下來，身心也能得到清淨與自在。


　　宋太祖時，有一位陳搏仙人。宋太祖取得天下後，希望自己能萬壽無疆，於是向陳搏仙人尋求長生不老的仙丹妙藥。太祖百般優待仙人，以上等的衣服飲食來供養仙人。有一天，太​​祖送了許多美女到仙人住的地方，仙人看到美女來了，留下一首詩之後便溜之大吉。詩上寫著：“雪為肌膚玉為腮，多謝君王送得來；處士不修巫峽夢，有煩神女下陽台。”


　　一般人求名、求利、求飲食和慾愛，佛法卻視財、色、名、食、睡為地獄五條根。不但佛法如此，修仙的人對於五欲也要放下。每個人都能因為明白這個道理而清心寡欲，不但身體可以常保健康，事業也會一帆風順。如果能一步一步地放下自己心中的慾求，最後一定能找到真正安身立命之所在。


　　許多人喜歡東求、西求，聽到那裡的菩薩神明很靈驗，就跑到那裡去燒香、去祈求。這樣的行為雖然很愚蠢，但是這些人至少心中還有菩薩、神明存在。俗話說：“舉頭三尺有神明。”有這種信仰，至少能約束自己的行為，不會做出傷天害理、罪大惡極的事情。


　　但是，你不了解佛、菩薩、神明到底在那裡，人生就會愈走愈迷惑。《六祖壇經》講：“離道別覓道，終身不見道；波波度一生，到頭還自懊。”這就說明道在心中、佛在心中；祈求，就要向自心當中來求。時時刻刻反省、檢討自己的一言一行，不但自己的過失會逐漸減少，福德智慧也會逐漸增長。最後，自己這念心達到如明鏡般的不染一塵，如一潭止水般的寧靜，這就真正是佛菩薩的心了。


　　從前在大陸，有個人出門遠行，走在路上忽然遇到大雨。這時路旁正好有個舂米的石碓，路人看到石碓，就將傘撐在石碓上，自己躲到石碓裡避雨。這場雨就像台灣的西北雨，下了一陣子就雨過天晴了。雨停了，路人又繼續趕路。這時，附近居民也出來放牛或拔野菜。忽然有人發現，路旁的石碓在傾盆大雨過後竟然一點也沒有潮濕，裡面也沒有積水，真是不可思議。當時，大家你一言、我一語的推測：這石碓裡一定有神明存在，否則怎麼可能滴雨不侵？這件事就一傳十、十傳百地引來附近居民的圍觀，大家都認定一定是神明顯靈，於是大家共同出資建了一座碓神廟，將石碓供在裡面膜拜。說也奇怪，有人肚子痛、頭痛、……，只要來拜一拜石碓，病痛就好了。由於這些神蹟事件，碓神廟的香火愈來愈盛，廟也愈蓋愈大。


　　經過三、四年，當年在石碓中躲雨的過路人又從這個地方經過，看到碓神廟香火鼎盛就覺得很好奇，想當初並沒有這座廟啊？路人走進廟裡想拜一拜神明，然而卻看不到神像，只有一個石碓，於是問旁人到底怎麼一回事？當地人就告訴他石碓滴雨不侵的神蹟，以及後來的靈驗感應。


　　路人聽到當地人的陳述以後，覺得十分可笑，就將當年在石碓裡躲雨的經過講出來：石碓之所以乾燥不濕、滴雨不侵，是因為有雨傘撐在上面，那裡是因為神明的關係！當地居民聽了之後，這才明白原來一切都是心理作用。


　　現在社會上，一般人信神拜佛也和剛才所講拜碓神的情況相類似，只知道要拜，但不知其中的意義是什麼？佛法講禮拜，是對佛菩薩的一種恭敬心。養成恭敬的習慣，人與人之間就會減少許多是非，自己也會少掉許多煩惱。再者，拜拜的目的是在學習佛菩薩慈悲、平等的精神，和修一切善、斷一切惡的行持。有了善心與善法，就會有福報，求佛菩薩保祐一定很靈驗。




文章出處:http://www.xuefo.net/nr/article6/63271.html