净公上人关于忆佛的讲记敬摘点滴20242151053

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于忆佛的讲记敬摘点滴


...有了，念佛更精进、更认真。
『愿欲往生』，真愿意去，「舍秽求净」，这个娑婆世界是秽土，极乐世界是净土，我们把这里放下、舍掉，求生净土。「以一切功德，回向往生」，没有这种心，没有这个念头，那怎么行？所以功夫不得力。不必为现前身心着想，一切为往生着想，帮助这些冤亲债主统统往生，他不障碍我们了。我们不是真的，他障碍你，为什么？他瞧不起你。你不是搞真的，你虽然念佛，你这一生不能往生，他就来作弄你、就来叫你受苦。真想往生，他佩服你，他附在你身体是想藉你的身体来修行，他要求往生。世间事都要用真诚，何况出世间的大事，净宗法门是出世间第一等大事，没有真诚心那怎么行？
真诚心，「昼夜常念，阿弥陀佛清净国土」，这是「忆佛念佛往生正行」。什么方式？「相续十日十夜，一般行人所需之功行」。我们平常忙，一年能不能找个休假，有十天休假，好好念十天佛；有一个月休假，可以念半个月佛。找这种时期，找假期，相续十日十夜。「一日一夜，乃多善根，所需之功行」，善根福德很厚的，一天一夜。这个我过去曾经提倡过，怎么修法？一个月，一个月找一天，工作的时候我请一天假，一日一夜念佛，精进念佛。人家打佛七，打佛一，一天，或者是二天、三天都可以。不超过三天，这个假好请。一个月一次，或者两个月一次，乃至三个月一次，都可以。「但随其善根于十日夜乃至一日夜能不断绝，命终皆得往生。」为什么？这是精进念佛，日夜不断，就像宋朝莹珂法师一样。
念佛功夫得力的时...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第三八三集)


...弥陀佛，就想极乐世界，一天到晚就想这个。临终的时候佛来接引，首先佛光照你。佛光一照，这就是加持，把你的功夫提升一倍，一心系念就变成一心不乱，一心系念得阿弥陀佛的加持，就变成一心不乱。这就是一般净土里面所讲的功夫成片，是念佛三昧最低的一个境界。这个境界不能小看，真正到这个境界，往生就有把握，随时可以往生。真想去了，我这个世间还有寿命不要了，我想早一天到极乐世界见阿弥陀佛，阿弥陀佛真的来接引你。只要你有坚定的信心、坚定的决心，真的有求必应。这些例子古时候有，现在也有，只要我们细心去观察你就能见到。
所以临终「不惊不怖，心不颠倒」。「不惊者，不惊慌失措。不怖者，不畏怖恐惧。不颠倒者，心不错乱」。临终决定是忆佛念佛，所以感得佛现前，佛来接引你往生。每天都作如是观，天天想佛，最后真的看到佛现前，欢欢喜喜，天天想你，终于把你想来了，这往生了。对这个世间没有丝毫留恋，在这个世间每天随缘度日，这是祖师教导我们的，一丝毫都不强求。普贤菩萨十大愿里头有「恒顺众生，随喜功德」，守住一个原则，就是令一切众生生欢喜心，做出个好样子给大家看。「本品经文，未言临终见佛，但既得往生则佛必然来迎。因佛本愿，临终接引。若无佛迎，则凡夫自力不能往生。今不言者」，这经文里头没有说佛来接引，「以此品专论因行，故不多涉往生之果境」。佛来接引是往生的果境，这里经文只说往生，没有提佛来接引，可是我们知道佛是决定来接引你。
下面这一大段是「忙...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第三八三集)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

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真诚 清静 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛


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