2005年幸福人生讲座20240113

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敬摘自《蔡礼旭老师主讲2005年幸福人生讲座—认识《弟子规》》

2005年幸福人生讲座—认识《弟子规》　　蔡礼旭老师主讲　　（第二集）　　2005/2/27　　台湾高雄六和净宗学会　　档名：52-117-0002



　　诸位朋友，大家晚上好。今天看到这么多人来听课，确实非常欢喜。孔老夫子告诉我们，求学问有三个法宝：第一个「好学近乎知」，第二个「力行近乎仁」、「知耻近乎勇」。所以，我们能够好学来学习，离智慧就愈来愈近。人生只要有智慧，你就可以处理非常多的事情，让它往圆满的方向去走。「力行近乎仁」，学问你一定要拿来，比方说夫子教我们「凡是人，皆须爱」，而当你真正去关怀别人的时候，你才会了解到他有哪一些需要，你在做的当中，你的那种慈悲、仁慈的心就慢慢扩展开来。所以学问要去力行的时候，你才能够提升你的心境，扩大你的心量。

　　因为我在大陆讲学的时候，刚好有一次在杭州讲学，刚好第三天讲完，中午吃完饭，我就刚好从餐厅走出来，有一位长者八十岁，他刚好是在他修学的地方听经，不是在我们上课的现场，而是透过转播看到。他看了、听了以后，他觉得这些课程对现在的人很重要。所以他就从他在修学的地方走到我们上课的地点，刚好看我走出来，突然长者双膝就跪下去了。我在那个当下反应也很快，因为我在大学的时候是打羽球校队，羽毛球那个球速很快，我们马上要扑过去怎么样？救球，所以当下那个反射动作就出来，所以我双脚这么一滑，刚好把他扶住。

　　我说：「老人家我们站起来讲，不要这样子」。结果老人家就说：「你要答应我两件事情，第一件事就是你一定要到我的故乡，新疆乌鲁木齐讲课」。一位长者八十岁了，他的孩子在大学里面任教。诸位朋友，他为什么要请我们这些老师去讲课？他的人生还缺什么？有没有？有没有缺？没有缺。我们去新疆讲课讲给谁听？讲给当地的人听。所以他那个祈求为谁？为大众。他说新疆绝对听不到这些圣哲人的教诲，所以邀请我们一定要去讲。所以其实这位长者的这样的行为已经深深的教育了我们这些老师，更感受到肩上的责任更重了。因为长者阅历这么多，他一定了解到，假如这些做人的道理没有真正让下一代来学习，那下一代的社会将是怎么样？很难去想象。所以这长者确实他的心非常的仁慈。第二个条件，他说：「你讲课的带子一定要送给我一套」。所以我就跟我们这些老师讲，我说当你看到长者这么恭敬的启请你来讲学，相信你的仁慈之心会愈扩愈大，愈扩愈大。所以「力行近乎仁，知耻近乎勇」。

　　所以，诸位朋友，可能在听课当中，突然会觉得说：我做错了！「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」。所以求学问过程，这知耻的态度也相当重要。所以孔夫子这三个法宝，我们时时要放在心上。常常提醒自己好学，常常提醒自己要有仁德之心，常提醒自己要知过必改，相信一定能做到「德日进，过日少」。

　　诸位朋友，末后这一天，大家一定要把《弟子规》读熟一点。因为我们常常告诉学生，求学问一定要先预习，回去还要复习，我们有做到？所以当你有预习，你上起课来会很清晰、很亲切，吸收的状况也会不相同。

　　诸位朋友，你有家规？你们家有家规的举手？好，诸位朋友都有中国人的特质，叫做谦卑。我知道你们都有做，只是不好意思举手。当我们没有家规的时候，请问我们每天在给孩子种什么种子？你孩子都十几岁了（十多岁了），请问这十多年来，我们下的是什么种子？假如我们都没有去想到说到底要给孩子什么样的家规，我们心里都没有数，请问孩子一天一天在学什么？孩子有可能说今天没进步，今天也没退步？天下有没有这档子事？没有，「学如逆水行舟」，不是进就是退。

　　我们为人长者，教育的敏感度要高。所以今天不教他对的，他一定学什么？错的。我们今天又不是把他的眼睛摀住，又没有把他的耳朵塞住，所以他每天在学，学对、学错，差之毫厘，失之就千里。所以我们要真真正正谨慎来思考，我们应该有一本家规，能从自己开始做起，进而传给孩子，让他了解做人处事的纲领，做人处事的原则。这样我们当父母才把孩子一生的根基扎好了。

　　诸位家长，不要很沉重，因为这样一说下去，这么多都要学，快要昏倒了。不要害怕，俗话讲：「站在巨人的肩膀上，看得更远」。诸位朋友，你站上去了没有？那你的孩子站上去了没有？你站不好会掉下来。谁是巨人？几千年来亘古不变的智慧是巨人。只要我们有虚心的态度，很快就能把这几千年的精髓落实在自己的生活，也落实在你孩子的心目当中。所以其实一个人只要你很谦虚、很好学，你的人生可以省掉很多的弯路、冤枉路。

　　所以最好的家规是哪一本？《弟子规》，你们不用找了，我们已经找好了，这个也不是我讲的，这《三字经》讲的，「为学者，必有初，小学终，至四书」。现代版的《小学》就是清朝李毓秀夫子编出来的这一本《弟子规》。所以这个次第你只要学对了，孩子整个德行很快就会发展起来。好，学习还要重视方法，必须遵守「一门深入」，这是学习的方法，长时熏习，长时熏修。

　　「一门」，哪一门？《弟子规》，默契这么好。一门是能够掌握几千年来圣贤教诲的纲领所在，要抓这一门。俗语说：纲举目才会张。你不要今天回去很激动，把你书柜里面所有的中国文化经典都搬下来，保证你一个礼拜以后晕头转向。这一天翻这本，那天翻这本，都乱了；要找一本，它可以掌握圣贤纲领的经典来读、来学习，先扎这个根。那我们来思考一下，其实在经典当中都已经把修学的方法告诉我们，但是因为我们现在人很少读经典，所以不知道。所以《中庸》里面有提到，「修身以道，修道以仁」，所以修养道德依循什么标准？依循儒家的核心：仁慈。

　　那我们再问，请问仁德之心从哪里开始学习起？你一步一步往深度去思考，整个人生的真相就出来了。所以一个人有没有可能说，走在马路上看到很多人，他对他们很好，然后回到家里对他父母很不好，有没有这种人？有，那他对人家好一定有目的的，那不真。所以一个人对他人的关怀，他人的爱心，从哪里开始形成的？从小、从家庭当中。所以孩子的这分爱心一定是从对父母开始，所以德行的下手处在孝道。所以孔夫子说：「夫孝，德之本也，教之所由生也」，所以孝是德之本。而教育一定要从哪里开始？孝道。我们现在有没有这样教？所以教出来的孩子变成怎样？不孝，那是结果。因为下的种子不对，现在在收割了，不会偏差的。下什么因就得什么结果出来。

　　我记得我在「南师」读书的时候，我的老师，他有一天站在师范院校，南师前面刚好有一点下雨，有一位小朋友，女生，差不多三、四年级，刚好在校门口等她母亲来接，等她母亲。她母亲开着一辆高级轿车开到校门口，突然母亲慌慌张张把门打开冲出来，拿着一支雨伞正要去接她女儿，她女儿远远就说：「妳白痴，现在才来」。我们老师本来在走路，突然很震惊站在那里，还没有回过神来。这还不够夸张，接着母亲说：「对不起、对不起，我来晚了」。现在虽然不是君主时代，没有仆人，没有奴婢，但是新时代的奴婢已经出来了。所以孝子孝子，什么叫孝子？父母孝顺孩子。本来的孝子是孝顺父母叫孝子；现在刚好倒过来，叫孝顺儿子。所以方向倒过来了，所以社会也变怎么样？下一代也颠倒了。所以教要教对，不然后果不堪设想。

　　所以我们到底教孩子「孝」了没有？到底教了没有？那现在孩子到底脑子里想什么？我们待会儿都要把原因找出来。找出原因才能对症下药，不然我们下的种子，这些稻子都下去了，结果因为下的是不对的因，长出来都是不对的稻子。长得很不好，我们每天站在这个稻子面前在那里骂，为什么都长这么差，骂了半死有没有用？最重要是什么？往后下的种子一定要是下对的种子。要用理智才能扭转人生的逆境跟错误。所以经典的话，诸位朋友，绝对不能等闲视之，因为它几千年来都没有改过。

　　所以仁德之心是德之本，而仁之本就在孝弟。所以孔老夫子在《论语．学而篇》有提到，「孝弟也者，其为仁之本与」，所以从孝开始教，你的整个方向、目标就抓对了。而《弟子规》就是从哪里教？君子务本，本立了，道就生了。根抓稳了，枝繁叶茂，根抓不稳就很危险。所以《弟子规》就是掌握圣贤纲领，从孝弟入手，进而延伸到与人交谈的信用；与人相处在「泛爱众」，泛爱众用现在的话来讲叫「如何经营好人际关系」，所以它已经掌握纲领。所以《弟子规》是一门。你只要把《弟子规》学好，整个中国文化你就掌握到。所以不要小看这一本，只有一千零八十个字的经典，最重要是要掌握到整个梗概。

　　「深入」，学问怎么深入？这个就很重要，学问的深入绝对不是说你读了多少书，而是你力行了多少。所以当孩子只是一直背，他言行举止并没有依照经典去落实，孩子读愈多会怎么样？愈傲慢。我有一个长辈带着他的孙女到我们家来，那来了以后，他说：来来来，我们来读英文给这些长辈听。这种事你有没有干过？《弟子规》说：「对尊长，勿见能」，小孩才两、三岁，表演完之后，每一个人都「你真的很棒」，她才两、三岁，赞美一下就不知天高地厚，还以为自己不可一世。

　　这个孩子就开始表演念英文给我们听，结果他就跟他孙女讲：来，「苹果」怎么讲？小女孩马上说：apple。「雨伞」怎么讲？umbrella。问了好几个都对答如流。突然这个小女孩对着她奶奶说：奶奶，「书本」怎么讲？她奶奶说：我怎么知道？小女孩说：奶奶，你怎么这么白痴！只有学知识，而没有学做人，必定增长傲慢。孩子从小只要傲慢，他这一生跟学问已经绝缘，「学问深时意气平」，傲慢的人跟学问是不可能相应的。

　　所以，林则徐先生他累积了他人生的经验，讲出了十件人生很重要的事，叫「十无益」。这个十无益的意思，就是你的人生假如这样经营，那真是一点好处都没有，甚至于有害处。前面提到「父母不孝，奉神无益」，一个人连父母都不孝顺了，每天在那里拜东拜西有没有用？一点都没有用。因为所有的圣贤、所有的神灵都教我们要孝顺父母。所以根本都跟这些圣哲的教诲背道而驰，有没有可能被保佑？不可能。所以「父母不孝，奉神无益」。其中还有一句很有意思，「存心不善，风水无益」，一个人心地都不善良，龙穴都变什么？都变鼠洞。那个龙穴本来很好的风水，被这个存心不善的人住久了，那整个风水都变掉。所以林则徐这个「十无益」都从人生的根本去思考。

　　所以林则徐在读书当中，提出了两个提醒，他说：「心高气傲，博学无益；行止不端，读书无益」。现在很多家长会觉得，让孩子多读书一定好，对不对？小心！小心！知识愈爆炸的时代，错误的思想都混在里面。而孩子吸收不对的知识观念，就好像一杯清水有一滴墨汁滴下去了，这一滴墨汁滴下去需要多久？多久时间？可能不到一秒钟。诸位朋友，你要把这一滴墨汁再从这清水当中请出去，要多久？你要马上还要去拿滤纸来给它过滤，最少也要十倍、百倍以上的时间。所以防止孩子思想观念的污染至关重要。

　　有一本书叫《富爸爸穷爸爸》，其中有提到从小让孩子经营财务，这个没什么不对。刚好也提到，你可以让孩子做家事的时候给他钱。所以有一个妈妈，因为她的女儿很懒惰，所以她看完书以后说：「女儿，妳帮我吊衣服，我给妳两块钱；妳帮我洗碗，我给你两块钱；妳帮我扫地，给妳一块钱」。突然一个孩子从懒惰变什么？勤劳得不得了，有没有效？我们在这个时代急功好利，什么事都要快一点解决掉，有没有这个倾向？有。

　　就像我在「国学中心」，有一些家长来，我们开始跟他讲：你的孩子的情况「冰冻三尺，非一日之寒」，所以你一定要好好跟我们配合，做个半年、一年，孩子的行为才会有大的改变。家长一听半年、一年，我哪有这个时间，表面上很恭敬说：「蔡老师，我先走了。」其实一去不会再回来。突然在报纸说：「两天课程，保证你能把孩子教成天才」，排队的人很多，趋之若鹜，去干什么？报名。人现在都很求快，赶快给我效果。

　　所以你看中医生意好？还是西医生意好？西医，为什么？快！快有什么好处？快又有什么坏处？西医愈来愈发达，请问生病的人变少了？愈来愈多！你有没有看到一个糖尿病患去医院治疗，然后治到最后说好了，有没有听过？没有，因为是治标不治本，而当在治标当中，其实又付出另外的代价。举个例子，孩子感冒，赶快怎么样？发烧了，马上让他不发烧，马上让他鼻涕怎么样？止住，很快，针打下去、药吃下去，马上有效。那为什么？因为那个抗生素一下去就会把病毒杀掉，但是在这个杀病毒的过程当中，你身体好的细菌也通杀。你今天假如要变得很有钱，你可以研发一个方向，就是西药吃下去只杀病毒，不杀身体的细菌，你一定会变成很有钱。

　　所以当我们把这个药吃下去以后，肠胃里面的益菌都杀掉了。所以当小孩从小就是吃这些西药，他的抵抗力能不能起来？不能。因为为什么人会发烧（感冒的时候）？你的免疫系统，你这些士兵怎么样？非常勇敢，赶快出来保卫家园，出来跟病毒打仗。你看两军交锋，拿着刀这样锵、锵、锵会怎么样？会有火花出现，所以自然就会热，因为在打仗，所以头痛是正常。再来，为什么流鼻涕？为什么受伤会化脓？因为打架的时候会不会有死伤？会，所以那个尸体会产生。所以那个鼻涕就是它们奋战以后的尸体，你应该对这个鼻涕要给它敬礼，因为它是英勇杀敌的免疫系统。

　　结果这些都是人体当中很好的讯息，我们把它当什么？当敌人看，统统把它扫掉。所以孩子应该是不断的去打仗的过程当中，提升他的免疫能力，等到抵抗力好了，病毒它就不怕。可是它打仗打到一半，还没训练好，你马上药吃下去，把它杀得一乾二净。所以我们看看那个孩子吃西药吃两、三天，脸色很难看，他饭也吃不下，饭愈吃不下，免疫系统愈差。所以他一定是医生的常客，每次感冒他一定要去报到。所以诸位朋友，快，会有副作用。所以为什么中国人那么强调「道法自然」。冰冻三尺，非一日之寒，绝对不要用侥幸去面对人生的问题。所以孩子的问题不是一天、两天形成的，我们要很有耐性慢慢去引导，慢慢去转变，这样才是正确的态度。

　　所以我们刚刚提到了，假如孩子书读得很多，但是他对人没有恭敬、没有礼貌，行止不端，读书有没有用？没有用，所以要防止书中的污染。我们刚刚提到了，让孩子做家事就给他钱，第一个礼拜很有效。第二礼拜，有一天他妈妈很累，就跟她女儿说：「女儿，衣服都洗好了，你去帮我吊起来，我给你两块钱」。她女儿看看她，跟她说：「妈妈，我今天也很累，我不赚了」。本来觉得很有效，从很懒惰变得很勤劳，那是假象！

　　诸位朋友，家庭是不是教利益的地方？利害的地方？家庭是教什么？家庭是教孝道的地方，家庭是教本分的地方，家庭是教付出的地方。现在的功利主义已经到最后一条防线了，到哪里去了？到家庭里面去了。所以书读得多，你还要会判断是对、是错，不能全盘接收。

　　另外这里提到当一个人心高气傲，读书有没有用？博学有没有用？诸位朋友，中国历代多少乱臣贼子有没有读书？那读得可多了。秦桧读的书多不多？太多了。所以没有德行，空长学问，人生反而落入更严重的境地之中。所以这个深入一定要去做，而不是只有读。

　　长时熏习，一定要长时间的学习，不能三天捕鱼怎么样？两天晒网。记得古代有一首诗，提到「古人学问无遗力，少壮工夫老始成，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行」。所以古代的人一生好学，他在晚年才觉得学问怎么样？还有这么一点点基础起来。所以学习不能懈怠，要长时，这个长时是时时刻刻。而学习绝对不是说打开书叫学习，今天比方说我们来到学会听课，我们在停车的时候都能按照规矩来停，这就是立身行道。那我们比方说在停车的时候，也能够看看我这么停，会不会让夹在中间的人出不来。你处处替人着想，这就在落实什么？仁德之心。所以这个「长时」不是书本一直拿着，而是时时刻刻能够把这些教诲放在心中，这个很重要。

　　我在大陆也跟朋友说，我们的学问要提升，有一帖中药效果不错，看诸位朋友想不想服用，这个绝对治标又治本，哪一帖药？就是早晚一定要把《弟子规》读诵一遍。早晚读一遍，读一遍差不多三分钟就读完了，有没有困难？做得到的举手？「凡出言，信为先」。（来，镜头给他照一下，很多人都放下了）其实学问有没有成就，绝对不是别人来要求，而是什么？自己才有可能。哪有一个大学问家是被妈妈拿着鞭子鞭出来的，绝对不可能，都要自己主动好学。

　　我们一位老师，她当初刚好去年的元宵节来听课。在听课当中，我很惊讶，因为她就坐在中间，上课的时候目不转睛，我只要讲一些故事，她就振笔疾书把它记下来。后来听了三个多月，她就走到讲台来跟我说，她说：蔡老师，这么好的《弟子规》教育，不能只有我们家学，我打算回到我的故乡去教书。她是航空站的员工，不是学校老师，但是由于这分用心，也能够变得很专业。所以三个月以后，她就自愿回故乡教《弟子规》。她说我们故乡很多孩子都失学，都没有办法听到这些做人的道理。所以当她大步跨出来要付出，旁边的人要赶快把她扶住，不然怕她会倒下来。所以「人有善愿，天必从之」，你这颗善心发出来就会有很多善的力量来帮忙你。所以马上我们中心很多第一线的老师都过来把他的经验告诉这位老师，我也送了他一套《德育故事》。中国七百多个圣哲人的行持，依据「孝弟忠信、礼义廉耻」八德编的。

　　所以因为她是唯一一个在海口答应说要早一遍、晚一遍，坚持到现在都没有断，进步多大！教得很好。我们已经在海口办教师的培训五天，她都有上去讲课。有一次刚好教其中一句经文，叫「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」，结果这位老师就拿了一篓的荔枝回故乡去。回去以后，她就跟孩子讲：诸位小朋友，我们已经学过「入则孝」，知道父母很辛苦，很辛劳，所以我们要孝顺我们的父母；而别人的父母同样也很辛劳，而且他们对这个社会每天都在付出，在奉献，所以别人的父母也值得我们尊敬。那我们现在学完以后要马上做，诸位小朋友，你拿着荔枝就送给我们乡村里面这些长辈，恭恭敬敬给他行礼，送给他们吃。」结果当天整个乡村弥漫着什么气氛？敬老爱幼。当这些长者看到这些小朋友这么尊重他，相信他的脸上一定绽放什么？笑容。

　　结果隔天这位老师的父亲打电话给她，他说：「女儿，我们乡里面好多的长辈都打电话到家里来」，他说：「从来没有一个嫁出去的女儿，对自己的故乡这么样的付出」。诸位朋友，当她父亲在讲这样一段话的时候，父亲的心境怎么样？非常欢喜、欣慰。这个跟包三千块、五千块给他一不一样？绝对不一样。所以他父亲讲：「女儿，我以妳为光荣」。那位老师在讲给我们听的时候，眼眶都红起来。这个是养父母之心，养父母之志，这是更高层的尽孝。所以也由于她长时间都没有断掉读这个经典的习惯，所以进步得特别快。

　　所以诸位朋友，当我们早上念一遍《弟子规》的时候，是要提醒自己今天处事待人接物一定要按照《弟子规》做；晚上念的时候，要提醒自己今天有哪些做得不错，勉励一下；有哪些还没做到的，明天要好好做，要反省。早上提醒，晚上反省。但是晚上不要睡前去念，假如睡前才要念，往往念没两句就睡着了，所以晚上下班回来就可以先念一遍。当你都是这样的态度，相信一个礼拜下来，你的孩子会对你怎么样？肃然起敬，我爸爸比我还用功，身教重要。

　　长时间不要间断熏修。「熏」就好像拿着香，香熏得愈久，味道愈浓。而「修」是修正，修正什么？修正错误的想法、看法、说法，还有做法，时时从这些方面去下手，那就有得力之处。

　　我们直接来提到五伦关系。学习中国文化要学活一点，要从它的本质下手，不要从它的外在形式去下手。比方说，古代对于领导人（国家领导人）行什么礼？三跪九叩礼。那假如现在在国际机场，你看到政府领导人，你马上跪下去给他三跪九叩，他会马上说：这个是谁教出来的学生，马上给我调查。这样就不合时代。所以学中国文化不要只学它的动作，最重要的要学什么？学它的本质。三跪九叩礼是形式，本质是什么？恭敬心，所以这个恭敬心不要变。然后外在的形式要随着每一个时代去变。所以现在最敬礼是什么？三鞠躬礼就是最敬礼。所以打一个比喻，中国文化就好像一棵五千年的大树，那一根树干顶立在天地之间，从来没有变过，那是本质。但是它每一年都发新的枝芽，而这个新的枝芽都是适应了当时候的气候、阳光、土壤、水源。所以我们学中国文化一定要懂得灵活运用，不然就学成书呆子。所以这个是我们要去掌握的。

　　比方说，刚好有一位老师，他就跟我说，他说：「蔡老师，这《弟子规》里面有糟粕（糟粕就是很差的东西）」。那当然，我们跟人谈话绝对不能用辩的，辩有没有用？没用，反而你会跟他愈打愈火热。我们就请教他：这位老师，哪一句是糟粕？他跟我说：「晨则省，昏则定」是糟粕。我说：这位老师，你为什么觉得这一句是糟粕？他说：早上要问一遍好，晚上要问一遍，每天两遍太麻烦了。有没有道理？我也没有说他没道理，我接着就跟这位老师说，我说：这位老师，你看父母每天想我们多少次，而且父母对我们的思念，连在睡觉当中都不忘。有些父母在春秋之际，因为天气变化比较大，所以他们被子都盖得特别少，等半夜冻醒了，赶快爬起来帮孩子盖被子，盖完之后自己再去睡。因为孩子已经把被子踢掉了。所以父母连在睡觉的时候都会关怀儿女，所以就可以了解到父母一天对孩子有多少思念。

　　而当我们早上为人子，小朋友到妈妈的面前说：「爸爸妈妈，早上好」，然后父母一看，额头发亮，代表昨天睡得不错，让他很安心。人逢喜事精神爽，哪有比孩子这么恭敬、这么孝顺还要高兴的事，所以你看父母一天心情很好。下午下课回来又跟父母问好，「我回来了」，妈妈一看，气色不错，今天学习很好，在学校也没跟人家打架，所以她也很放心。假如这个时候一问完，孩子还跟妈妈说：妈，我今天在学校有哪一些事情。妈妈对我们的情况都很了解，她的心就很安心。所以我们只要一天问父母两次，就让父母多安心，我们又帮不了父母什么忙，能够让父母不要替我们多耽忧，这都是我们为人子的本分。

　　我讲到这里，这位老师说：蔡老师，你的中国文化学得不错，你跟谁学的？我说：我跟杨淑芬老师学。结果他突然又来了一个回马枪，他跟我说：蔡老师，这句话你没有做到。我们教书的最怕什么？最怕学生说：老师，你又没有做到。马上冷汗直流。所以他说我没做到，我说：这位老师，你为什么说我没做到？他说：你现在离乡背井，你怎么「晨则省，昏则定」？你有没有每天早上打一通电话，晚上打一通电话？然后我就跟他讲，我说：这位老师，假如我早上打一通，晚上又打一通，我妈妈一定会骂我，「你不知道国际长途电话很贵？不要再打了」。所以学问要灵活，不能呆板。只要我固定每个礼拜六晚上打回去，可能那个电话一响，我妈妈马上说：「儿子打回来了」，都很有默契对不对？而且最重要的，我们成人我们的德行、行为能够让父母真正放心，这才是最重要。假如我们的德行不好，纵使你每天早中晚都打一通电话，「妈」！有没有用？重实质不重形式。所以当我们是用本质去学习中国文化，就很快能够提升，能够契入。所以我们要重本质。

　　我们来看看中国的伦常大道，哪五伦？「父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信」，这是五伦关系。诸位朋友，当一个人能把人与人的关系都处好，请问他的烦恼会减少多少？一大半。所以人现在的烦恼根源在不知道怎么做人。每天在那里烦，但是也不知道怎么解决。中国文化两个字，「道德」，什么是道？五伦关系是道。道是道路，是正道。当我们不顺着这个道路走，会发生什么结果？不只人要顺着正道走，天地万物都有它运行的轨迹，比方说九大行星都有它固定的轨迹，当有一天冥王星说：我不要这样走了，我要转九十度。只要我喜欢，有什么不可以。你突然过几天会听到「碰」！怎么样？因为它不按那个规矩，就可能跟其它的行星相撞。万物如此，人亦如此。我们只要不顺着这个五伦的大道去走，保证人与人之间会摩擦、会冲突。所以我们现在看看很多的家庭、社会是不是就呈现了这些问题：父子无亲、君臣无义、夫妇无别、长幼无序、朋友无信，所以天下大乱。

　　在清朝时候，因为有一个儿子杀了父亲，震惊整个中国，那个县城门被去掉一角，县长撤职查办，总督、巡抚记过，这么严厉。为什么县长撤职查办？因为这一个县的教育谁管？县长管的，你是父母官，教出这么大逆不道的儿子，撤职查办。所以那只在几百年前的情况，然后去掉它的城角，要让他们全县的人引以为耻辱，你们这个县居然出了这种大逆不道之人。事过才几百年，现在报纸打开，儿子杀父亲，父亲杀儿子，你觉得奇不奇怪？没有像以前这么震惊了！所以现在这个父子冲突的情况与日俱增。因为人已经不知道父慈子孝如何去做了。所以这个道一定要遵循，不然一定会发生问题。

　　当你循道而行，一个人能够循着这五伦大道，很守本分的去尽心尽力，他就会形成好的德行。什么是德？义是德，亲是德，别是德，序是德，信是德。所以父慈子孝，慈跟孝就是德行；君仁臣忠，所以仁是君之德，忠是臣之德。所以顺着伦常大道，人就会有这样美好的德行延伸出来。诸位朋友，五伦关系哪一伦最重要？父子，还有没有？我们来思考一下，父子关系，来，哪一位朋友说的？你为什么觉得父子关系最重要？这个父子从哪里来？有没有突然我走在路上，突然说：来，你给我当儿子。父子关系起因在哪？夫妇，所以五伦的根本在夫妇，因为它是同室。这个三个伦常在同一个家，再延伸出去同一个社会、同一个国。所以根源在夫妇关系。

　　这个夫妇关系非常微妙，当夫妇关系好，孩子在这样的环境成长，父子一定亲，因为父母就当了很好的榜样给孩子看。所以我从小我的父母在我们面前没有吵过架，家庭一片祥和之气。你的孩子在祥和之气成长，身心很健康。所以夫妻不能在家里吵吵闹闹，纵使要吵也要到哪里去？房间，你们怎么这么有经验。我父母在我们家从来没吵过架，也没有顶回去的一句话，在我们面前没有。私底下？我敢保证没有，为什么？知母莫若子，我对我母亲很了解，因为我母亲有一个功夫学得不错，什么功夫？忍。这个是人生必修科目，这是会意字。

　　来，我们来看看，忍要忍到什么程度？上面一个「刃」，下面一个「心」，要忍到人家拿着刀架在你的心上，你还能够如如不动，脾气都不会发，这就是忍到家。那他不是拿着一把真正的刀架着，是什么？当亲人、当对方的言词就像一把利刃割过来的时候，你也要能够不动气，才叫忍的功夫。现在一般人，这个不好的话一句、两句，马上就顶回去，听说叫做一言九「顶」。现在的孩子，爸爸骂一句，顶九句回去。所以人跟人现在很难有这个忍的功夫。忍不下来，家庭的和乐就很困难。牙齿跟舌头都会咬到，哪有可能夫妻相处没有冲突？这个时候就是修养，要忍。

　　有位女士她说：蔡老师，到底要忍到什么时候？我跟她说：我保证妳一定忍到火山爆发。忍错了，那个心态不对，忍要忍什么？忍要忍得明白，忍要忍得为大局着想。因为孩子的身心健康成长就是大局，当你能忍一时就能够风平浪静，忍得妳的先生他比较冷静下来，还觉得自己很理亏。所以这个进退之间都是德行在感化。所以我们很明白，因为夫妻来自两个不同的家庭，所以生活习惯有很大的差别，所以必须要包容。

　　他在家里就从来没有一个碗自己洗过，现在来你叫他洗全家的碗，他一定不干，所以这个时候要循循善诱。突然他有一天心血来潮帮你洗碗，洗完以后，你跑到厨房去一看，怎么都没有洗干净！你一定要从中挑出一个勉强过得去的，然后拿出来说：这个怎么洗这么干净，我第一次洗都没洗那么干净。你先生一定抬头挺胸，下一次帮不帮你洗？帮。所以要明白，因为很多习惯透过彼此的引导、彼此的交流才会慢慢修正，所以你要沈得住气。

　　很多朋友听完之后，回去也是雄心壮志，马上说：好，我好好付出。每天拖地，干很多家活，干了一个礼拜，先生都没有看到。突然那一股气快要撑不住了，拖把往地上一丢，「我做了那么多事，你都没有看到？！」做事不要求，求就有求不到的痛苦。当你做的时候都觉得这是我的本分，做得心安理得，对方可能会肃然起敬。你反而一边做，一边眼睛都在瞄他有没有看到我在做？结果你这么一发了脾气，你先生说：还说学什么《弟子规》？那就前功尽弃。所以这个夫妇之道是整个家庭的核心。

　　所以我跟我父母相处得都很好。我记得小时候父亲都很威严，父亲需不需要威严？太需要了。现在的男人都没威严，所以现在孩子都闹翻天，有没有？原因有没有找出来？父亲有威严，孩子才不敢造次。所以我记得，那时候只要行为有一点过分，爸爸还用动手？眼睛瞪一下，马上就收敛回来，多好用。父严母慈，这正确的。但是父亲虽然这么威严，我们也很清楚看到他每天工作很辛苦，我们也是很尊重他。我父亲有时候就会把我叫过来说：来，爸爸带你出去逛街。我对爸爸是有一点怕，结果上了摩托车，抱着爸爸的肚子，那个很温暖的感觉，坐在后面心满意足。所以父亲有威严，有时候也要表现慈爱的一面。你看我印象都很深，影响我一辈子。

　　现在的父亲再怎么忙，也不要省掉跟孩子相处的时间。这个父子有亲是关怀出来的，是付出出来的，绝对不是天上掉下来的。所以很多家长到我们中心来说：老师，我很忙，我很没有空，怎么办？我说：人跟人的付出，绝对不是比时间长短，而是你有没有那颗心。所以不相信你试试看，你回去每一天都陪儿子十分钟、二十分钟，都不要断，每天坚持。

　　然后干什么？每天跟他讲两个圣贤人的故事，把大舜请过来，把子路请出来，把闵子骞都请出来，每天讲两个。但是手机要关掉，都不能再吵；不然陪他二十分钟，手机接了两、三通，你儿子很落寞，「爸，你还是出去！」心要跟孩子的心交流。所以你那两个故事都是所有这吵的声音都不进来，你儿子听了很投入，听完两个故事，明天他走到学校去，他会说：我爸爸昨天跟我讲两个《德育故事》，很好听。同学说：我也要听。他就开始讲给他们听。当孩子把你给他的关怀告诉他的朋友，他的内心很有信心、很温暖、很充实，只要一、二十分钟就够了。因为你持续这样做，孩子的心目当中，他会留下一个深刻的印象，我的爸爸很在乎我，这个重要！所以事在人为。

　　不要把借口都推到哪里去？忙、盲、茫，这种人生好不好？「忙、盲、茫」，第一个，你看中国字，左边一个「心」，右边一个「亡」，死了，心死了才叫什么？忙，所以你现在不要说：「我好忙」，那心就死了。当一个人忙以后，很多该做的事，很多身旁人的需要，他慢慢视若无睹，看不见。所以成龙有一天心血来潮去接他儿子，站在校门口站很久，儿子都没出来，刚好遇到他儿子的老师，他儿子老师说：你儿子都上国中了，你还到小学来等。孩子的需要看不到！不只孩子的需要看不到，连老婆的需要都看不到，家里人的需要都看不到。突然四十几岁还赚了点钱，突然你的老婆说：「来这里签名，我要跟你离婚」。很多人老婆跟他离婚，他还不知道他死在哪里，有没有这样的人？茫茫然。我人生这么努力打拼赚钱，怎么孩子跟我不能沟通了？家庭变成这样，人生真苦，茫茫然。这种人生不能走，要活得清清楚楚明明白白，要用理智来经营家庭，经营人生，所以首重夫妻之道。

　　当夫妇正，父子自正，当夫妇一正，兄弟姐妹在这样的环境成长保证非常友爱。所以我两个姐姐很照顾我，当初我把工作辞掉，我的二姐马上跟我说：你安心去做，好好推展中国文化，我每一个月给你一万块钱，资助你。好不好？好。你看这种姐弟之情伴我走天涯。一个人一生有两股力量是完全不求回馈的，就是你的父母，你的兄弟姐妹，你的至亲。所以那种力量无形当中随时都给你无穷的力量。很多人问我，一万块有没有收？那不是重点。很多人都把重点听错了，没有拿！

　　「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」，我们上课上了一个多月，跟这些老师、家长上完课，人都走了，走到厨房去说：「怎么有水果」、「怎么有菜」，都是人家送来的。当你用真诚对人，他人一定真诚对你，这是真理。所以我到目前为止还没有饿死。所以长幼相处得好，所以你看夫妇多重要。

　　再来，我们看看，当父子有亲，他对父母都懂得感恩、知恩、报恩。当他出社会遇到非常栽培他的上司，他对人的感恩之心很自然就提起来。所以对父母孝顺的人，在公司里面一定会得到上司的提拔，因为他懂得感恩。今天你会不会提拔那个忘恩负义的人？不可能。所以君臣之义建筑在哪？父子之孝。所以中国有一句话很有道理，叫「忠臣出于孝子之门」。所以今天你当大老板要选择好的干部，到哪看？到他的家里去看，那才是真的。所以夫妇正，父子正，君臣也正。

　　再来，一个人在家里对待兄长、对待姐妹都懂得互相扶持，互相照顾；他跟同学、跟同事自然相处得很融洽，因为他已经很习惯去关怀、去体谅、去包容他人。假如在家里面，兄弟姐妹都常常吵架、打架，他会把朋友相处得很好吗？不可能。所以五伦关系只要夫妇正，五伦自正。结果现在夫妇关系怎么样？所以夫妇只要一歪掉，所有的伦常都歪了。所以结婚重要。

　　中国所有的礼仪，哪一个礼仪最隆重？结婚。那意思就是说你准备好了再来，这可不是儿戏，让你心态要准备好。当然，结婚以前要先选对对象。所以我们昨天有提到「抉择」很重要，「男怕入错行，女怕嫁错郎」，怎么选太太？怎么选先生？「勿计厚奁」，这句是《朱子治家格言》的经文，「嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋计厚奁」，就不要想聘金，不要想嫁妆。讲都是这样讲，现在门当户对，这个户对什么意思？人的价值观偏颇了，搞出来的事都会愈来愈荒唐。门当户对最重要的是思想、观念要合；只是钱合了，到最后一大堆问题，因为重利者必轻道义。

　　所以在这一点上，我的母亲很不简单。因为她嫁给我父亲的时候，我父亲很穷很穷，但是我母亲说我父亲很有责任感、很孝顺，所以她就决定嫁了。我的外公还劝她，告诉她妳只要嫁过来，妳会有哪些情况发生，都讲给我妈妈听。因为我妈妈那时候在教书，我爸爸还在读大学，我爸爸的两个弟弟也都在读书，所以他的兄弟姐妹都还在读书，然后还要照顾公公、照顾婆婆。

　　来，这样的女儿你嫁不嫁？可以预料到嫁过去，薪水都要拿出来，早上还要起来煮饭，还要教书，嫁不嫁？现在没有几个父母敢嫁的，都不敢嫁。但是人要有远见，家风只要有孝道，你们的家族必兴。所以我母亲因为有付出，她已经退休八、九年了，很早福报就现前。因为孩子还算懂事，还过得去（你们怎么都没有表示一下）。所以孩子真懂事，你的晚年才是真正好命。孩子假如不懂事，你纵使家财万贯，每天在那里提心吊胆，不知道败家子会不会把你败掉。所以人生要会取舍，这个相当重要。

　　那怎么找对象？这里有没有哪位朋友还没有结婚的，举一下手？不要不好意思，我也还没结婚。来，这位女士请教一个问题，就是假如有一个男士，他穿得很整齐，就像我这个样子。他很积极追求你，而且数十年如一日（现在没有那么久的），三年如一日。这三年对你是百依百顺，你半夜肚子饿了，打一通电话给他，他绝对二话不说，马上冲出去把热腾腾的杏仁糊、芝麻糊都送到妳的家里来；礼拜六、礼拜天还陪你去爬山、去喝咖啡。但是他从来没陪过他父母去爬山，也没有去陪过他父母喝过咖啡，但是对你有求必应，比观世音菩萨还灵。

　　三年以后，他跟你求婚，突然你祖宗有德，「积善之家必有余庆」，所以你一个长辈刚好跟他是邻居，他就来告诉你说：「这个男生对父母不孝顺，你自己考虑考虑」。要不要嫁？不要，为什么？不孝，他会告诉妳，「只要你嫁给我，我一定孝顺父母」，嫁不嫁？还是不嫁，你怎么可以这种态度？我已经付出三年了。为什么不嫁？（那是不可能的事）这个女士非常冷静，来，掌声鼓励一下！听说太理智的女人都嫁不出去，这个有判断力。很多女士我这么一问，她都在那里犹豫，我说：「当局者迷，旁观者清」，你现在就犹豫，真正陷下去，绝对凶多吉少，所以要冷静。

　　我们来看看，「孝」是选择对象一个非常好的法宝。对父母不孝，他有一个价值观，他有一个人生态度起不来，情义、恩义、道义，这个态度他起不来。因为人生当中，谁的恩义、情义最重？父母。所以父母起不来，他这个人生态度起不来。好的没起来，起什么？「学如逆水行舟，不进则退」，好的没学，铁定学坏的。所以他对人的态度是什么？为什么对这样的女士全力以赴？什么动力？「利害」。所以现在的孩子孝道没起，起什么？你看现在的孩子现不现实？现实，只要有利，他会全力以赴；只要没有利了，他就会翻脸不认人。所以形成了利害。所以因为这个女士长得年轻貌美，可能又是小学老师，工作稳定有利可图，他会十八般武艺都尽展，都用出来。所以看一个人要看动机，不然你会看不准的。

　　有一个朋友，她说她的先生很勤劳，男人勤劳好不好？好，他每天勤劳赚钱、勤劳炒股票、勤劳他要升官，从来不会在乎妻儿，勤不勤劳？勤劳，好不好？不好，那你刚刚说勤劳好。要有判断力，不然看错。我就有一位朋友，她说她的丈夫在外地工作，一回家不是先去看他父母，先去找生意的伙伴，够不够勤劳？动力在哪？名利，不是义。看人要入木三分才行！不然，所以他的动力在利。当今天你答应嫁给他，三年以后，你也很争气帮他生了一个儿子，白白胖胖的。可是因为当了母亲以后很辛苦，所以皱纹长了好几条，又没有钱买SKⅡ。所以他在外面工作，又遇到一个比你更年轻貌美的，你从利变害，害要怎么样？除掉，你说的不是我说的，我怎么会做这种伤天害理的事？你看害要除掉，因为只要跟他要的目的不同，他都视为害，他就要把它摒除掉。

　　今天每一天有多少人在做这个动作？有没有？什么升高了？离婚率升高了。整个社会环境，牵一发而动全身。我们再来分析一下，当一个社会的离婚率上升以后，另外一个东西马上上升，犯罪率。我在海口曾经去跟一些监狱里面的长官谈，他说十个到监狱里面来的，六、七个都来自于不健全的家庭。因为家庭教育都没有了，所以孩子根本没有基础，一遇到复杂的社会，马上兵败如山倒。所以婚姻重要，会延伸到犯罪。

　　所以当一个社会的犯罪率愈高，人再有钱，有没有安全感？没有，整个社会没有好日子过。所以我在海口走路要怎么走，背包一定要背过来夹着，然后那个包包要放在肚子前面，然后走路的时候要这样子走。不然很怕旁边一台车子过来，怎么样？把包包都抢了。所以社会治安要好，要怎么办？是不是安排更多的警力？治标，哪里可以治本！有没有看到？我们在那里看到夫妻无义，那都只是行为，根源在他的人生价值观当中没有义，而义要从哪里开出来？孝。所以孝重要不重要？太重要了！一定要教！

　　所以中国讲「教育」，我们来看看，中国字告诉你，「教」一定要教什么？孝，左边就一个「孝」摆在这里，明明白白告诉你，教育的根源在孝道。诸位朋友，一个孩子有孝了，他的生命会发生什么变化？一个有孝心的孩子，读书还要你推？要不要？不要！我父亲那一代读书哪是父母推的？每天看父母那么辛苦，都读到半夜。我三叔读书读到半夜，我爷爷说：去睡觉。他去睡觉。爸爸去睡了，他又起来干嘛？再读书，不用人家推。

　　再来，一个有孝心的孩子会不会伤害自己身体？他怕父母担心。一个有孝心的孩子，在外面工作会不会乱来？「德有伤，贻亲羞」。所以你只要把孩子的孝心拉起来，他的人生将会全面发展。但是你不教他孝，只叫他读书，你那支鞭子在旁边敲敲敲，敲到什么时候？敲到最后，他觉得念书为谁？看你面子，我念给你看的。所以总有一天，你鞭长莫及的时候，敲不到的时候，他绝对会阳奉阴违。所以抓孩子要抓根本，德行好的孩子，学习一定好，这个是最有效、最长远的方法。

　　所以我们在海口很多的老师，他是全班推行《弟子规》德行教育。结果他们班的成绩，本来是敬陪末座，过了半年以后，拉到全校的前一、二名；不只成绩，品性、礼貌都很好。他的校长问他说：你是怎么教的？他说：我请圣贤人来教学生，我有教《弟子规》。所以他们学校本来跟我们申请是九十七本《弟子规》，后来因为这个老师做好，家长回馈很好。他邀请我们到学校去跟全校老师演讲，后来发了五百多本《弟子规》。人都很现实，要看到效果再说。但是孩子的人生、孩子的教育能不能等？不能等。

　　所以教，《说文解字》上提到，「上所施，下所效」，上行下效。所以老祖宗的智慧已经告诉我们，教育最重要的在哪？身教。现在的成人的观念当中，教育是什么？言教，对，没做到根本。有一个老师，刚好我在去年三月十五号到深圳去，她因为已经教经典也教了几年的时间，后来刚好深圳有人邀我过去讲课，那这些老师说那请老师过来讲讲四书五经。结果邀请我的老师说：他不会讲四书五经，他只会讲《弟子规》。他们这些老师说：没鱼虾也好，《弟子规》就《弟子规》。后来我就去讲，结果讲了一堂课，这位老师说：还没学《弟子规》，她觉得他善根深厚；学了《弟子规》才知道，她好多都没做到。是觉得自己善根深厚好？还是觉得自己没有做好？自己没有做好，对！修行是修正行为，能发现过失叫开悟，改正过失叫真修行。

　　所以去年五月份，五月初他就回去，跟他的父母一起聚会，刚好又是她生日，所以她三十五岁。那天晚上，她就拉了三个椅子，然后就把她父母找过来，也把她外婆找过来，坐在椅子上。她母亲很敏感，她说：你到底要干什么？结果她说：妈，你们坐好。然后这位老师就说，他说：爸爸妈妈，三十五年来让你们生育、养育、教育，操了很多心，女儿以前不懂事；现在开始学习圣贤学问，往后一定要当一个孝顺的女儿。今天刚好是我生日，生日又是母亲的受难日，所以今天跟父母行三跪九叩礼。

　　这个老师说罢，就跪下去顶了第一个礼，第一个礼顶下去，她的母亲已经泪流满面。这个老师第二个礼一顶下去，她的儿子在旁边突然走到他爸爸的身边，然后她儿子开始帮他爸爸按摩，一边还看他妈妈在那里行跪拜礼，她儿子好像觉得说，在这样孝顺的气氛之下，我假如不做些啥事都怪怪的，就帮他父亲在那里按摩。结果当天回去一进门，她的儿子就对他们夫妻说：「明年我生日，也要拜你们两个」。上行下效，这才是教育最重要的核心。所以我们家长不要把教育放在口上，要言行一致，用你的德行感动孩子。

　　再来，什么是「育」？「教子使作善也」，叫「育」，教孩子使他能做个善人，这个叫「育」！请问现在的家长「教子使作」什么？我在考教师的时候，我就写着「以前人读书志在圣贤，现在人读书志在赚钱」，目标错了，全盘皆错。所以教孩子最重要是什么？让他当个好人！什么是善人？诸位朋友，我们几十年的人生当中，你的心中有没有一把善的尺？而你清不清楚这把尺没有错？你相不相信，同一件事，你去问十个人，可能十个人有十个说法，你都觉得好像又都有这么一点点道理。所以现在的人善恶很难分清楚，因为心中没有一把正确的尺。

　　有一位朋友，他们家卖乐器的，结果做乐器最重要是中间那条线要量正，他们买了一支长尺，做了一年，后来要卖的时候发现全部做错，一年！全部都是坏掉的。因为规格不对，原来他们那一把尺是歪的，而他们都想说「这把尺不会错」，相信了这把尺。诸位朋友，我们现在人生的分寸，这样分寸对吗？你确定你这把尺对了吗？假如这把尺错了，我们每天都在量错东西，慢慢偏了，人生就会愈来愈偏颇。所以现在要检视一下这把尺。不复杂，今天回去就检视，把《弟子规》读一遍，《弟子规》就是最正确的这一把正确善良的尺。

　　诸位家长，什么是教育？假如我当校长，一进门来，我绝对不会问他说：你有没有行政经验？我也绝对不会问他说：你会不会办活动？我一定会问他什么是教育？看他会不会答。诸位朋友，什么是教育？你要是回答不出来，要冷静，我们干教育干了多少年？孩子都十岁！干教育干多少年了？十年，请问给了他什么？对！所以当老师、当父母的，学为人师、学为父母，要赶快学，学好了再去结婚。不然会怎么样？人生会好像被很多事情推着走，你很无奈，好像啥我都没准备好，怎么都来了！还没准备好，儿子已经两、三个了。

　　所以什么是教育？中国的《礼记．学记》一句话就讲透了，（经典要读！）「教也者，长善而救其失者也」，一句话把教育的两大主轴都拉出来，就一句话，不用再写一本书了。来，长什么善？救什么失？这个救失，过失。中国最重要的教育纲领在《三字经》中，所以《三字经》就告诉我们「人之初，性本善」，所以必须长善，透过教育把他善良的本性引发出来。但是「性相近，习相远，苟不教，性乃迁」，所以因为没教好，所以现在有坏习惯，所以要赶快把坏习惯导回来。所以一个人未论行善，先须什么？改正过失。不然你孩子一些坏习惯没有改掉，纵使每天有在学习一些善，但是就好像一个桶子底下破了几个洞，水再怎么加，底下都漏掉。所以教育孩子先对治习性，对治坏习惯。

　　现在的孩子有什么坏习惯？来，诸位家长说说看，来，都没有吗？那我要回去了。老师就是有得教才教，来，什么问题？不孝顺父母、对老师不敬，无礼；没大没小，这也是无礼。还有没有？叛逆，叛逆昨天我们有说过，叛逆也是无礼。自私、自大，还有没有？傲慢；还有没有？懒惰；好，还有没有？讲一句顶十句，这也是无礼。浪费。我们搜集一下十大罪状，还有没有？好高骛远，其实这个都有傲气在里面，一个人谦卑不会好高骛远。没有爱心，自私怎么可能有爱心？对不对？没有耐性、怕吃苦，懒惰了怕吃苦，懒惰延伸出来很多问题。他假如很浪费，他又很懒惰，懒惰久了就不耐烦，对人就无礼。懒惰久了不感恩，觉得每个人做的都是应该的。所以不要小看这些坏习惯，这会互相牵连，慢慢那个坏习惯会一直延伸出去，都相连。所以对治很重要。

　　我在海口，有些家长一走进来，刚好我们中心很长，门口在那里，一进来，办公室在这里，沿路他就告诉我：「我儿子很自私，我儿子很懒惰，我儿子不好学，我儿子很浪费，我儿子很没耐性」，一路把他儿子的问题讲得很清楚。结果走进来，我说：你一定口渴了，我帮你倒杯水，你请坐。马上给他倒一杯水给他喝，喝下去之后，我就问他：孩子自私是结果，请问原因在哪里？他就愣住了。

　　孩子懒惰是结果，原因在哪里？孩子没有耐性是结果，原因在哪里？孩子无礼是结果，原因在哪里？诸位家长，有没有想过这个问题？每天在那边担心结果，因种不对，我们只是等着收割，绝对不可能盼到好的收获的！因为下错种子。所以要改善孩子只能从因上改，绝对不能从结果改；你从结果改，只会跟他愈来愈水火不容。你只要每天骂他，「你怎么那么自私，怎么那么无礼」，我跟你保证，一定愈来愈严重，相不相信？你一直说他的坏，他就说：好，我就如你所愿。所以你正面在结果跟他冲突，没有用的，要从因上改。

　　这位家长马上愣住了，我活这么大，怎么没有人问过我这个问题？孩子自私是结果，因在哪？跟谁学的？父母，你怎么这么老实。诸位朋友，我们都很健忘，来，我们回到孩子一、两岁，两、三岁的时候，我们现在藉这个小叮当的时空穿梭机回到从前。好，回来了，父母跟孩子一起在餐桌上，爷爷、奶奶也在，诸位家长，你第一口菜夹起来给谁吃？给儿子，标准答案，来，掌声鼓励一下。「儿子，这个菜是妈妈特别为你煮的，来，多吃一点」，爷爷、奶奶不甘示弱，「乖孙子，这两道菜也很好吃」，统统帮他夹，谁的菜最满？小孩子的菜最满！谁最大？小孩最大。所有的人都要帮他夹菜，所以小皇帝出来了，小公主出来了。

　　好，俗话说：伴君如伴虎。所以皇上的脾气怎么样？很大！现在孩子脾气大不大？很大，怎么出来的？有没有找到原因？你事事都顺他，顺他九件事，第十件事不顺他，保证他怎么样？大吵大闹。而当他在发脾气当中，家长假如没有原则，就会俯首称臣，「好！好！买给你」。你是屡败屡退，他是攻城略地，所以孩子对你的底细一清二楚。当所有的人都为他服务，他想到谁？他第一个念头想谁？自己。所以会不会自私？会不会？都从这点点滴滴当中开始自私，都不是一天、两天形成的。

　　所以很多爷爷、奶奶，孙子说：奶奶，我口渴了，帮我倒杯水。奶奶说：孙子终于想到我了。毕恭毕敬赶快去倒水，颠倒了，所以孝都颠倒了。

　　所以《大学》有一句经文，大家要注意，「知所先后，则近道矣」，先后顺序重不重要？你这个菜的先后顺序夹对了，孩子为人子的孝道就学到了；但是你这口菜的顺序夹错了，他为人子之道就没学到。不要小看一口菜，当你是先夹给父母，当你演出孝、演出德行，孩子看了会怎么样？对你尊敬，对你效法。所以我们看到很多人很有德行，我们内心都会生欢喜，更何况是孩子这么清澈的心灵！所以有没有找到原因？

　　所以冰箱打开来，水果拿出来，先拿给谁吃？父母吃。幸好我爸爸水果拿对了，不然我今天就不是站在这里，我一定是败家子，为什么？因为我是独子，我又是长孙、又是长曾孙。假如爷爷、奶奶都宠我，完蛋了。所以我记得小时候要被我爸爸处罚，我的爷爷、奶奶都会站在那里说：谁叫你要犯错，被处罚是应该的。走，就把我奶奶带上去。我那时候觉得他们真是很无情，害我都搬不到救兵。现在真正学教育了，才知道我的爷爷很有智慧，知道教育孩子原则一定要一致。只要这个家庭的教育原则不一致，孩子犯错的时候，一定会跑到那个躲在他后面就没事的那个长辈后面。所以当一个孩子犯错的时候，他不是先想到我错在哪，而是先看看躲在谁后面就可以没事。孩子的聪明用在哪？没有用在改过，用在逃避责任。所以失之毫厘，差之千里（所以一差「一丈都差九尺」）。

　　所以我父母拿水果出来都先给爷爷、奶奶吃，所以我们从小就习惯了。等我有资格打开冰箱的时候，自然而然拿出来就是给爷爷、奶奶先吃。哪有对爷爷、奶奶孝顺，对父母不孝顺的，有这种事？不可能。现在有些妈妈买了一些很贵的水果，还把它藏起来，然后看公公、婆婆去睡觉了，赶快拿出来，「儿子，来来来，这个很贵，一斤多少钱，妈妈特别买给你吃的」。你儿子吃得很高兴，学得很彻底，这样的孩子以后买水果谁吃？给老婆吃，你相不相信？都是用好恶在对人，不是用理智，不是用本分。所以你看现在人都教得很薄情，那都不是没有原因的，都有原因，因为他的孝、他的德没有被启发。所以人算不如天算，我们还是顺天道而行，不然你会累死。一定要循着圣贤人的教诲来做，你的孩子会教得好。所以明天会不会夹菜？学了就要做，「知所先后，则近道矣」。自私找出原因来了！

　　再来，无礼。你有教孩子礼仪的举手？你看这么少的人教，他怎么会呢？所以孩子不会是正常的，我们没有资格骂他们。因为没有教，