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汤池和谐示范镇教学汇报蔡礼旭老师主讲(第三集)
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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》
汤池和谐示范镇教学汇报 蔡礼旭老师主讲 (第三集) 2006/9/24 新加坡博览中心第二厅 档名:52-167-0003
尊敬的诸位法师,尊敬的诸位大德、同修、朋友们,大家中午好。
我们昨天谈到思想决定行为,决定习惯,决定了命运;而这个思想小到个人,大到国家民族的思想,关键也都是在这根本上面。所以我们现在看到家庭也好,社会也好,甚至于国与国的这些情况冲突,都是因为思想偏差的关系。昨天我们也谈到,现在家庭当中很多的现象颠倒了,包含吃饭,谁先吃饭,谁后吃饭;要出去玩的时候,是先问父母长辈,还是先问自己的小孩?虽然是生活的细节,却影响到孩子是增长了孝敬之心,还是只以自我为中心。当我们要想想,我们自己的下一代人生会走向什么样的方向、什么样的情境。事实上,我们可以冷静自己分析看看,孩子现在的思想观念是如何;以至于大到我们往后民族国家的发展如何,其实都可以从思想当中看到了端详。
我们刚到庐江汤池镇,接触到当地的老百姓,我们跟他们打了招呼,聊了几句话,当地的老百姓问了我们一句话:你不是中国人吧?我们一听到很惊讶,马上回应:我当然是中国人!接着父老乡亲说:那你怎么这么有礼貌?这个不能鼓掌,这个我们的老祖宗听了眼泪都掉下来,我们中国是五千年礼义之邦,现在居然到什么地步?居然自己在怀疑自己的民族,觉得有礼貌的都是外国人不是中国人,不是炎黄子孙。所以我在常常跟朋友沟通的时候,我们会问一个问题,会问到:你是炎黄子孙吗?诸位朋友,您是炎黄子孙吗?声音这么小,显然信心不够。
您是炎黄子孙吗?刚刚师长强调重实质不重形式,所以不是大声就是,要强调实质。假如今天我们从小在国外长大,二十多年来,没有读过四书,也没有读过老祖宗的教诲,那思想是外国人的思想,不是炎黄子孙的思想,虽然流的是炎黄子孙的血液。但是诸位朋友,影响一个人一辈子的,是他的血统还是他的思想?这个叫实质。所以我们不能喊大声,要回光返照我现在的思想是炎黄子孙的思想,还是自私自利的思想?当我们真正是用孝悌仁义来处事待人,这个时候我们可以拍着胸脯说:我是炎黄子孙,我是华夏子弟。
我记得我在秦皇岛一次讲座的时候,问了一个问题:当你拿到一颗最好吃的食物,一颗糖果,你第一个念头是什么?诸位朋友,你第一个念头动了没有?坐在前排有一个三十岁的年轻人,连想都没想他就说:赶快吃下去。他很有优点,因为他很诚实,他不虚伪,他马上脱口而出。隔了几排,坐在中间有位四十岁的妇女她说:给孩子吃。坐在后排的老人家,七十岁左右,他说:给自己的父母吃。诸位朋友,谁是炎黄子孙?是这个老人家,他承传了中国最重要的孝道。而中间这个妇女,她假如在一百年前、二百年前,甚至更久以前,当一个为人父母者拿到好吃的食物,第一个先想到给孩子吃,在现在觉得很正常,在以前觉得很丢脸,会被人家看不起,因为不懂得教孩子。所以现在错的都变成对的。这都是很值得我们深思的地方。
而这个年轻人他才三十出头,他不能想到父母的时候,我们能否断定这个年轻人往后的人生际遇、人生成就?多少都可以断得出来。所以古代读古书的人,他不需要去算命,因为他的立身处世都知道真理在哪,从真理一对照就知道吉凶祸福。当年轻人心里没有父母,对父母没有孝敬之心的时候,那他的德行,以至于他对人的恭敬就生不起来。这些是定则。所以孝道是对我们与人交往相当关键的一个判断依据。
今天找一个对象,假如他对父母都不孝,能不能嫁给他?诸位朋友,能不能嫁给他?能不能娶这样的媳妇?你们怎么都没反应?当这个时候都在犹豫,等你遇到真实的情况,那可能是凶多吉少。这个判断力很关键。很多女性她就说:他不孝,我就嫁给他,好好帮助他,好好让他改过来。诸位朋友,伟不伟大?很伟大!「醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回」。真正跳下去了,才知道我自己都还不会游泳。假如我们有大舜的德行,那没什么问题,所以要跳下生死大海救人,首先自己要有把握能了脱生死才行。
以至于我们还要思考一个重点,人能被我们改变吗?我们只能掌控自己的命运,我们对于所有生命当中的有缘人只是一个助缘。而这个助缘能否产生力量、产生效果,那还是当事人自己决定。所以我们常想说,我们要改变他,我们就改变不了他。因为人现在都很顽皮,你要改他,他偏不让你改。反而你不改他了,你正不断的修正自己,他看学《弟子规》可以学得这么高兴,事业可以发展得这么好,可以法喜充满,你不去改他,他自己跑来跟着你学,这叫正己化人。这个化是自然而然可以感化。
所以还没有结婚的女士不要太冲动,你看人淹水了,你可以拿根竹竿去把他拉起来就好,不一定要自己跳下海去。那根竹竿是什么?那根竹竿就是《弟子规》。你先丢本《弟子规》给他,过了三天没反应,过了一个礼拜没反应,那代表他对德行不欢喜。为什么对德行不欢喜?因为对名利欢喜。假如你嫁给对名利欢喜的人,那你这辈子只是帮他算钱而已。可是假如丢这本《弟子规》给他,他欢欢喜喜的依教奉行,那这样的人才有保障。所以这个孝字对我们人生重大的抉择,择偶、择自己的行业,以至于择自己的领导、朋友,择自己人生的价值观,都是一个铁则。
在《孝经》里面提到,「夫孝,德之本也」,德行的根本从孝道开始扎起;「教之所由生也」,教育就要从孝道开始扎起。我们念了十多年的书,这句德行就要从孝道开始,没有念到,考试也没考过。当我们没有抓到根本的时候,很可能一辈子的努力都是枉然。对自己也好,以至于对自己的下一代也好,很可能一生都是徒劳无功。你看对我们自己,假如我们的孝心没有扎下去了,面对很多的诱惑,我们很有可能会挺而走险,会一失足成千古恨。
有个海关人员,他也是主管,很多的贿赂,基本上,他们整个海关几乎已经全军覆没,他在那打如意算盘:我进牢里蹲个几年,我孩子整个包含读大学的学费都可以得到手了。你看打这样的如意算盘。就在他正准备要接受贿赂的时候,突然他的脑海里浮现了一个景象,就是他的父亲,因为他的父亲是个小学老师,视自己的名誉、名节比生命还要重要。他突然思考到,假如我真的被关起来了,那我的父亲一定会生不如死,那我等于是亲手把我父亲给杀了。由于这一分孝心,他止住了他的贪婪,没有犯罪。后来东窗事发,大部分的同仁统统被抓起来。他刚好跟我们的老师聊到,说他因为没有踏错这一步,现在中秋节快到了,中秋夜都能够跟着家里的人一起享受天伦之乐。
你看一分孝心可以让一个人的人生跨过多少的危机。而事实上,我们现在人的思惟,真的,利害的东西太多,道义的东西太少。他觉得他只要贪污了,把这些钱拿到了,那他的孩子以后就可以学得很好,这根本是不可能存在的。我们的德行不是只有自己的,我们的德行是父母的,也是后代子孙的。假如我们德行不好,「德有伤,贻亲羞」。我们今天身体不舒服,父母担忧是二天、三天;今天我们德行不好,父母可能是抱憾终身。所以德行不是只有自己的,属于父母的,以至于属于后代子孙。我们没有德行,后代子孙抬不起头来,他这辈子能幸福、能快乐吗?就不可能。而且当他用不法的手段赚来的钱,他所教出来的孩子一定很奢侈,很会挥霍,而且会在很短的时间把钱财统统都败光掉。
诸位朋友,我们看到哪个非常成功的人士,他是贪污贪出来的?历史上找不找得到一个这样的人?那绝对不可能找得到。所以《大学》是我们四书当中一本重要的经典。这要讲清楚一下,有时候问人家说:你没有读过《大学》?我当然读过大学。不是学校那个大学,是四书这一本《大学》。诸位朋友,有读过《大学》的举手,都没有读过?诸位朋友,你是炎黄子孙吗?不要我们到了国外去,看到我们是中国人,看到我们是炎黄子孙,人家外国人问说:你读过《大学》吗?没有。你读过《中庸》吗?没有。你读过《论语》吗?没有。这时候人家外国人会瞧不起我们,居然连你们自己祖宗的智慧,你自己都不注重。一个民族忘了根本,就好像一棵树没有了根。纵使现在看起来是树荫参天,那也绝对抵不过一个礼拜就枯死了。
所以诸位家长,扎一个孩子的孝心太重要了,孝心是做人的根本。假如我们拼命的让孩子学习才艺,而没有扎他的孝道跟德行,就好像培养了一枝玫瑰花,没有根。这枝玫瑰花只能看几天?看不了几天。甚至于你接近要碰它一下,都会被它怎么样?被它刺伤。
有个妈妈她对孩子特别有爱心,希望能有最好的方法教育她的孩子。她住在深圳,跑到深圳最好的小学,还打听那个学校里面,他们叫做尖子班,那个尖就是最顶尖的,找到尖子班里面的第一名尖子生,优不优秀?诸位朋友,你们都没反应,你们已经学到老祖宗说的要谨言慎行,还没确定,不要马上讲。假如你的孩子是尖子班的尖子生,你高不高兴?别高兴得太早,看事情要看得深远。她都探听好了之后,去找到这个尖子生的母亲,看到她母亲,马上中午的时候把她拦截下来,然后请她吃饭,带到很高级的餐厅就坐下来,接着她也开诚布公问这个母亲:妳的孩子教得这么优秀,可不可以把一些方法告诉我?结果这个母亲一提到她自己的孩子,是个女儿:别提她了,我想到她就烦!
结果这个妈妈很惊讶,怎么会这个样子?接着这个母亲讲:前几天,我在那炒菜的时候,汗流浃背,炒了两道菜出来,这个孩子已经跳上桌去了。「或饮食,或坐走,长者先,幼者后」,她也不懂。跳上去之后,其实这个妈妈也不觉得她错了,因为也没学过弟子规,所以也不能怪这个孩子。这个母亲就叫她的女儿说:妳先帮爸爸妈妈盛一碗饭。讲了一次,这个母亲进去炒第三道菜。炒完之后又端出来,看没有盛饭,又跟她女儿讲了第二遍,妳跟爸爸妈妈盛一碗饭,母亲又进去炒菜。炒了一会,这母亲探头出来看了一下,结果也没有盛。她对她的女儿说:母亲叫妳就帮我们盛一碗饭而已,你怎么都不盛?这个女儿缓缓的把她的头转过来,对着她母亲讲了一句话:凭什么?凭什么叫我帮你们盛一碗饭?
诸位朋友,这「凭什么」三个字,可以感受得到这个孩子的人生态度是什么?都讲利害,今天我不高兴就不帮你用,甚至于你要叫我有好成绩,拿钱来,考一百分要给我多少钱,都是谈条件的。所以孝心不扎,纵使他有再高的学历,他有再强的才艺,也不可能让父母欢喜,他也更不可能经营出一个幸福美满的人生。所以教育孩子要看得很深远。
我们今天希望孩子有健康的思想人生态度,最重要的是我们自己先有正确的思想,教儿教女先教自己。这个孝字,我们不要单只看到是父子关系当中的孝,孝它的含义真的是非常的深远,是过去无始,未来无终。所以我们有了这种态度,我们现在的一个念头是影响子子孙孙的时候,那我们对自己的念头会很谨慎,不敢再放纵自己错误的想法,要有这样的警觉性。
我的爷爷他们那一代非常的贫穷,三餐都很难吃饱,也很辛苦工作,天还没亮就得出去工作了,然后很晚才回来。我的爷爷有四个儿子一个女儿,所以我有三个叔叔、一个姑姑,我的父亲是老大。就在我父亲他们念初中的时候,正准备升初中,我的二叔公、三叔公他们就想到,这些孩子现在力气比较大了,可以跟着我一起干活。所以我很多堂叔他们的学历都比较低。我爷爷的生活也不好,那时候家里生活也不好,但是我爷爷有个信念,就是他这一生因为没有学习文化,没有读书,所以人生很遗憾,他不希望这样遗憾继续在他的孩子身上发生。诸位朋友,我们人生的遗憾,也绝对不要再让我们的后代子孙发生。
我在教书的过程都让学生念《弟子规》、念《三字经》。真的,每次孩子在那里精神抖擞,在朗诵经典的时候,我的眼睛都是泛着泪水;因为当我们读到《弟子规》的时候,已经是二十多岁了,读完之后,流下了忏悔的眼泪。自己几十年的人生,不要说有没有回报爱护我们的人,甚至于是所有爱护我们的人,尤其跟我们最亲的父母、最亲的亲人,反而是我们伤害得最深的人。因为没学习,人不学不知道。
所以这么爱护我们的人,我们报恩回馈都来不及了,怎么忍心再伤害他们?但是问题就在没学正的东西,邪的东西就来了,傲慢、贪心、坏脾气都来了,被习性牵着鼻子走。现代人说「我要自由」,什么叫自由?放纵欲望叫自由,那是完全颠倒。一个人能够战胜自己的习气、战胜自己的欲望,那才是真正的自由。我们现在以为我想买什么就买什么叫自由,事实上,买了一大堆的东西,挥霍,自己还得一天工作八个小时、十个小时,为自己的欲望做牛做马。所以人生真的是要冷静下来仔仔细细看清楚。
我们很安慰的是,我的学生他十岁左右就可以开始学习《弟子规》,学习圣贤的经典,他不会再重蹈覆辙我们的错误,这是为人父母、为人祖宗应有的心境。而我们为什么有五千年的文化?就是因为我们的祖宗有这种恩泽后代的心境,不然怎么会成为全世界唯一绵延五千年不衰的民族?
我的爷爷想到这一点,他也没跟孩子说什么,但是他咬紧牙关,我再怎么累,也要让我的孩子读书,长学问。所以我的父亲那一辈有三个大学生,一个博士,一个高中毕业。在我父亲六十几岁那个年龄,已经算是满不错的一个家庭状况。我爷爷的一念坚持,他的下一代,以至于他的下下一代命运都转了。所以诸位朋友,我们的一念重要!一念正确的人生判断、人生抉择重要。所以我是第二代,我们这一代,我的学历是最低的,我是长得最矮的,我所有的堂弟都比我还高,而且我是长得最丑的。但是我很高兴,因为这些兄弟姐妹的成就,也是我们的成就。
而中国这个大家族好,现在大家都跟着流行走,小家庭。你看小家庭到底带给我们什么?小家庭带给我们想干什么就干什么,放纵自己的习性,小家庭造成的是两个夫妻都合不来,都会吵架。甚至于是一个人独处的时候,还会跟自己生气。而我们的孩子学到什么?他不只没有学到孝道,他孝道从哪学?他孝道从父母的身教学,结果他看不到;友爱兄弟,他也不会;结果,敦亲睦邻我们也没做。所以当他踏到校园的那一刻,他的心中只有自己,没有别人。
而你看,有爷爷奶奶一起住,或者是大家庭的时候,他还没有踏出校园,孝道,他学到了;兄友弟恭,他学到了;长幼有序,他学到了;以至于忍让、谦让,团体相处当然要互相包容、互相忍让,他统统学到了。所以三代同堂大家庭的利益太大!但是我们现在没有深入去体会这些智慧,当面错过。上一次我到马来西亚,跟着师长到吉隆坡,刚好遇到一位朋友,他的一个好朋友是孔夫子的后代。他说到,孔夫子的后代现在非常的兴旺,在马来西亚,他们是几百个孔氏住在一起,一个大的家族,整个住宅区都是他们的人,你看他们还承传着优秀的传统文化。
真的,我们的思想决定了子孙的命运。而当我们的心胸更宽广,我们以祖宗的心为心,我们要做整个民族的好榜样,我现在要做孝子,我要当民族的好榜样,那我们的贡献,就是对整个民族的贡献。而这样的态度,那叫中国人的心境,炎黄子孙的心境。因为《中庸》教诲我们,一个人一言一行都要成为天下人的榜样,而我们的这些圣哲人确实做到了。
远在周朝春秋时代,闵子骞,他年纪还小,他的母亲早过世,后来,父亲娶了继母,又生了两个弟弟。有一天,他载着他的父亲出门,帮他的父亲驾车,因为天气很寒冷,所以他冷得瑟瑟发抖,结果马没有驾好,缰绳掉了。父亲很生气,一来马没有驾好,二来你穿了这么厚的衣服,还在那发抖,你会让人家误会,你看这个孩子照顾成这样,被继母虐待。所以父亲很生气,你这样是在毁谤你的继母,一气之下,拿着鞭子打在闵子骞的身上。结果这么一打,把衣服打破了,原来这件厚的衣服不是用棉花做的,是用芦花做的,所以不保暖。这一鞭子打下去之后,芦花飞出来了。父亲一见非常的生气,原来是继母虐待了这个孩子,当场往家里走,一进门就要把太太给休了。
当下,你看闵子骞的一念都在决定这个家庭的命运。当下闵子骞看到父亲这么样的生气,噗通就跪下去,他说:父亲,你不能赶继母走,假如你把继母赶走了,我两个弟弟怎么办?闵子骞从他至诚的孝敬心中,讲出了一句千古名言,「母在一子寒」,母亲在,只有我一个人寒冷;「母去三子单」,假如继母离开了,那连我的两个兄弟都要挨饿受冻。精诚所至,金石为开,他父亲听了这席话怒气全消。他的继母看到了这一幕,一个这么小的孩子都为她着想,为她的孩子着想,她怎么可以再这样子去仇视一个这么有德行的孩子?所以你看闵子骞一念,也是为他父亲,也是为他的母亲,也是为他的兄弟、为他的家庭。闵子骞已经离我们二千多年,一直是我们炎黄子孙的好榜样。而这些好戏不能只有我们这些古圣先贤演,我们要演,我们的后代更要演。
在大连有个孝子,他二十几岁的时候父亲中风,当时候他已经有机会要到东南亚来发展,他自己应该有一些技能,人家要聘他到东南亚来工作。看着父亲中风已经跟植物人没有两样,生活不能自理,只有嘴巴还会动。他做出决定,他不去工作,他要尽心尽力照顾他的父亲,整整照顾了二十四年。
当记者到了他们家门口,看到门口很多的床单,这些被褥都洗得很干净,而且他是天天洗。记者问他:你为什么天天洗?他说:因为长期卧病的人,他身体有热气,这个热气会让床潮湿,一有潮湿,就会让病人的皮肤难受,不舒服。我的父亲已经这么难受了,我不愿意再增加他一点一滴的难受,所以他每天洗床单。他的母亲非常感慨,她说我这个儿子能做的事,连我都做不到,一个大男人每天固定给他的父亲吸痰,因为他父亲已经没有能力排泄这些东西,他二十四年如一日,非常仔细的帮他父亲把痰吸出来。每三十分钟到一个小时左右,就要帮他的父亲翻身,然后一天要按摩好几次,都这样尽心尽力在做。
有次他的父亲发高烧,高烧不退,结果去看医生都没有查出病因来,他也很着急。有天作梦,梦到自己爬梯子,不小心跌下来,他就醒过来了。你看一个孝子连作梦都在想着,这个梦是不是在告诉我,我父亲病在哪里。所以他想到跌下来是摔到脚,他赶快仔细检查他父亲的脚,果不其然,他父亲的脚长了一个小瘤,所以发炎。后来就把这个小瘤给它处理掉,病就好了。真的,「孝悌之至,通于神明,光于四海」,真的,他都变成天下人的榜样,光于四海,「无所不通」。
有一天,他带着父亲去复检,去医院做检查,有个主治医师,在医院里面都属于教授级的,都是带学生的。问他一句话:你父亲病了多久?他给医生讲:二十多年。这个大夫听了之后非常生气,扭头就走了。因为他觉得他在骗他,那个医师检查他父亲的身体,那身体的皮肤非常的光滑,那不可能是二十多年的病人呈现的皮肤,所以扭头就走了。过了没多久,这个老医师回来,抱着厚厚的一迭病历,含着眼泪,对着这个孝子,这个孝子叫王希海,他对着那个孝子讲:你没有读过一天护理,但是你现在的护理能力可以到我们的大学里面去讲课,我要叫我们这些学生,甚至于护士来跟你学护理。真正有孝心、有爱心,人的潜能发挥到极至。今天假如医生跟他讲:只要你能得到诺贝尔奖,你父亲的病就会好了。诸位朋友,你看他会不会得诺贝尔奖?他那一分孝心可以把他无量的智慧激发出来。
在山东烟台,有个孩子念小学,他的母亲得了尿毒症,病很严重。她的先生抛弃了他们,离开了,她一时想不开,自杀;这个孩子发现了他的母亲,赶快送医院,把他母亲救活了。接着这个孩子含着泪水给他的母亲讲:母亲,你一定要等我,我会好好念书,我会当医生把你的病治好,你一定要坚强的活下来。一个母亲看到儿子至诚的孝心,她对着孩子讲:我绝对不会再寻短见。这个孩子每天还要照顾他的母亲衣食住行,结果他在学校的成绩都是佼佼者。上了初中以后,都是代表烟台去参加一些学科比赛,都得奖。你看,孝心开了,德行、才能同时发展。
传家就是孝悌之风,一定要承传下来。这是我们每位父母、每位家长以至于学校的老师,应该最先确立的一个人生观念态度。我们拥有了这么好的文化,首先就必须要我们去承传,然后给予后代;而面对我们老祖宗的教诲,那我们学一句,一定要老老实实的做一句。我们昨天讲到教育下一代,「少成若天性,习惯成自然」,这个习惯就是我们的家风、家道。我们到底给了孩子什么?只要孩子想到我们的时候,脑子的影像就是我们在帮奶奶按摩,在帮奶奶洗脚,在给爷爷、奶奶煮好吃的,那这叫家风。还是孩子一想到我们父母,就是争名逐利,就是跟人家计较,那这个就有很差别的家族命运。
有一个老师,她对她小时候记忆很深刻,她念小学的时候,有天回家,因为大家庭都住在一起,她的父亲不是长子,所以跟爷爷奶奶没有住一起,但是都是在隔壁,她是老三,她有一个姐姐、一个哥哥。当她一走进门,闻到菜的香味,刚好今天母亲煮好吃的,她马上脱口而出一句话:给奶奶家端了没有?结果她这句话讲出来,全家笑成一团,她也很纳闷,这句话有什么好笑的?后来才知道,她的姐姐进门来一闻到香味就说给奶奶家端了没有?再来,她的哥哥又走进来,第一句话也是给奶奶家端了没有?所以等到她第三个进来再讲这句话,全家笑成一团。诸位朋友,在这笑声当中,这叫天伦,这叫人生的幸福。
后来有一次,她母亲煮好吃的,她在那急着说:待会我要端去给奶奶吃。结果她的妈妈想跟她开个玩笑,就跟她说:今天煮少了,不给奶奶端了,下次再端。诸位朋友,能不能随便跟孩子开玩笑?「凡出言,信为先」,那不可以乱开玩笑的,孩子很单纯,听了以后觉得当下很难受。你看那种天伦是天性,我们绝对不能扼杀了孩子的天性。
我们曾经问过一群小朋友,因为刚好讲到夫妇关系,就提到找媳妇,结果就问这个小朋友,就讲到找媳妇。然后中国人强调女人要有四德,妇德、妇容、妇功、妇言,就是妇女的德行、妇女的才华、妇女的容貌,还有妇女的言语,这四项。妇女有了这四德,那她的家道会经营得很好。所以在跟孩子沟通四德的时候,我们就问小朋友:这个妇女的德行,妈妈的德行,你们觉得哪一点最重要?
诸位朋友,你们猜猜看,小朋友讲出来,第一个要件是什么?假如没有学习中国文化的孩子,他会讲什么?妈妈要漂亮。真的,现在孩子在学校比什么?比房子、比车子不打紧,现在还比妈妈漂不漂亮,可悲!居然有个老师对他的学生讲:你的母亲比我丑。笑他的母亲,结果这个孩子很难过,回去以后讲给他妈妈听,他的妈妈也没学中国文化,居然要花几万块,把家里的积蓄都拿出来,干什么?你们怎么知道?这是大陆的事情,难道新加坡也有这种事吗?那此风不可长。所以我们再不学弟子规,有一天会被孩子给你淘汰掉。
但是有学弟子规的孩子不一样,从小扎他的孝心,所以这些孩子回答的频率最高的一个妈妈的条件是「要对奶奶好」,这是孩子的语言。从这里,我们感受到什么?当一个幼小的孩子,看到母亲跟奶奶言语有冲突的时候、不和谐的时候,他的内心在滴血、在挣扎。而他从小看不到和谐,我们又怎么期许他往后的人生,对人与人和谐有信心?所以真的要做榜样,那不能乱开玩笑。
说不给奶奶端,结果这个孩子听了之后很难受,中午睡不着觉,睡不着。看她父母去睡觉了,偷偷的跑到厨房去,结果因为那个东西还没煮熟,但是她就想要给奶奶端,就垫高脚在那捞,好不容易把它捞起来,然后偷偷摸摸赶快端到奶奶家去。就给奶奶敲门。结果奶奶出来,这个孩子怎么讲?她说我妈妈叫我端过来的。你看孩子那个孝心,希望家里和睦是天性,其实每个孩子降临到一个家庭里面,他都有这样的一种心境、使命感;但是往往都被我们大人的脾气、大人的错误思想,把他压死了。所以你看她希望家里和乐,她希望奶奶的关系跟妈妈的关系会一直很好,还帮妈妈说话。后来她就比较心安就回去了。
因为妈妈是开玩笑的,后来煮熟了,她母亲又端过来了,结果一端来,她奶奶说:她已经端过来了。这个母亲才恍然大悟,跟孩子不能乱开玩笑,家里面也会心一笑。结果奶奶对这个孙女特别的关爱,她感受到这个孙女真是时时都把她这个奶奶放在心里。所以我们说到习惯成自然,习惯就是家道、家风。
而学习,所谓「学贵立志」,一个人的学问,一个家族的兴盛,取决于一开始我们有没有立定深远的志向。诸位朋友,您希望你的家道承传多久?好,希望承传五百年的举手,希望承传一千年的举手,你们的野心不小!希望承传五千年的举手,没有思考过这个问题的举手。你看我们的思惟、思想都决定我们子孙的命运。当我们连想都没想过这个问题的时候,请问我们现在带着孩子往哪里走?连下一步都不知道,还能想百年、千年之后。因为我们都没想,所以出来的结果是什么?富不过几代?大家要有科学的精神,要实事求是,现在哪富不过三代?现在连一代都保不住了。这是我们父母没有深远的眼光。
而古代读古书的人清清楚楚,他非常有自信,我这辈子的行为风范,足以让我的子孙百代不衰。孔老夫子的后代已经二千五百多年了,现在非常的兴盛。我们办班的时候,孔夫子的后代遇到好几个,连到了东北办班,远在黑龙江跟俄罗斯交界的地方都有孔夫子的后代。当他们看到我们的时候,深深的一鞠躬,他说:感谢你弘扬孔夫子、弘扬我祖宗的智慧。他们说我们也要尽心尽力来做。
我们去鞍山讲课的时候,总共来了一千二百多个第一线的老师,这真的是后代的福分。一千二百个老师代表着多少个学生。而这一千二百个老师都能有圣贤的智慧,那民族的复兴指日可待。其中,我们遇到了一个家族,几乎都是教书的,还有做妇女工作的,都是做这种利益社会的工作。其中有一位女士,孔波女士,她代表到美国访问,当然还有其它省市的一些校长,还有教育人员。结果到了美国去,当地的市长听到了她是孔子的后代,马上给她办了一个很隆重的欢迎会;隔天早上,为了她是孔夫子的后代,举行升旗仪式,把中国的国旗升上去。你看孔夫子的德行庇荫了他的后代子孙,孔夫子的德行让两千多年后的炎黄子孙得到他的庇荫,让全世界的人尊崇他的德行。
诸位朋友,现在整个世界的人,尊重的不是现在的中国人,不是现在的炎黄子孙,尊重的是谁?是我们的古圣先贤。我们得祖宗的庇荫,更重要的要把祖宗的德行精神发扬光大才对。今天孔子做到了,那我们要「勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致」。诸位朋友,假如我们的自信只有百分之七十,传到下一代会剩多少?那就减一半,变三十五;再传下去,就趴在地上爬不起来了。
宋朝名相范仲淹先生,他的家道到现在为止已经一千多年了,他的后代子孙可能已经超过一百万人,在各行各业都非常的杰出优秀。我们也遇过好几个范仲淹先生的后代,他们的面相有一个共通点,脸都大大的,耳垂都很大。曾经办全球华人在曲阜读诵这些圣贤的经典,邀请了范仲淹先生的后代上台当贵宾。上台的时候,他的子孙唱了一首歌叫「岳阳楼记」,你看他后代一千多年的子孙记着他的风范。当他的子孙高唱到那一句「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」的时候,我相信范仲淹先生在天之灵会很安慰,他这一生没有白来,他这一生做对了。所以诸位朋友,我们也要在走完这人生岁月之前,非常欣慰的告诉自己,我这一生做得很正确。
范仲淹先生他在当官之后,尽心尽力照顾人民,照顾他的家族,所以他买了一千亩的义田,让亲朋好友、邻里乡党都能够到这个义田来耕作,都能够经营好他的家庭状况;因为他而改善生活的,不知道有多少人。不只兴了义田,还兴义学,他办的义学教出了无数的人才。宋朝后期的这些大儒,大部分都跟范仲淹先生直接相关。我们最熟悉的其中一个大儒,张载,他有一句名言,「为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平」,张载先生就是范仲淹先生亲手把他提拔上来的。
范仲淹先生走过的地方,他都给它盖学校,而且范仲淹先生精通《易经》,对天地万物的变化了了分明。他在饶州那个地方治理了一年半,本来刚去的时候都是打架,一年半以后,父慈子孝,兄友弟恭。一年半就能达到这样的教化,没有别的,以身作则。他要离开的时候说到,这间学校二十年之后会出状元,结果真的二十年后就出了一个状元。范仲淹先生他本来有一块地非常好,风水先生说:你把它建在这里,那不知道你的子孙会出多少贤达之人。假如是我们,怎么样?那可能在那里偷笑。范仲淹先生马上决定盖成学校,不盖自己的家。结果那一间学校,据估计出了好几百个进士,光是状元就出了好几十个。所以你看范仲淹先生积的德太厚了,恩泽他的后代子孙。
诸位朋友,范仲淹先生吃亏了吗?中国人讲吃亏是福。而他确实有眼光看到千秋万世,他们家种树,他们家取自己的祖屋,取什么名字?取「岁寒堂」。你看「岁寒」两字很有意义,因为孔老夫子在《论语》里面讲到一句话,叫「岁寒,然后知松柏之后凋」。唯有寒冷的天气,才可以衬托出松柏这种可以忍受这么寒冷的天气,屹立于天地之间。所以他取这个岁寒堂就是告诉他的后代子孙,你们面对往后的人生,都要想着遇到再大的困难,都要为家为国为天下,不可以倒下来。他们家祖屋出去种了两棵松树,这个松树还取名字。你看我们这些圣哲人时时抓住教育的机会,取名叫做君子树,期许他的后代都要当君子;而且写了一句对联,说到「清荫大庇」,这棵树庇荫多久?「期与千年」,可以超过千年。就是我的德风可以让我的后代子孙效法千年不衰。
到了清朝,范仲淹先生他的后代子孙出了七十二个部长级以上的官员。你看七十二个,那等于是每个时代,整个国家社会的中流砥柱,绝对有范仲淹的后代。而且到清朝的时候,他的义田从一千亩变成多少亩?四千亩。所以后世的读书人很感动,写到范仲淹先生虽然死了,但是他的后代子孙继承了他的志向、继承了他的德行,就跟范仲淹先生活着一模一样,甚至于更发扬光大。我们的圣哲人给我们这么好的榜样,我们这个家风也要这么去传。
近代,甚至于最近,这样的例子也是很多,确实中国文化的承传都在家庭里面绵延下来。有位老师他的母亲,因为母亲从小父亲早亡,都是他的外婆含辛茹苦把他母亲那一代抚养长大,非常辛苦,受尽了委曲,受尽了磨难。后来他父母这一辈的长辈都挺有成就的,结果他的外婆突然精神出状况,足足精神病达几十年之久。结果他母亲这一辈遇到这种情况,二话不说,统统会集起来,工作可以放下,都搬到附近照顾她的母亲,舍掉更高的薪水,宁可以照顾母亲为第一要件。因为这分孝心,她的母亲病好了。现在他的外婆已经九十多岁了,身体还很壮。
后来他自己出国去留学,读到博士,也在国外就开始经营事业,也经营得很成功,四十来岁的人。他的母亲得了癌症,结果得了癌症,他母亲不敢告诉他,做化疗做了八次,母亲感受到身体受不了,可能来日不多了,不得已才通知他这个儿子。诸位朋友,你看我们的父母,他们有多少的病苦、多少的内心的难受都不跟我们讲,怕我们担心。我们有没有体恤到父母这一分心境?而他的孩子毕竟是有家道承传,听到这个消息以后,想都没想,所有的事业完全放下,赶回来全心全意照顾他的妈妈。
然后跟他母亲讲:妈妈,妳一定要好好的照顾妳的身体,因为妳希望我娶个好太太,所以我现在马上要满妳这个愿,你要当主婚人。母亲这么一听,人逢喜事精神爽,状态好一点。接着这个孩子又讲:不只要看我结婚,我还要生一个很好的孙子来孝敬妳,所以妳一定要很健康。孩子就尽心尽力照顾,尽心尽力让他的母亲欢喜。一个已经做化疗八次的老人家,现在身体情况如何?常常到名山宝剎去旅游,现在身体非常正常。这就是家道,上行下效。
昨天我们也提到华人首富李嘉诚先生,他们很有家道,他的父亲以至于他的祖辈都是读古书的人。李嘉诚先生也是读古书,虽然他学历不高,但是他的学问很好。很多的年轻人都想着我以后要当李嘉诚先生。诸位朋友,你假如听到你的孩子说他要当李嘉诚先生,你高不高兴?你们怎么都没有反应?想都不敢想,是吧?李嘉诚先生十五岁的时候在当茶童,给人家端茶,跟我们的孩子也没什么两样。但是最大的差别是他的家风,因为他的母亲告诉他,做人要懂得付出,做人要有道义,做人要诚实守信,从来没有教计较,做人要时时付出,看别人需要。所以你看,他端茶时时就在看别人的需要,那个客户一走进来,他马上可以想起来他应该会点什么菜,会喝什么茶。所有进来的人宾至如归。他时时看到别人的需要,那人和就上来了。人和一上来,天时不如地利,地利不如人和,有了人和,那就有许多的贵人相助。所以学李嘉诚先生要学他的思想,学他的心境。
在一九七三年的时候,香港那时候石油,因为世界石油出了一些危机波动,那时候他是做塑料业的。他那时候已经颇有规模,那因为出现了这个石油危机,供货有问题,小厂商几百家几乎没有办法去订货,那个量都太小。很多的大厂看了,太好了,这些小厂都要关门了。诸位朋友,假如我们看人家小厂要关门,然后很高兴,这叫什么?这叫幸灾乐祸,这叫损阴德,折福。李嘉诚先生不只没有落井下石,把几百家小的厂商集合起来,说:我们集合起来就有力量去订货。他把自己手上原有的十三吨原料先分给大家,一毛钱也没赚。后来集体再去订货,又订了二十吨,公平的分给这些厂商。所以这些厂商称李嘉诚先生叫救世主。
结果我们这些年轻人要学习,就是学习李嘉诚赚大钱,但是又没学他那种义薄云天的气慨,还读那些书籍,还在那边谋略、算计,都不知道算到哪里去了,可能都降级了。师父说降级了,都活得不像人了。教儿教女先教己,我们今天希望孩子成为这些成功人士,那首先要研究这些成功人士的思想智慧,这样我们才能栽培出这么优秀的后代。
李嘉诚先生前不久宣布一件事,把他所有的财产中的三分之一,全部捐出来做公益事业。而且他的两个孩子,我们常常想,我多赚一些钱,留给谁?读过古书的人不会这么干,真的,林则徐先生讲了一句话,「子孙若如我」,子孙假如比我优秀,「留财做什么」,那还留钱给他干什么?「贤而多财」,假如他的素质比我还不错,然后我留钱给他,他就没有志气了,「则损其志」。他每天养尊处优,本来可做周公,可以做孔子,最后都变成败家子。所以贤而多财,则损其志气。接着林则徐先生又说「子孙不如我」,假如子孙比我差,那「留财做什么」,还留钱给他干什么?愚昧而又给他钱,那他的习性一定一下子就冒上来。所以你看,我们现在在做的事情,很可能是在害子孙。所以不要以财货害了自己的后代。
这些态度、这些思想几千年来大家心里都有数。曾国藩先生他在当官当中浮沈,又接触了这么广大的人民,他讲过一段话,他说当官的人,能过一二代的太少;然后做生意的家族,能过三四代的,除非勤劳节俭,不然不可能。这个分析很透彻,他说耕读的人家,能够过五六代的,一定是非常朴实、非常谨慎的人家才有可能;而只要能超过八代十代的,统统都是孝悌传家才会做到。
所以李嘉诚先生虽然这么有钱,但是他很勤劳,他很节俭,他钱绝对不会乱花。有一次在一个大型会议,他对着记者讲:今天,我可以在一分钟之内捐出上亿的港币,我的眼睛眨都不眨一下,我可以马上舍掉上亿的港币;但是你要拿我的一块钱去挥霍,绝对不可能。你看他节俭,节俭是养自己、养他后代子孙的德行,但是他对社会、他对民族有责任心、有使命感,所以他对大众非常的慷慨。
所以孝悌、谨慎、勤俭,这都是治家的大根大本所在。所以「孝悌为传家之本,勤俭为持家之本,谨慎为保家之本」,不谨慎,保不住的!「和顺为齐家之本」,家和万事兴。诸位朋友,你看我们老祖宗这些教诲,都让我们抓到了大根大本。所以家道从我们开始建立起,有开始绝对不会嫌慢。
我们今天希望家和,在《大学》当中有一段话非常的有义趣、有味道,「欲齐其家者,先修其身」,一定是把我们自己德行好了,家自然就成就了,叫「家齐而后国治」。在经典里面而后而后,那是自然而然。所以我们自己先修,就要教儿教女先教自己。中国有一句话说到「士先器识而后文艺」,就是说你栽培一个人,一个读书人,最重要的是先有恢宏的气度和深远的见识,可以看得很远,要这么做,然后再来培养他的才华,这是先后顺序。
那你看恢宏的气度,我们刚刚讲到范仲淹先生,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,这是恢宏的气度。历史就像一面镜子一样,我们可以以历史为师,就可以看出自己跟家庭的兴衰,都断得出来。你看历史上,曹操心量大不大?曹操有一句话说,「宁可我负天下人」,宁可我对不起天下人,也不可以让天下哪个人对不起我。这是不是完全颠倒?应该是谁对我怎么样,我都不跟他计较,但是我不去占人便宜,这样才对。所以曹操虽然有这么大的权力,你看他的后代到第二代、第三代就败掉了,还是被人家篡位杀害了,他后代也不好。所以不能心胸狭窄,先扩宽心量,这是教导孩子很重要的一点。
再来要深远的见识,要看得很远。周公的德行看得很远,所以周朝八百多年不衰。结果你看秦朝,他就没有这么深远的见识,用严刑,严厉的法律来治理天下,十五年就被推翻掉,这就是没有很长远的见识。今天我们为人父母要有长远见识,我们假如教给孩子竞争,跟人计较,那他竞争就跟人有冲突。竞争提升变成斗争,斗争再提升就变成战争,战争再提升,那就变世界末日。所以应该是长远的见识,仁爱传家,孝悌传家。这是先有恢宏的气度跟深远的见识来教导我们的孩子,而且一定是从我们开始做起。
有个父亲他教导他的孩子鞠躬,教了半天很累,教不动。后来也是突然回光返照,原来自己没跟父母鞠躬。所以一发觉问题,赶快改过。他回去之后,每天都跟他的父母问好,一开始鞠下去,他父母不大习惯,还对着孩子讲:我们家不讲这一套。所以诸位朋友,我们学完之后马上力行,今天回去给父母鞠躬,父母假如说我们家不讲这一套,怎么办?这时候我们要跟老人家讲:老人家一定是希望子孙好,家道好!只要这样鞠躬下去,千年可以不衰。然后这个老爷爷说:好,你那再鞠几个!那不只跟爷爷、奶奶鞠,还要跟另外一半鞠,相敬如宾要演出来。你看鞠躬鞠下去,马上你太太跟你讲,或者你先生跟你讲,你今天还好吗?你今天有没有发烧?这个时候要想起孔夫子一句话,「人不知而不愠,不亦君子乎」。人家不了解我们,我们还是把正确的做出来,这个叫君子。
所以,诸位朋友,君子离我们远不远?一点都不远。待会我们出门的时候看到一张纸屑,马上把它捡起来,旁边的人把我们当异类看。这个时候,「人不知而不愠,不亦君子乎」。所以诸位朋友,我们一开始立身行道,一定都会变成动物园里面的动物,人家一看到你,就好像看到稀有动物一样。但是要坚持,因为「人之初,性本善」,现在就缺榜样的力量;有了榜样的力量,人的善心都会被唤醒。所以文化的复兴、民族的复兴,就从我们捡起一块垃圾,在祖国大陆叫做ㄌㄚ ㄐㄧ,我们这里是讲垃圾还是ㄌㄚ ㄐㄧ?ㄌㄚ ㄐㄧ,好。
有位母亲,她在校门口接她的孩子下课,她很老实,她也学弟子规,然后看到校门口好脏乱。诸位朋友,今天孩子在学校里面要爱护环境,考试考了一百分,走出校门,看到这个脏乱,请问那个一百分代表什么?不只没好处,代表了虚伪,言行不一致。她看到了也很难受,她马上弯下腰去自己先捡,然后一边捡都不敢抬头,因为所有的人都围过来看她,都觉得她很奇怪。所以这个时代,正常都变不正常,不正常都变正常。真的,我刚开始到海南去的时候,那个水果吃一吃,突然往窗外怎么样?唰,就出去了,然后他脸上没有任何觉得不对的地方,那个速度快到我们连喊阻止的机会都没有,你看不正常都变成正常。那不能怪别人,怪我们读书人,读古书的人没把榜样做出来。
捡了三天、捡了四天,慢慢的,有个家长进来了,有两个家长进来;之后,家长就动起来,都会主动的把校门口的垃圾捡干净。结果你看,孩子出校门口,第一个看到什么?看到了父母在爱护环境,有一个无私的心,这是太好的教育!今天我们连自己住的家、自己读的学校都不爱护,这个孩子已经往冷漠在走了,往麻木不仁在走了。真的,学习就像逆水行舟,就好像开着船在河上,是逆水,这是上坡,你不加紧马力,它会往后退。一定要谨慎到每个教育孩子的机会,所以对的事情要坚持去做,这样才能够正己化人,正了自己,然后感动别人。
所以要跟父母问好,要跟另外一半问好。但是诸位朋友,这个学问要学权通,你可不能今天回去给你儿子鞠九十度躬:儿子好!那这个就学颠倒了。儿子要长他的恭敬心,一定是小孩子跟长辈行礼,绝对不可能是长辈跟小孩子行礼,那就颠倒了。因为颠倒了,所以现在孝子孝子,以前叫孝顺父母,现在比谁对儿子更孝顺,还在那比:你看,我给孩子学什么、我给孩子花多少钱,都在那比这个。所以从我们自己把这些德行演出来,以身作则来教孩子。正己绝对可以感化他人。
有个幼儿园的园长,她的事业也做得不错,开了几间幼儿园。她非常重视孩子的教育,她曾经找我们的老师去给她的家长做了一连串的讲课。结果她的改变很大,她先改变自己,所以她整个家庭都变了。首先,她的夫妻关系改变,她本来都嫌她的先生笨手笨脚,甚至于还打算离婚。刚好她已经把离婚协议书递出去,结果,递出去以后,她在深圳参加了五天的课程。五天完以后,她很欢喜上台去做了一个简短的分享,她说:我上完课以后,我非常的高兴,因为我底下有几百个学生、几百个小朋友,我可以教他们弟子规。我还有一个秘密,我不告诉你们,但是我以后会告诉蔡老师。就很神秘,我们也搞不清楚。
结果后来过没多久,她非常的热情,她本来没吃素。为了招待我们吃饭,她短短一个礼拜学煮素食,结果那天去的时候满满一桌,煮得非常的丰盛。所以人真的有心的时候,学东西太快,甚至于不用人推。结果吃饭的时候,她说:我今天要把这个秘密告诉你。她就提到,因为她已经把离婚协议书递出去了,结果后来听完课之后,她就不离婚了。那个办离婚的人打电话来说:妳赶快过来办手续了。她说不离了。不只这样,先要求自己。她都不跟她先生烫衣服,甚至于还是她先生帮她烫,所以有时候人这脾气上来的时候,别人的优点都看不到,你看她先生多难得,还帮她烫衣服,这找不到几个男人!结果那一天,她帮她先生烫衣服,她先生一看到很惊讶,她先生跟她说:妳今天是不是有点不正常?她很有修养,所以诸位朋友,一定要掌控得了自己的情绪。
今天另外一半或者你的亲朋好友,会用这种话说你是不是有点不正常?我们要听出来,他们已经吃多少苦头了,他们是有苦难伸,让人家发发牢骚都不行吗?是吧?所以她先生马上说:妳今天是不是有点不正常?她非常淑女的样子,对她先生讲:我以前都不正常,我以后会很正常。你看夫妻关系开始改善,孩子马上就有感觉,她所有的孩子跟我们都认识,因为都去参加过我们的课程。因为她太热情、太用心,她的孩子都十六七八而已,但是有这样父母,我们也都破格让他们来上课。
再来,她的兄弟姐妹关系改变了。往往当一个人有成就,在事业、在财富上有一定的积累,都很有可能因为钱财而让兄弟十几年没谈话,甚至更久都有。所谓「财物轻,怨何生」。所以她学完之后要马上做。她已经跟她哥哥长期没有来往,所以她就觉得好像很难。其实难不在别人的关系,我们不要把责任拼命往外推,一劝别人,他不能接受弟子规,马上就说他们都很没善根,都怪别人不怪自己。我们有没有设身处地到他现在的心境是什么?用什么样的引导,他比较能接受?我们都是用那种控制的态度,甚至于是那种「我是老师,你是学生」的态度,人家一接触心里难受,心里都难受,还听得进去一些好的教诲吗?听不下去了。所以都是自己想的。
后来她就忍住了自己的难受,真的,去找她的哥哥。结果她一下车,她的哥哥刚好在庭院,远远看到她,一下子愣住了。愣住以后,话也没讲,就跑进家里去了。她自己也很纳闷,哥哥怎么看到她就跑进家里去。结果过没有多久,她的哥哥把嫂嫂拉出来了,因为很高兴,赶快去通知太太,说小姑来了,就把太太一起拉出来。其实谁不希望家庭和乐?都是为了一口气在那里咽不下去,搞得兄弟不能够和乐。而我们的后代都在看我们的榜样,所以要留与儿孙做好样子看。这个逞意气,害了自己,不知道又害多少人。所以掌握情绪的人,才能掌握自己的未来,掌握家人的未来。
她的嫂嫂出来以后,马上问她:我通知妈妈一起过来,我们一起吃顿饭。当兄妹不和的时候,谁最难受?当然是母亲最难受,那个心病都已经憋多久了。我们还在那里觉得很得意,你看,我每天拿多少钱供养母亲。其实,钱对老人家,那只是一个数字而已,真的能让他快乐的是兄友弟恭、是子孙贤孝,这才是他最快乐的事情。所以她的兄弟姐妹关系改变了。
接着朋友关系也变化了。你看事业做得大,常常出去应酬,她慢慢的把应酬减少,多一些时间读书、多一些时间陪伴家人。有些交情颇深的这些事业伙伴,推不掉的,她也会去陪伴他们。结果有一次她在跟这些老朋友,因为大家都习惯,一吃饭就开始天南地北在那聊事业、聊财富,都是聊那些东西。聊了,结果她都没有搭话,大家也觉得有点奇怪,以前她也是话很多,怎么今天都没什么话。接着大家说:妳今天就说说话!接着她就开口说:我最近在学习中国文化。所有这些朋友就很惊讶,接着她又说:我学了以后很惭愧,我觉得我不是一个好太太,我也不是一个好妈妈,我也不是一个好媳妇,所以我现在重新来学习如何扮演好我人生的每个角色。
她这些朋友听了都傻眼,生意人,尤其现在的生意人都很清楚,我曾经到上海去讲课的时候,有个事业做得很成功的老板,他过来跟我谈了一句话,我记忆很深,他说:蔡老师,你们的课要多跟这些企业家讲,因为很多的企业家,他穷得只剩下钱而已。这是他的心声,因为他们一聚会的时候很空虚,然后没有智慧,眼睁睁的看着孩子离他愈来愈远,甚至于老婆为什么跟他离婚都搞不清楚状况。所以他们希望能给这些企业家上更多的中国文化课程。而且确实,一个企业家真正有德行,那是几百人,甚至上千人的福分。
后来这聚会完成,这些她的朋友就送她上车,变得很恭敬。真的,人被人尊重,绝对不是因为我们有钱,绝对不是因为我们很有权力。假如因为有钱有权,人家尊重你,那个真的还假的?那是假的。等我们没钱,就完全不认识我们了;等我们没有权力,本来一大堆人来找,这个官位一放下来了,不只没有人,连只鸟都没有,门可罗雀,只有小鸟二、三只在那里,都看不到人。
所以老祖宗讲了一段话非常的精辟,这是我们人生的真相,「以利交者」,用钱财来交朋友;「利尽而交疏」,你没有钱财,他就跟你疏远。「以势交者」,你有权势,他跟你交往;「势倾」,你的权力没有了,倾倒了,「而交绝」,他就跟你绝交了;「以色交者」,假如是因为美貌,因为你长得很帅跟你交往,长得很漂亮跟你交往,这个漂亮能维持多久?「华落而爱渝」,等你的美色稍微褪色了,他就变心了。最后一句,以道义相交,「以道交者,天荒而地老」,道义相交的朋友愈陈愈香,都变成生死之交。所以真正朋友之间的尊敬,那是德行的尊敬。
她那几位也是做生意做得很好的朋友,送她上车的时候,对着她讲:我们下次聚会,可不可以带我的太太来认识妳,跟妳好好聊一聊?所以诸位朋友,你看因为一个人的改变,可以改变他的家,甚至于可以改变他生命当中有缘朋友的人生,甚至于他们的家庭。有缘千里来相会,这么殊胜的因缘,我们不能拿来糟蹋,要珍惜!而真的,我们还没有学中国文化,学圣贤的教诲,我们真的是糟蹋因缘。找朋友干什么?吃喝玩乐。那你看,不只没有帮助朋友,甚至于还害了朋友,当我们在那流连忘返的时候,他的太太在家里,那是展转反侧,孤枕难眠。我们在那里纵欲的时候,是建立在多少人的痛苦之上,我们要冷静思考。
有一位朋友,他做生意,本来可以有一百万的利润,后来因为应酬,很多的应酬,足足花了七十万,结果净赚三十万。他给他太太讲,他赚了三十万。他的太太学中国文化,对着她先生讲:你哪有赚三十万?你不知道赔了多少钱。她先生很惊讶,明明我这三十万就到手了,你怎么说我赔了更多钱?她说:你这三十万包含什么我算给你看,第一父母的担心,你出去应酬,假如开车不小心出意外怎么办?再来,你应酬这么多,身体都搞坏了,你看你父母担了多少心?你的妻儿担了多少心?这第一个。第二你在应酬的过程,多少的人跟你一起应酬,他的家人、他的父母同样在担心,而他们的身体同样搞坏了,这哪是你赚的钱?所以真的,我们在这个时代要很冷静,到底人与人的缘应该用什么样的心境去经营,要感同身受,要用智慧去结人生的每一段良缘。
所以正己化人,这是定则、真理。而正己德行的下手处,我们在这几个小时的课程,大家应该也已经有深刻的感受,就是从「孝」开始。我们的目标是和谐的家庭,和谐的社会,和谐的世界。而这个必须人与人都有仁爱的胸怀,去替人着想。而一个人能替人着想,那他的源头是在孝道,所以爱的原点是孝心。《孝经》里面告诉我们一句话,「不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼」。就是不爱他的父母,而爱别人的,那是违背德行,不正常。他不是爱你,他是爱你的钱、爱你的权势,因为离他最近的,对他恩德最大的父母,他感恩心都提不起来,那不可能去感谢别人。不敬其亲,连对自己父母都不恭敬,而敬他人者,那是违背人的一种恭敬的态度。所以长爱心、长恭敬心都从孝道开始。
而诸位朋友,当有了孝心,有了仁爱心,真的,你的孩子的人生,你不用愁。闽南话有一句话叫「跷脚拈胡须」,就是那个孩子有孝心、有德行,我们中晚年的时候非常悠哉悠哉,在那里摸着自己的胡须,跷脚拈胡须。真的,我们注意去看,很多人看起来特别年轻,那绝对有一个重要因素,他的孩子不让他操心,不然,忧能使人老。
而对人有爱心,他的整个命运都可以算得出来,你看《孟子》有一段话特别精辟,这段话我们要背起来,变成家训,「君子所以异于人者」,君子跟一般人的差异在哪?他的存心不一样。君子时时以仁爱的心存心,以恭敬的心存心。而因为他有这种心,所以他表现出来的行为是什么?仁者会爱人,有礼者会恭敬人。有了这种心境,他就有这个行为。结果他又去爱人、又去恭敬人,感来的人生是什么?爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。希不希望我们的孩子走到哪里,都得到人家的爱护、得到人家的恭敬?希不希望?那是结果,种子就是种他的孝之后,自然有孝心、有恭敬之心。
所以我们常常说「四海之内皆兄弟也」。但是四海之内皆兄弟也是结果,原因是什么?原因就是孝敬的心对待一切的人, |
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沙發
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樓主 |
發表於 2024-1-7 11:12:48
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只看該作者
就能感来这样的人生。接下来这两个小时,我们就从孝亲,人类和谐关系的原点,再来谈起。那我们先休息一下,谢谢大家。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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