Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 153|回復: 1
打印 上一主題 下一主題

《弟子规》与佛法修学蔡礼旭老师主讲(第十二集)

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2023-12-28 20:06:36 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《蔡礼旭老师:《弟子规》与佛法修学》

《弟子规》与佛法修学  蔡礼旭老师主讲  (第十二集)  2005/3/8  澳洲净宗学院  档名:52-118-0012



  师父上人,诸位法师,诸位同修,大家好!我第一年教书的时候,也让学生读《弟子规》,当我听到学生朗朗的读书声,内心都会非常感动,因为学生可以早我们十多年就接受到圣贤的教诲。记得我体会到《弟子规》的重要性,就拿了书,从家里开了几个小时的车,去找我一个结拜的大哥,因为他的女儿一个小学二年级,一个小学四年级。一到了台中之后,我跟他坐在一个餐厅里面,还不等吃饭,我已经开始一句一句念给他听,讲给他听。比方说「父母呼,应勿缓」,孩子的恭敬心养成之后,对一生至关重要,假如没养成恭敬心,后患无穷。就这样一句一句把它的影响性跟重要性,跟我的结拜大哥做说明。

  刚好讲到一半的时候,我突然内心觉得很伤感,所以就哭起来。结果我的大哥被我吓了一跳,他也没说话,后来我情绪比较平和下来,他就对我说:我听大学教授讲课,也没有人讲成你这个样子。我就跟他做了一下解释,是因为我刚刚念到一半,突然感受到我这一生,为什么小学的时候没有老师教我这个?假如从小就有老师把这些做人做事的道理教给我,我的人生会少走很多的弯路、冤枉路。其实一个人走了冤枉路,只是浪费自己的时间、体力,但是在走这个冤枉路的过程当中,不知道言语、行为又犯了多少过失,又伤了多少爱护我们的人的心。而这个伤害这些爱我们人的心,能不能再挽回?很难!所以觉得非常遗憾。因为人生有这样的遗憾,绝对不愿意我们的下一代,我们的学生再有这样的遗憾,所以常常我听着学生在读诵的时候,也会非常感动。诸位同修,让遗憾就到我们为止,不要让下一代再有同样的遗憾。

  【亲有过。谏使更。】

  我们刚刚提到了父子之间如何劝诫,君臣、还有夫妇,接下来第四伦,兄弟的劝诫。兄弟也是相当的密切、亲密,所以当兄弟有过失,我们也要尽心尽力来规劝,当然规劝的态度方法就很重要。刚刚我们讲的这些古今的事例,最重要的也是从他们的表演当中,学到个中的本事。

  在明朝有位读书人叫陈世恩,他的弟弟整天游手好闲,都摸到很晚才回家里来。他的大哥每次看到弟弟很晚回来,就很严厉的指责他,对着他骂。诸位同修,有没有效果?都已经这么大的人,这么骂他他很难接受。陈世恩就跟他的兄长讲,他说大哥,让我来试试看!陈世恩当天就等在家门口,结果弟弟很晚才回来,他一看到弟弟,马上趋前就握着弟弟的手说:弟弟!天气比较冷,你穿得够不够?然后就带着弟弟进门,亲手把门锁上。接着又跟弟弟说:你肚子一定饿了,我叫嫂子煮碗面给你吃。结果一天是如此,接下来的日子,陈世恩每天都在门口等着他弟弟,一看到弟弟回来都非常真诚的关怀爱护。差不多一个礼拜之后,他的弟弟就没有再出去混到这么晚,都很早就回来。当然当弟弟没有在外面游手好闲,一定要赶快把圣贤的教诲教给他,这样才是长久之计。《朱子治家格言》有提到,「子孙虽愚,经书不可不读」,人之所以没有志向,都是因为没有得到圣贤教诲。用这一分至诚的关怀心把弟弟导正回来,所以兄长要慈爱。

  弟弟假如劝兄长,在汉朝的时候,有个读书人叫郑均。他看到哥哥在当官的时候会收人家的贿礼,他看了内心很难受,可是他又是弟弟,能不能指着哥哥骂?那哥哥不能接受。所以他自己花了一年的时间去给人家做扫地的工作,去当人家的仆人,整整一年,把赚到的这些钱拿给兄长。他说:兄长,我们没有钱可以再赚,但是人的名誉一旦失去了,一辈子都可能会毁掉。他兄长看到弟弟为了规劝他,能够低声下气给人家当仆人,能够赚钱赚得这么样的如理如法,而不是用偷懒的,他这一分劝哥哥的心也让哥哥很感动,从此非常的廉洁。所以兄弟之间我们也要善巧方便去规劝,而规劝当中,最重要的还是我们的德行,我们的爱心。《了凡四训》里面也有提到,假如我们无法感动别人,要想到「德未修」,所以「感未至」也。

  再来,当一个人出社会以后,对他影响最大的是朋友,所谓出外靠朋友,所以朋友之间也要懂得互相规劝。记得刚好我在净宗学院有半年的时间,前几个月很巧,我来的时候刚好卢叔叔坐在我的旁边,所以我们是几个月时间都住在一起。八、九个男众住在一起,难免会房间稍微乱一点,稍微,大家不要误会。卢叔叔都没有讲半句话,每次大家留下来一些脏乱,他都默默的把它打扫干净,连流理台都擦的一滴水都没有。卢叔叔做了好几天,都没有一句怨言。突然做了差不多一个礼拜,有一天有位师兄就对着大家说:人家每天擦得这么干干净净,你们还在那里乱丢!结果从那天开始,整个房间就变得很干净。从这个事情当中,我也体会到,劝别人要不要一定用言语?不见得。用德行,自己默默去做,自然就能够唤醒每个人的惭愧之心。

  在家庭亦如是,当我们时时处处把自己的本分做好,而你这样的德风一吹出去,家里的人一定都会被感化,因为他们离我们最近。所以诸位同修,我们要对德行有信心,孔夫子说「君子之德风,小人之德草」,只要德风吹出去,草一定会弯下腰来。小人之德草,这个小人是指一般平民百姓,大家不要误会,不是骂人的意思。

  卢叔叔只要有空的时候,我都会去找他。有一次他刚好到高雄来,我就陪着他去找一个朋友。他这个朋友跟他认识了十七年,刚认识的时候,这个朋友正值飞黄腾达,财富非常多。但是卢叔叔看出来,他因为致富以后非常傲慢,不把钱当钱看,想必迟早会垮下来。可是这个时候容不容易劝?很不容易劝。果不其然,后来这个朋友从非常有钱跌到了负债,还负债了不少钱。在这个当中,卢叔叔一、二个礼拜就坐车下来,帮他解决这些财务的问题。诸位同修,当他跌下来的时候,还有没有朋友?很困难。所以真正要交知心的朋友,绝对不是金钱可以办到的,而是道义,而是情义。

  所以也很巧,那天我载着卢叔叔去找他这个朋友,卢叔叔跟我说:我跟他建立了十七年的信任,今天才要正式把佛法、把正法介绍给他。而他的孩子现在也在念小学,卢叔叔也带了《弟子规》要去给他的太太还有小孩,从这里开始学习。从这个事件当中,体会很深的是,一个人真心要帮朋友,时间再长也不会变心。所以当我在协助他人,心里有不耐烦的时候,突然都会有个数字跑出来,写着「十七年」。我们马上会觉得自叹不如,好好再修养自己,提起对朋友的情义、恩义。

  在学佛这几年过程当中,也是大半都结识到有修道的同参道友。刚好有位朋友跟我交情也很好,因为人生出现了很多瓶颈,所以那天晚上他到我们家里来,跟我抱怨了一番。等他抱怨完,我也很不客气给了他一些批评,当我在给他批评的过程,他一句话也没讲。诸位同修,我们要确定这个严厉的批评出去以后,不会结恶缘;假如出去结恶缘,那要适可而止。所以缘分是动态的,假如你给他批评了三、五句,他脸色马上变得很难看,你要怎么样?赶快踩剎车剎住。假如你给他建议的时候,他反而虚心在听,我们就可以多多的引导。那一天我整整也给他讲了半个小时,讲完以后,他就回去了。

  隔天一大早,电话响了,我把电话接起来,他就跟我说:我活了三十多年,接到人生最好的一个生日礼物。他这么一讲,我就感受到了,昨天是谁的生日?他的生日。觉得很不好意思,人家生日还批评人家一番。但是当他这么一说的时候,我也很感动,我也很佩服他,因为他有接受别人批评的雅量,确实也做到了「闻誉恐,闻过欣」。所以,老祖宗说的「富在知足,贵在知退」,福在哪里?在能受谏,能接受别人的劝诫,将是后福无穷。当我们能接受别人的劝诫,就好像人生多了非常多双的眼睛帮我们看路,我们就不容易撞东撞西,不会跌倒。所以我这个朋友,虽然当时候人生有很多瓶颈,由于他有接纳别人劝诫的雅量,后来人生也得到很大的翻转,现在是学校里面教得非常好的老师。

  所以,面对我们身旁的亲友,我们也要随分随力去劝导。其实有很多的年轻人都跟卢叔叔有认识,我也看得出来,这位长者时时都想着如何提拔我们这些年轻人,但是为什么每个人的受益程度有限?原因是不是在长者这边?不是,而是在我们这些晚辈受教的程度不同,所以往往面前有贵人都会当面错过。

  我在第一年教书的时候,曾经遇到一个朋友,这个朋友,一般人看他觉得智商不高,很多人会瞧不起他、会轻视他。其实我觉得他比我还好,为什么?因为他无忧无虑,无牵无挂,也不容易造罪业,我们还比较容易造罪业。刚好他就在学校旁边居住,我就陪他一起打球,所以他每次看到我都跟我打招呼,但是他打招呼都是用脏话跟我打招呼,因为他不知道「奸巧语,秽污词」不能讲。可是你也从他的言词当中知道,他是对你非常有善意。所以他每次跟我打招呼的时候,我就合掌跟他「阿弥陀佛」,就这样每次他骂过来,我就阿弥陀佛。差不多过了一、二个礼拜,也很熟了,有一天我跟他说阿弥陀佛以后,我就接着跟他说,我都跟你讲阿弥陀佛,你下一次也要跟我讲阿弥陀佛。我说你讲一遍看看,他就「阿弥陀佛」,有讲就好了。

  结果下一次远远看到我,阿弥陀佛。然后有时候口渴了,因为我住在学校宿舍,他在宿舍外面就开始「阿弥陀佛」,就开始喊。我们内心也很喜悦,因为他一声一声都种在哪里?阿赖耶识里面,而我们跟他结的又是这么善的善缘。假如我这一生能够开悟的话,我一定可以度他,因为有善缘;假如这一生修持不够,那我要坚定要往生西方极乐世界,往生以后,我们又有他心通,这个善缘马上可以开花结果。所以确确实实,我们到一个地方去,都要处处帮助别人,让别人跟我们广结善缘。

  结果那一年教完书,刚好毕业典礼,学校的学生也很有趣,他们就演出一个模仿剧,就是模仿每个老师。就有一个学生模仿我,结果当场几百个学生,这个学生一走上来,第一句话是什么?阿弥陀佛!你们怎么都知道?我在底下乐得不得了,「一历耳根,永为道种」。从这个朋友给我的经历,我们就要了解「本觉本有,不觉本无」,所以我们在规劝别人的时候,绝对不要想说他不能接受,因为那妄心是不存在的,真心是时时都在,我们用这种平等心、真诚心去劝人,效果一定会特别好。这一句我们就讲到这边,我们接着看下一句经文:

  【亲有疾。药先尝。昼夜侍。不离床。丧三年。常悲咽。居处变。酒肉绝。丧尽礼。祭尽诚。事死者。如事生。】

  『亲有疾,药先尝』。这也是个孝子的故事,汉朝的文帝,他侍奉母亲汤药整整三年。由于这样的孝行,也让全国人民很感动,所以创造了文景之治,文帝跟景帝都是孝子。这里也提到「药先尝」,因为古代是汤药,所以我们先尝一尝温度会不会太热,不要让父母烫着了。现在很多是西药,可不可以药先尝?不小心吞下去了,不行。所以我们教导任何一句,都要针对它的实际情况去开显。我们跟学生讲,假如母亲吃的是西药,你要端一杯温水,不要太热,自己可以稍微摸一下,适当了再拿给母亲。

  这一句经文我们还会把它延伸开来,引导孩子,当父母生病的时候,我们应该如何照顾。孩子从小就懂得危机处理,他有这些经历,他就不会遇到事情非常的慌张。家里面的药要摆整齐,甚至于药上面最好把它的用途写清楚,说不定父亲是心脏病,心脏病假如二、三分钟药没有来,可能就不行了。所以情急之下,药放在哪,我们也要让孩子清楚、明白,危急的时候可以拿得到。再来,假如家里的人真正出状况的时候,如何叫救护车?如何赶快联系亲人?这些电话他们也要清楚,遇到情况,赶快可以拨电话,所以这些都应该教导。

  照顾病人也要让孩子去学习,当他有这样的经历,他就懂得时时去体恤病人的需要。刚好我第二次到净宗学院来,有位陈伯伯在中途胃出血,也相当严重,吐了一滩的血。他的意志力也很强,已经吐了一滩血,还从宿舍走路到学院来,我一看到他的时候,整个脸是白的,马上联络我们学院的工作人员把他送到医院去。幸好佛菩萨保佑,没什么大碍,隔天就回来静养。静养的过程就必须要有人照顾,而且他不能吃一般的食物,必须从几个月婴儿在吃的那种麦麸开始吃起。因为我从小太好命了,所以也没照顾过人,《弟子规》说「亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床」,还要「事诸父,如事父,事诸兄,如事兄」,学了就拿来用。因为有这样的机会,我就有这种照顾病人的经验,差不多二、三个小时就煮个麦麸给这位长者吃。虽然当时候来到学院,最主要是希望多听诸位法师讲课,可是知行要合一,解行要相应,这么好的机会来了,我们也欢欢喜喜接受。在那段过程当中,我们就会变得非常敏锐、非常细心,很多的能力都是透过经历以后,才可以慢慢形成。

  几个月下来,刚好我必须提前离开,我们寝室几个男人,大男人依依不舍,感情很好,也结了一个善缘。而这个陈伯伯对我来讲是佛菩萨示现,因为他是个劳动阶级,虽然他是劳动阶级,可是他学问很好,又写了一手很漂亮的小篆。他告诉我,他带着不同国籍的人去做工作的时候,常常遇到危险的工作,他都不让他的这些带领的员工先下去,他都是自己先下去,等确定没有危险,他才让他的这些工人跟着下去。所以佛经说「善财童子五十三参」,确确实实佛菩萨是示现在各行各业之中。当这些各个不同国籍的人缺钱的时候,他都会很慷慨帮助他们。所以当我们真正有心要修学的时候,确确实实很多殊胜的因缘,佛菩萨都会替我们安排好。

  当我们在照顾父母的时候,我们也会感受到内心很充实,因为一个人在报恩的时候跟自性非常相应。我们要珍惜可以替父母付出的机会,不然有可能会有千古之憾,就是「树欲静而风不止,子欲养而亲不待」。对于父母的健康,我们也要有正确的知识来照顾,人只要有心,都可以把很多本事很快的学好。我们看下一句。

  『丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝』。父母过世了,这个礼仪是守孝三年。有朋友就说:父母走了,为什么哭要哭三年?他们觉得「丧三年,常悲咽」,就是三年都要哭。其实我们要去理解到,为什么古代这些孝子他会常悲咽?因为他们时时刻刻把父母的恩德放在心上,把父母给予他人格的成就时时感念在心,所以一想到父母就悲从中来。这是很自然的流露,绝对不是规定说父母死了,三年之内都要哭,绝对不是这样。我们要去体谅到、体会到古代的孝子,确实时时刻刻感念亲恩。由于这一分对父母的思念,所以「居处变,酒肉绝」。因为内心悲痛,所以根本就不想要吃肉,吃很好的食物,根本就不想,也不想去玩乐,只想默默的感念亲恩。所以古代中国很多的礼仪,绝对不是外在的规矩来限制你,而是一个人从内心很自然的流露出来。

  诸位同修,当我们内心有恭敬、有清净心的时候,当长者立,我们坐在那里也会觉得怎么样?就觉得不自在,因为跟自性相违背,你自然而然就会站起来。所以,儒家的礼跟佛家的戒,绝对不是框框架架,而是从自性流露出来的行为。因为现在内心没有这样的境界,就必须从外在慢慢内化,为什么古代说读书可以变化气质?就是因为书本当中都是教我们常有恭敬之心、常有孝敬之心,当我们把这些行为常常在做的过程当中,自然而然内化。所以诸位同修,我们见到人鞠躬,不要小看这个鞠躬,这个动作日积月累做下来,我们的贡高我慢都伏下来。所以面对儒家的礼、佛家的戒,我们要欢喜去受持,点点滴滴你的自性就流露出来。

  下一句,『丧尽礼,祭尽诚』。我们因为相当幸运能够闻到佛法,所以给父母办后事的时候,就懂得绝对不能杀生。甚至于父母临终,也应该赶快帮他助念,让他也念佛,把握这个当生成就的机缘。当然绝对不能等到临终的时候才来劝请,临终的时候才找一大堆人来念佛,就会显得非常仓促。生死确确实实一瞬间,我们以前常常听到一句俗话说「阎王要你三更死,不能留你到五更」。

  我自己的外婆,她出现状况到去世,可能不到五个小时,而且也不清楚她就要走了。因为那时候她有点感冒,我们就把她送到医院去,一送到医院,老人家很奇怪,她就起床来,她说「我不要躺,我要回家」,一直喊着要回家。其实老人家知道,她要走了。可是我们哪有准备?想说才进医院来,人又没有怎么样,就觉得是不是老人家在胡闹?所以所有我这些长辈就跟我外婆说:来!赶快躺下来。因为我跟我母亲有学佛,所以我的外婆就一直叫说:叫礼旭带我回家。可是因为我们毕竟是外孙,没有这么大的权力去决定是要让奶奶住院,还是回到家里。结果过没几个小时,我的外婆就因为细菌感染引发败血症,一下子就不省人事。一不省人事,业障就现前,很多景象都出来,常常都在那里胡言乱语。所以我们一定要准备好,不然可能临终的机缘会失掉。

  所以《中庸》说「凡事豫则立,不豫则废」,一定要准备好才不会手忙脚乱。我的母亲根本没有心理准备,心里都慌起来,当我们的亲人慌的时候,我们能不能慌?不能慌,我马上跟我母亲讲,我去联络那些佛友,一起准备助念。结果后来还是坚持急救,急救恐不恐怖?我是亲眼看到,因为我母亲按捺不住悲伤,就冲到我外婆面前就跪下来,其实医护人员都是把我们赶在外面,急救不给我们看。我母亲这么一冲进去,我也跟着进去,结果一看,那个急救的场面很凄惨。切,割,还有那个。所以近几年来都在推展,就是一个人可以写上说「当我面临生死关头的时候,绝对不要急救」,不然那个跟杀猪一样,太残忍。

  急救完,没有救活,马上就把外婆移回家里面去。我跟我母亲赶快半夜一点多找了几个佛友,就开始助念。我这些亲人、这些长辈本来对佛法都不相信的,结果刚运回来的时候,脸色很难看,那个这么痛苦,脸都揪在一起,后来我们拼命念佛,整整念了八个多小时,早上又有其它的同修来帮忙。其它的同修一进门,念着赞佛偈「阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦」。在那八个多小时,我一滴眼泪也没有掉,很镇静,但是当我们听到「阿弥陀佛身金色」,眼泪就掉下来,内心深深感受到佛恩不可思议,时时都在照着一切的众生。结果我的外婆早上的时候,整个脸色就红润起来,很好看。我那些长辈一看到脸色这么好,我们很多的做法,他们后来就配合。结果过没几天,我的外婆到我妈妈的梦里面来,笑得很开心,跟我妈妈握手,她说谢谢,谢谢。所以我们今天真能听闻佛法,一定要把这么好的福报,让我们的亲友都能够接受到。

  我在台中有个机缘去参观一个小区,这个小区都是我们的莲友住在一起,所谓「里仁为美」,这些同道中人住在一起,总共三十六户人家。因为大家可以一起共修,所以很多的人都希望挤进这个小区,可是毕竟小区有限。后来也很巧,旁边又盖了另外一栋大楼,有位莲友非常发心,她马上就把整栋楼统统买下来。人生的因缘非常有趣,这位居士当初已经打算到加拿大定居,到加拿大的时候,她的父亲都已经把房子还有孩子学校念书都安排好了。结果刚好这个女士遇到了师父上人,就问师父说,我是在加拿大好还是回台湾好?师父告诉她,妳回台湾。她听了之后真的回来,刚好接到了这个因缘,把整栋楼买下来。后来就让莲友来买房子,一下子又卖光了,总共买了七十二户,诸位同修,加起来多少?一百零八。

  这个小区有个做法非常好,他们常常就会到一些年纪比较长的长辈家里面跟长辈问好,问好以后,就开始在他们家念佛,让这些长者很习惯一起念佛。慢慢念久了,他心生欢喜,对于死亡愈来愈没有恐惧,所以那个小区成就的往生念佛人相当多。诸位同修,我们也可以学这样的方法,常常莲友之间互相去探望。刚好这个莲友他们父母年纪比较长,我们就常常去探望,顺便就在他们家一起共修,一起念佛,做好准备。诸位同修,假如能够成功,那就是成就了一尊佛。所以我们去帮人家助念的时候,都死命的念,因为说不定就成就了一尊佛。因为假如我们这一生能够成就两尊佛,那我们的往生会比较有把握,因为一个可以拉右手,另外一个可以拉左手。所以我们要广结善缘,临终的时候因缘就会很殊胜。能够成就这个往生大事,那一定是皆大欢喜,接下来的后事就可以办得非常庄严。

  「丧尽礼,祭尽诚」。在祭祀的时候要非常的诚恳,《朱子治家格言》有提到「祖宗虽远,祭祀不可不诚」。当一个人时时会感念,假如没有父母,假如没有祖宗,就没有我,他时时能够饮水思源,人心就非常厚道。孔老夫子说「慎终追远,民德归厚」,当我们在祭祀父母、祭祀祖宗的时候,也要尽心尽力,也做好榜样给孩子看。

  古代的祭祀很有味道,在古籍里面有提到,「父为大夫,子为士」,父亲当大夫,孩子只是一般的士人。葬他的时候,葬以大夫,因为他当大夫,所以葬他的时候用大夫礼,祭祀的时候用士人礼。因为一个人在这一生最大的贡献,对社会最有帮助的,就是有好的下一代,他下一代只有士人的成就,所以祭祀只用士人。假如「父为士,子为大夫」,葬他的时候用士人的礼仪,但是往后祭祀用大夫的礼仪祭他,因为他替社会培养出一个大夫,这是他的功劳。所以中国人念念所有的礼仪都表法,表慎终追远的态度。我们去了解古代老祖宗所留下来的礼仪,我们内心会非常佩服、非常感动。

  最后,『事死者,如事生』。纵使我们的祖宗,甚至我们的父母,已经离我们而去,但是我们念念要感念父母给我们的教诲,绝对不能够忘失,不能够犯差错,这样才能让父母在天之灵也能够安心。「事死者,如事生」,除了对父母要有这样的态度,其实对我们的祖师大德也要如此。我们在看祖师大德的教诲,都可以深深感受到,字字句句都从慈悲心中流露出来,字字句句都是苦口婆心、菩萨心肠。我记得我第一本祖师大德的教诲是《印光大师文钞菁华录》,看了印祖这本教诲,好像被拿着棒子敲了好多棒,但是每一次被敲都觉得很舒服,因为祖师帮我们指出明路。我们时时能够念着印光大师给我们重要的教诲,我们才能够对得起祖师大德,也能够成就自己。而印祖最重要的教诲,要「敦伦尽分,闲邪存诚,信愿念佛,求生净土」。其实当一个人时时可以做到敦伦尽分,都把本分提起来,已经是把理智提起来。而在这个提起来的过程,我们的自私自利、妄想执着也一点一滴在放下,慢慢就能够闲邪存诚,只看别人的需要,绝对不为自己着想。

  因为我刚好有机会到了台中,去参观李炳南老师的纪念馆,李老师有一首诗写得非常恳切,老人家写到「警众太殷勤,曾无间寸阴,几人长夜醒,不负转轮心」。我们看着李老师的纪念带,讲经讲到九十七岁还没有停下来,学生这么多,告诉老师:老师,就让我们来替你讲就好,您老人家别这么辛苦。结果李老师说,只要众生要我讲一天,我活一天就要讲一天。所以李老师给我们做了相当好的榜样,我们要记住老人家的教诲。

  我们看,「警众太殷勤」,李老师讲学讲了三十八年,而李老师也告诫我们,他们这一代是把佛法跪着接下来,我们以后必须怎么样把佛法送出去?要跪着送出去,所以老人家非常的恳切。「警众太殷勤,曾无间寸阴」,但愿众生得离苦,不为己身求安乐,不断的不疲不厌的教导;「几人长夜醒」,老人家这么恳切的教诲我们,我们到底有没有认认真真来领受?几人长夜醒?绝对不能辜负祖师大德的教诲,绝对不能玩弄佛法,消遣佛法;「不负转轮心」,不能辜负老人家的示现。其实这也是老人家恳切的唤醒我们,不要辜负了这个无量劫来希有难逢的因缘,不可当面错过。当我们能够时时提起祖师大德的教诲,也能够「事死者,如事生」。

  有一个四年级的孩子,刚好他的外婆去世,他去参加丧礼,他的舅舅抱着他外婆的骨灰,正要到道场去安放。在这个路途过程当中,开车开得比较快,有点颠簸,他的舅舅马上去跟司机讲:我的母亲不习惯坐快车,你开慢一点。这个孩子回去以后就跟老师说:老师,我的舅舅是不是做到了「事死者,如事生」?我们对父母的恭敬之心,绝对不会因为他的离去而有丝毫的减少;我们对于祖师大德的恩德,也不能因为他们的离去,而有丝毫的怠慢。

  前面所讲的内容就是「入则孝」,其实整本《弟子规》都在谈什么?孝!「兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中」,从兄弟的和睦到对一切长辈的尊重,父母看了非常欢喜。再来,「谨」的部分,我们生活有节度、有分寸,言语有诚信、有信用,这都会让父母非常放心。最后「泛爱众,亲仁,余力学文」,我们跟人相处的和乐,自己的学问都能不断的增长,父母都会对我们很满意、很放心。当我们把整本《弟子规》做到了,就是把孝做得很扎扎实实。而当一个人能时时把孝心放在心上,他的敏感度就会愈来愈高,他对自己的言语、行为就会愈来愈谨慎,常常观照,因为「德有伤,贻亲羞」。好,这节课我们先讲到这边,谢谢大家。
《弟子规》与佛法的修学  蔡礼旭老师主讲  (第十三集)  2005/3/8  澳洲净宗学院  档名:52-118-0013

  尊敬的师父上人,尊敬的诸位法师,诸位同修,大家好!我们进入《弟子规》第二个单元「出则弟」。经文第一句提到「兄道友,弟道恭」,我们把它念一遍:

  【兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。财物轻。怨何生。言语忍。忿自泯。】

  我们会问学生,这一生跟我们相处最长久的是谁?是兄弟。因为父母都比我们大几十岁,而兄弟年龄相当,所以至亲当中以兄弟相处最长久,兄弟的情谊也是很难能可贵。法昭禅师曾经写了一首叙述兄弟的诗词,里面提到「同气连枝各自荣,些些言语莫伤情,一回相见一回老,能得几时为弟兄;弟兄同居忍便安,莫因毫末起争端,眼前生子又兄弟,留与儿孙作样看」。我们看第一句提到,「同气连枝各自荣」,父母就好像树干一样,兄弟还有甥侄辈就好像延伸出去的枝枝叶叶,所以都是同一个根。当兄弟之间有冲突的时候,父母一定是最伤心的,所以「些些言语莫伤情」。

  上了中年以后,「一回相见一回老」。相信上了中年以后的朋友,每次兄弟可能几个礼拜,甚至于几个月见面,一看到,你的皱纹怎么变多了?你的白头发好像又长了不少,「能得几时为弟兄」。兄弟在一起的时候,「弟兄同居」,只要能时时退一步,忍一下,「忍便安」,绝对不要因为一些毫末、一些小冲突闹得不可开交,「莫因毫末起争端」。「眼前生子又兄弟」,我们又有自己的小孩,他们又有兄弟姐妹,所以我们上一代要演出好榜样给下一代看,「留与儿孙作样看」。假如上一代兄弟都告上法院,下一代会不会兴旺?铁定「居家戒诤讼,讼则终凶」,家和才能万事兴。

  古代的人对兄弟之情非常的珍惜、非常的看重。在晋朝的时候,有个孩子叫庾衮,刚好他们那个地区发生瘟疫,他的兄长已经有因为瘟疫过世了,还有一位兄长正在生病。所有乡里的人都撤走了,他的父亲跟他的这些伯伯叔叔也等着要走,就要把他带走。庾衮他说:不行!我的兄弟还在这里生病,我不能离开他。他还跟长辈说:我不容易生病,所以不要害怕,我要留下来。我们看到古代这些圣哲人,确确实实他的存心是可以做到杀身成仁,舍身取义,其实他们这样的态度,与宇宙人生真相暗合道妙。当他以这样道义的态度面对人生,纵使身命结束了,他绝对会有好地方可以去。但是假如违背道义,纵使苟活生命,下辈子能不能有好的去处?不行!而且更重要的,他这辈子会不会好受?几十年虽然活下来了,也对不起自己的良心。而往往有杀身成仁态度的圣哲人,就能够演出人生一场一场的好戏,都能够化干戈为玉帛,能够转凶为吉。

  我们之前听到的故事,还有往后的故事,都可以印证这一点,诚可以感通,至诚如神。他后来留下来照顾他的哥哥,晚上都还会到他死去的兄长前面给兄长祭拜,还在那里独自哭泣。过没有几十天,他的哥哥病好了。诸位同修,为什么会好?当兄弟有这样的情谊,端的每一碗药都有加持,都有道义、恩义的加持,所以喝下去特别有效果。所以后来兄长好了,他也没有生病。父母回到家乡,看到两个孩子还活着,高兴得不得了。这是在晋朝,庾衮演出的兄弟之情。

  在唐朝有个大臣叫李绩,他也是随着唐太宗建立非常多功业的大臣。有一次李绩生病了,御医提到,给李绩的药当中,要用胡子做药引,唐太宗一听二话不说,拿刀子起来就把自己的胡子切下来,就拿给御医。李绩知道这个消息非常感动,到皇上面前叩谢隆恩。所以确确实实,一个领导人只要时时能够为下属着想,相信一定会赢得大家对你的爱戴。而李绩对他的姐姐也非常的孝敬,那时候他已经是当国家的大臣,但是他回到家里去看望他姐姐的时候,还亲自帮他姐姐煮粥。在煮粥的过程,因为火势太强,把他的胡子烧到了。他的姐姐一看:你怎么烧到胡子?就告诉他说:家里的仆人这么多,你就让他们去做就好了,你又何苦来哉?李绩对年老的姐姐说:姐姐,妳从小对我照顾这么多,我时时想着要回报妳,我们年纪都这么大了,我又有多少机会能够亲手帮妳煮粥?所以李绩的心中,时时不忘兄弟姐妹的情谊,这是古代演出的好戏。

  我接触杨老师这一段时间当中,也了解到她有很多的兄弟姐妹。杨老师在很年轻的时候就有个想法,她说我的父亲有这么多的孩子,这些兄弟姐妹又生了这么多的孙子,一定要孙子有很好的成就发展,父亲才会很欢喜。当她起了这个念头,她就主动去教她所有兄弟姐妹的孩子,她的甥侄辈,总共有十八个人。杨老师虽然自己没有小孩,但是她很年轻的时候就开始教育她的这些晚辈。由于她的付出,而且都是白天工作,晚上回来教孩子做事,教孩子读经典,结果她下一代的晚辈很有成就,有当医生的,有当老师的。每次母亲节、父亲节,杨老师不是一、两个孩子帮她祝贺,都是一群晚辈给她祝贺,都是对她很孝顺。有这一分为父亲尽孝的心,才能成就家族这么样的兴旺。所以,我们对于自己的家亲眷属也要多加提携,这样才会让父母非常欢喜。

  今天我们一同跟着师父上人学习,我们也是一个大的家庭,家庭里面最重要的就是要后继有人。师父上人这么好的经教,假如到我们手上之后没有传下去,我们对不起师长教诲,更对不起后面的子子孙孙。假如我们同修当中,有人愿意出来讲经说法,我们一定要极力来护持他。所以当有年轻的法师、有年轻的居士上台讲经,我们要相约去听他讲。听完之后,也给他一些建议、提议,这样他就能不断进步,能够让这个法脉继续延伸、继续扩展,让更多的人能够得到真实的利益。

  这次到学院来,内心充满感谢,很多都是两年前一起学习的同学。我到学院来这个机缘也是很特别,来的时候也是坐在底下听课。刚好师父上人交代了一件事,就是希望把西方这些轮回转世的事例,能够把它翻译出来,让学院这些同修英文比较好的,上台把它讲出来。当然因为我的英文不算很好,所以我就没有排到。刚好有一天有位同修就过来,拿着稿子,他就丢给我,他说:你满适合的,你上去讲。结果他一丢过来,离讲经的时间只剩六天,当天下午我回到寝室就拉肚子,看我的体格就知道我很会紧张。这时候我们要历事炼心,是要继续拉肚子还是要佛号提起来?这时候赶快念佛,不能乱,不能乱,已经来不及了,因为这个同修一丢给我就走了,我连说不的机会都没有。当天下午就先镇定一下,赶快打听一下,哪些同修英文比较好,请求他们帮忙。

  讲课前两天,我们就在小的会议室里面就先练讲,坐了十多个同修。我一讲完,他们每个人给我一张建议,就是你讲课当中有哪些缺点,每个人都写的密密麻麻,代表缺点很多。当时一拿到的时候欢喜的不得了,因为句句话对我们都有真实的帮助。我前两天看完以后,还有一个墨尔本的同修,还跑过来告诉我,说哪些讲经的问题,你一定要注意不要犯,还给我很多提醒。所以确确实实,我们人生的成长都是众人的提携所成就的。那天我上来讲课,讲完以后,这些同修都很欢喜,他说你少犯很多过失。他们看到我有成长,他们也很高兴。

  结果非常巧,那天我讲课的时候,杨淑芬老师都是早上讲完课,下午就回去读书了。结果刚好我讲课那天,讲了十分钟左右,杨老师第一次下午来净宗学院,一走进来,杨老师就在后面听到我讲完。就是因为这次上台的因缘,才跟杨老师结上缘。后来老师也对我很照顾,回到台湾去,我就到台中跟徐醒民老师、跟周家麟老师他们学习,也跟杨老师学习。从这个经历当中我们非常相信,「人有善愿,天必从之」,只要我们真心发出来,你不要想东想西的,佛菩萨自有安排,所以有这么多的同修给我鼓励、给我帮忙。我们也深刻感受到,每个年轻的法师跟居士发愿讲经,都需要大家的协助,让我们这个大家庭能够愈来愈兴旺。

  我的结拜大哥,他兄弟之间也非常好,侍奉母亲也很孝顺,真的是孝悌传家。他母亲过世的时候,我有去祭拜,我一看到他们兄弟姐妹的孩子,我突然若有所悟。当兄弟姐妹都非常孝顺、非常友爱,下一代的质量怎么样?非常好,个个长的眉清目秀。当他母亲去世的时候,街头上的流浪汉在他们家门口走来走去,后来他们把他请进来,这些流浪汉到了他母亲的灵前,当场就跪下去,因为他母亲常常拿着饭菜去给这些流浪汉吃。上行下效,上一代时时以仁德存心,下一代就会学得很好。所以治家没有那么复杂,最重要要做到孝、做到悌。

  之前我们也提到,周朝为什么可以承传八百多年?因为他们的先祖都把孝悌做得很彻底。刚好有一次我在厦门讲课,讲完课之后,有安排听课的老师上来分享。有个老师上来,他在教中学,他一上来第一句话说:我来上课,才知道德行的根本在孝。接着他又说,他是亲身体验到孝的力量,因为他们那个村庄里面住了几十户人家,总共有一百零九个后代。这一百零九个后代,有一百零八个大学毕业,只有一个没有,而那一个是因为读了两年,已经考上读了两年,因为某些因素退学。所以这个村庄的下一代是完全有大学以上的水平,原因在哪?我们不能在结果看,要从因上看。

  他说他们大年初一,所有的这一辈的孩子都没有出去玩,都是带着父母去寺庙拜拜,去拜弥勒佛,去拜诸佛、诸神,这个习惯已经做到了孝。当带父母拜完了以后,回到家,再去跟所有的邻居、长辈拜年。诸位同修,做到什么?敬老尊贤,所以做到了悌。然后拜完所有的这些邻居、长辈之后,他们就聚集在当地的学校里面,一起讨论这一年来你的学业情况怎么样,你的事业情况怎么样,互相切磋,这个孝悌风气就成就了这样的殊胜果报。所以凡事都没有偶然的,家风要盛,都要靠上行下效,绝对不能抱着侥幸的心理教育子女。

  俗话也说「四海之内,皆兄弟也」,我们在大陆讲课,因为他们都是独生子,所以他们会想,我又没有兄弟姐妹。我们进一步引导,这些堂兄弟、表兄弟都是我们的兄弟姐妹。我们会画个图画给他看,就像一棵大树一样,会有很多分枝出来,你可能在这里,另外一个同学可能在这里,但是上到上面去,可能是同一个祖先,都是同一个根出来的。我们中国人都是炎黄子孙,所有的同学、所有的国人都应该互相爱护、互相尊重,这样我们的老祖宗才会欢喜,也让孩子不要生分别心。

  记得我们在看许哲女士的录相带,那时候记者问她:妳帮助了这么多别人,妳有什么样的感受?许哲女士马上就说:我哪有帮别人?我帮的都是我的兄弟姐妹。所以,我们的心胸要学习像许哲女士一样的宽广。我也有放这个带子给我的学生看,其实孩子很清澈,只要你把对的先放给他看,他就很有感悟。我在大陆演讲的时候,跟一些中学生讲课,当他知道我们是免费讲课,孩子拿起麦克风,他说这个社会还有人免费、义务帮别人,孩子讲的时候都有点哽咽,所以他们的善良是可以唤醒的。我们要把这些圣贤的典范,好的模范,在上课当中多跟他们宣讲,他们就能生起这些很好的态度。

  其实我们都是同一个母亲,因为天为父,地为母,所有的生灵、万物都是因为有大地的滋养,才能够生长;所以我们是同一个大地,同一个母亲。我们面对所有的人类,甚至于所有的众生,都应该要爱护,这才是尽了孝道、尽了悌,兄友弟恭。所以,『兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中』。

  家庭里面如何和睦?和睦是个结果,必须建立在平等对待当中,才能和睦。因为假如待遇不平等,人心就不平了,不平就会有对立,就会有冲突。我们现在一个小家庭,两个人,三个人,有没有冲突?两、三个人就有冲突,古代几百个人住在一起都能够传十多世,还相安无事。从这里我们就要好好跟古代的老祖宗学习,他们到底是用什么样的心境,能够让几百个人和睦相处?

  在明代,有个大臣叫郑濂,他们家族七代同堂,有一千口人住在一起。结果皇帝也很欢喜,也很佩服,居然能够维系一千个人在一起相处得很好,所以就颁给他一个匾额,叫「天下第一家」。颁给他之外,还拿了两颗大水梨给他,还派锦衣卫跟在后面,看看他怎么把两颗大水梨分给一千个人。诸位同修,怎么分?那时候没有果汁机,不然就方便了。郑濂回去,不慌不忙,吩咐拿了两个大水缸,一边放一个,把这个大水梨打碎,让那个汁流到水缸里面,渗进去,然后说「来,每个人喝一碗」,大家都觉得非常公平。当子孙跟你比较亲的人,你能这么公平,他对你肃然起敬;当跟你算是比较疏远的后代,你能这么公平,他非常佩服你,对你非常崇敬。所以平等、公平是治家第一要件。

  皇帝就问他,你治家到底有什么诀窍?结果郑濂就说「不听妇言」。有没有女性同胞看了以后说,对蔡老师大打折扣。我们对于圣贤人的教诲要因时因地去了解,不要把它曲解了。我们要了解到,以前的女性比较少机会闻到圣贤教诲,人没有闻到智慧,难免会随顺习气。当家里的妇人,假如对自己的孩子特别偏爱,往往在言词当中会有是是非非,当这个是非一传递开来,当自私产生,很多的埋怨就会应运而生。所以当一个家族的领导者,绝对不能听了这些自私自利的意见,而产生心里的不平。这个意思就是说,不能听一些只为了私利的意见,而造成了家庭里面的不公平。

  我们也看到很多的圣哲人都是因为有好的母亲,才成就了他们的道业。他们的母亲有没有读书?有没有?很有可能也不见得有读很多书,但是为什么她们懂做人?家风承传。很多的学问,他不见得在经典里面看到,而是从父母的言传、身教学到了。我看到很多五十几岁的长者,他们都说我们都没学过《弟子规》;其实我们光看这些长者的面相,我们心里就明白,他们学的比我们好太多了。从他们谦恭的态度,从他们那种憨厚的气质,绝对有家风承传。他们对于父母的恭敬,绝对在我们这些年轻人之上太多,所以我们年轻学了经典,绝对要更尊敬这些有做到的长辈。

  这个「不听妇言」我们把它延伸开来,就是对于一些心胸狭窄、自私自利人的话,可不可以听?不能听;假如我们男士心胸狭窄,这也算妇言,也不能听。我们领会经典里面的教诲,要从本质去领会,不能只在相上停留。所以「兄弟睦,孝在中」,和睦必须建立在平等对待之上。

  下一句经文,『财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯』。人跟人的冲突,起因都在哪?财物跟言语的冲突。只要在财物方面、在言语当中能够有分寸,人与人当中的冲突就大大减少。当然要让孩子能财物轻,从小要不贪,我们前面「入则孝」也有一句教诲,「物虽小,勿私藏」,从小让孩子不贪、不吝啬,很重要。我们会跟孩子讲,古代有个很有名的读书人,叫孔融让梨。他虽然年纪很小,但是把大的梨子让给兄长吃,在他小小的心灵,觉得兄长常常照顾他,应该先给兄长。小孩子学了以后,马上回去也会爱护兄弟姐妹。

  有个小女孩就把桃子让给她弟弟吃,结果她弟弟很欢喜,一口一口咬,突然咬到已经大过那一半的时候,她终于按捺不住,就把那个桃子抢过来。她的母亲也很有意思,她也没有当场指责她,她就打了一通电话给学校老师,把这件事情报告给老师听。因为学了以后,这个学生确实回去也让了桃子,可是让到一半撑不下去。到了学校,老师也没有当场就说她怎么样,老师只是讲了一个故事。

  他说汉朝时候有一对兄弟,叫赵孝,赵礼,他们兄弟非常友爱。很不巧,这个赵礼被盗贼抓去了,盗贼打算把他煮来吃。他的哥哥知道这个情况,就跑到山寨里面去,一看到弟弟命在垂危,就冲过去,他说:你们不要吃我弟弟,我弟弟又瘦又有病,我长得比较胖,比较好吃,你们就吃我就好了。他弟弟马上又冲向前,对着盗贼说:我被你们抓到是我的命,跟我的兄弟没有关系,吃我好了。两个兄弟就在那里争着要死,争到最后两兄弟抱头痛哭,盗贼在旁边看了也很感动。其实盗贼是不是生下来就是盗贼?很有可能是当时候社会状况不好,让他们误入歧途,而且很多时候盗贼都特别有义气,马上就把他们两个都放了。皇帝知道这件事,就封了他两个兄弟当官。皇帝这么做,明不明智?明智,一来把这个兄友弟恭的风气带起来,二来会孝悌的人一定会爱护人民,会是好官。

  我们接着就跟孩子说,赵孝、赵礼连命都可以为兄弟舍,我们能不能因为一个水果就跟兄弟起冲突?讲话不要直接指她,你要点到为止,她就觉得内心生惭愧心。所以「财物轻,怨何生」。

  有一个班级,刚好吃中饭的时候,学校已经把水果准备好了,那天是吃西瓜。结果吃饭的时候,很多的同学盯着那西瓜,盯那个最大块的,狼吞虎咽,等着吃完以后,飞奔过去把那个最大块的捡起来吃。老师在旁边就看到这一幕一幕上演,但是老师也很沈得住气,按兵不动。隔天上课,老师就问:诸位同学,今天假如我们去抢了那颗最大的西瓜,请问会产生什么效果?这个同学吃饭的时候,有没有好好吃?狼吞虎咽,把胃都弄坏了,这叫「身有伤,贻亲忧」。当他飞奔过去,把最大块的抢起来的时候,请问所有的同学对他是什么印象?同学就说:不要跟他做朋友,这么贪心。所以我们要把情况分析出来,让学生知道原来他的一举一动都在影响他的声誉,都在影响别人对他的看法。

  接着老师又分析,这个同学一抢过来,快乐多久?稀里哗啦吃下去,很快乐,可是他已经养成贪心的习惯。假如下一次最大块的被别人抢去了,他会怎么样?很生气:我都没抢到!当他这种凡事都要要最大的、最好的,这个贪心养成了,可能以后得不到的东西会怎样?想去偷,想用不当的手段获得。老师这么一分析下来,隔天吃水果就发生了微妙的变化,学生都去挑那个比较小的来吃。当老师,机会教育点很重要,你不能看着,就在那里:怎么教你的?怎么不会做?这样骂,效果不怎么好,往往你用一些很善巧的分析,孩子他自己会有所领会。

  有个孩子,刚好他的同学拖鞋坏掉了,老师就跟他说,你去把你那双旧的、有一点点坏的拖鞋,借给同学穿,不然他的已经完全不能穿。结果当天下午老师突然发现,他自己的那双新的拖鞋在同学的脚上,而他那双旧的、有一点点坏的,在他自己的脚上。所以我们在教导这些孩子的过程,很多时候是孩子感动我们,他们听一句做一句,我们可能听十句才挑个几个比较简单的先来做。所以教学相长,确确实实是如此。

  我们看下一句,「言语忍,忿自泯」。诸位同修,人为什么会生气?人为什么会发怒?我们把因找出来,才能对症下药。诸位同修,您觉得哪些情况人会发怒?「入则孝」,「父母呼,应勿缓」,假如这些恭敬心没有形成,而是形成怠慢、傲慢,容不容易发怒?对人没有恭敬心,看不顺眼,脾气就来了。所以要让孩子不瞋、不怒,从小要扎恭敬心。我们看到古代这些圣哲人,对自己的长辈都毕恭毕敬,哪有可能会发脾气!

  再来,还有哪些原因会让一个人愤怒、瞋恨?很可能嫉妒,见不得别人好,这个根源也要从小扩宽孩子的心量,能够时时「见人善,即思齐,纵去远,以渐跻」。还有没有?因为我们能找到原因,就让孩子从小不要形成这样的态度,那他一辈子脾气就会很好。

  再来,不贪心;他懂得让,就不容易发脾气,往往从小会让的孩子,就会特别得到疼爱。就像我们当老师,假如一些孩子很不跟人家争,我们私底下都会给他特别的关爱,因为这孩子懂事。所以孩子不贪,他就不容易「别人有,我没有」他就生气。

  再来,现在的孩子为什么很容易发脾气?因为我们帮他做太多事,而他都视为理所当然,什么事都是应该替他做的。当亲人没有做好,他马上脾气就来了:你怎么没有帮我做好!有个老师他的孩子十多岁,他每天都帮他灌好水,然后让孩子带过去,数十年如一日,都这样做。突然有一天,他稍微晚了一下帮他孩子装好,他孩子接过这个水壸,对他很凶,他说:我迟到都是你害的,拿那么慢。你看,自己该做的事没做,别人做他都视为应该,理所当然。所以父母要谨慎,你给他太多财物,他从小奢侈,他就觉得长辈给他钱也是理所当然,你到时候就要满足他无穷的欲望,就麻烦了。

  在中国有一个孩子,因为父母很有钱,所以花钱特别凶,一个月要花上万的人民币。他的父母没有办法,把他送去当兵,想说在军队给他磨一磨,看会不会好一点?去了军队两年,再回来,习性不改,还是很奢侈。后来他父亲就对他说,「从此我不再给你钱,你自己想办法」,就把钱财把他切断,不给他。结果这个孩子瞋恚心就起来,找了杀手杀父母,所以瞋太恐怖了。他在门口跟杀手讲,待会有个人会走出来,会走到那里,给他讲的一清二楚。这个杀手很惊讶问他,这个人是谁?他说这是我爸爸。结果父亲死了以后,他又交代要把母亲杀了,因为放钱的那把钥匙在他母亲手上。所以欲望不可长,当我们帮孩子做太多,反而他不感恩,还视为理所当然,到时候我们就叫苦连天。

  诸位同修,瞋恨还有什么因?诸位同修假如有很好的答案,也希望诸位同修能提供给我,因为我们往后讲课就能够广度、深度愈来愈好。我们把因找到了,就要从因上把它断掉。我们已经成人,就很难又从从小扎起,所以我们要开始思考到,当发怒出来的时候会有什么结果?佛法里讲「一念瞋心起,火烧功德林」。一发脾气,所有的修行都一把火烧光了,要几天才能平复过来?要三天。「一念瞋心起,百万障门开」,不只自己有非常不好的影响,对他人也会有很不好的影响。

  有个父亲,因为他的孩子脾气很不好,他就跟孩子讲,你每次发脾气,就到家里后院那根木柱子上面打一根钉子。这个儿子一发脾气就打一根钉子,打了一个礼拜左右,孩子一去看,密密麻麻的钉子钉在上面,突然才警觉到:我的脾气这么不好!慢慢就懂得观心为要,时时看看自己的心是不是又瞋恚了。由于这样的敏感度,他发脾气的情况就慢慢减少,终于不发脾气。他的父亲又跟他说,你只要今天不发脾气,就到后面把一根钉子拔起来。他就这样一天一天把钉子拔掉,拔完的那天他很高兴,就跟他父亲说,钉子我都拔完了。父亲带着他到后院去看,告诉他,你虽然已经把钉子都拔完了,但是这根木柱能不能恢复到原来的样子?不可能,都已经千疮百孔。

  所以俗话说「利刃割体痕易合」,我们用刀子在肉上划一下,只要一、两个礼拜它也能够修复过来;但是「恶语伤人恨难消」,当我们用很尖锐的言语对待他人,他那个伤痛可能一辈子都无法平息。有没有听过因为被别人骂而去自杀的?有!所以言语很有可能比刀更利。这个父亲就告诉他,虽然你现在不发脾气,但是你以前所发的脾气,已经伤了很多人的心,造成你人际很多的障碍。我们明了到瞋恚、发怒对自己、对他人都不好,这种自他都不受益的事能不能继续做?当然不能再做。知道不能做,就要想办法来对治。

  诸位同修,怎么样对治瞋恚,对治怒气?诸位同修,您是用什么方法?我看可能会只有一个标准答案,哪一个标准答案?掌声鼓励,标准答案,「阿弥陀佛」。我在一些地方讲学,因为大半不是佛教徒,他们有的就会说去买东西,大买特买,让情绪舒服一点;不然就拼命吃东西;还有的人说,打电话给人家倾诉一下。我就跟他讲,你把垃圾倒给别人,结果那个听完的人说人生苦短,可能他愈来愈消沈,你自己舒服多了;不可以把自己的快乐建筑在别人的痛苦上。另外那一位朋友说,他都买很多的东西吃。我就跟他讲,你是不是都买垃圾食物吃?因为他的皮肤都出现一些豆豆。而且买完东西更苦,为什么?还要花钱。所以最好的方法,一句佛号;当怒气一起,赶快念阿弥陀佛,观想佛光注照,不能发脾气。

  这个对治的方法,在中国字里面就把这个方法点出来,我们真正深入中国文字,不得不佩服老祖宗的智慧。我们来看看「怒」这个字,会意字,「心」跟一个「奴」,所以发脾气的时候,心是什么?习气的奴隶!怎么可以当习气的奴隶,那不是糟蹋了我们自己!所以要转怒为「恕」,这两个字差多不多?只要把边边角角削掉就变恕,上面一个「如」,下面一个「心」,如其心。人同此心,心同此理,「先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也」,你就可以包容他,因为他没有遇到我们的师长,他没有遇到很多的善知识,我们就能转愤怒为慈悲。好,今天课我们先讲到这边,谢谢。

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

沙發
 樓主| 發表於 2023-12-28 20:07:42 | 只看該作者

    每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。

    《菩萨戒经》云:我本元自性清净。若识自心见性,皆成佛道。《净名经》云:即时豁然,还得本心。



华藏净宗弘化网网路电视 https://edu.hwadzan.tv/live/livetv
华藏净宗弘化网网路电视 https://edu.hwadzan.tv/live/livetv
华藏净宗弘化网网络念佛堂 https://edu.hwadzan.tv/live/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 https://edu.hwadzan.tv/live/amtb
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/
佛教藏经集 http://www.fodian.net/zjj/
狮子吼净土专修网 http://www.amtb-shizihou.org/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
儒釋道多元文化教育網 http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
因果教育弘化网 http://www.ganyingpian.com/
澳洲淨宗學院 http://new.jingzong.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛学视频网 http://www.fxsp.org/index.html
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
回復 支持 反對

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 從慈法師 | 禪修 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-12-26 00:37 , Processed in 0.207763 second(s), 14 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.