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净公上人关于爱护的讲记敬摘点滴20231226204

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發表於 2023-12-26 20:05:58 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于爱护的讲记敬摘点滴


...实利益。最真实的利益是我得到的,我的信心决定得生极乐世界。他们两位都往生了,今天这个事情交给我,我决定得生,这我有信心,这是真实利益。所以,求学、修道最重要的一个心态,就是对老师,「於诸师尊」,对老师,「如世尊想」。我们要把老师看作是现在的佛,释迦佛的化身、阿弥陀的化身,我们真正得利益。如果我们把他看作世间普通的人、普通的学者,没有恭敬心,甚至於还有批判,那我们就有罪,你怎么会学到东西?
  我还听到有些同修告诉我,在我身边的一些出家人,听我讲经,他们听的时候心不在焉,下来之后问他,「师父是给别人讲的,不是给我们讲的」。你说我知不知道?我早就知道。现在是民主、自由、开放,父亲不能管儿女,老师不可以管学生。这个时代提倡的是人权,你要严加管教他,你侵犯儿女的人权,你要管学生,你也侵犯他的人权,决定不许可的。所以现在家庭,我们看到很多做父母的人,见到我诉苦,小孩不好教。很多的学校老师来跟我诉苦,学生不好教。我用佛法劝导他,「恒顺众生,随喜功德」,你不随顺怎么办?你今天念师范学校,你到学校去上课,你只有恒顺。你要感觉得良心不安,辞职,不教了。所以我有很多学校聘请我,我不去,为什么?我教不了,学生不听。不如自己关起门来老实念佛,读经、念佛,这个生活多自在,决定往生净土。这个世界什么时候需要,就是大家想要佛法、想要圣贤教诲,我们再来。他什么时候有这个念头,我们再来,叫乘愿再来,不著急在这一世。他不喜欢的时候我们就离开,他喜欢我们就再来。在这个人间也是如此,他不喜欢你,我们赶快离开,喜欢你再来,哪个地方喜欢到哪里去,很自在。天天欢喜,法喜充满,常生欢喜心,这是佛教给我们的,这是学佛最高的享受。世出世间一切法统统放下,一门深入,长时薰修。一条路,西方极乐世界,一个目标,亲近阿弥陀佛,其他不是我们所求的,也不是我们希望的。
  所以听教,我亲近老师能得一点东西,今天想起来与心态有关系。我听讲,老师字字句句是为我讲的,我不以为他为别人讲的,他就是对我讲的。我跟方老师,真的,学生就我一个,他不对我讲对谁讲的?我跟章嘉大师三年,学生也是我一个,我们一个星期见一次面,上一堂课。只有跟李老师,李老师是开了个班,班上同学二十多个人。虽然是一班同学,我上课的时候,老师字字句句对我说的,我全部都把它收下来。没有说是对别人讲的,从来没有这个观念。有些学生怎么会有这种观念?给别人讲的,不是给我讲的,这个观念很稀有。我要不是亲眼看到的,亲耳所闻,你给我讲我都不相信。现在真的,方老师所说的,先生不像先生,学生不像学生。教学要是破产,世界就可怜了,那就是预言家所说的世界末日到了,为什么?教学没有了。
  「若有能开释深义」,佛经里面甚深的意思,能够讲清楚、讲明白「解散疑结」,我们的怀疑,结是我们不能畅通,通不过去的地方,为我们解除了,我们真得受用,「则尽心敬之,不念余恶」,纵然他有什么过失,不要去想这些。这是我们常常说的,劝勉大家,我们人人有个良心,记住,你的心是良心,是非常善良的。你要把你的良心去收集一般人这些垃圾、这些罪孽,放在你的心上,你就错了,你的良心变成造作恶业人的垃圾桶。你是个聪明人吗?聪明人怎么肯把自己的良心去装别人的垃圾?我们要把我们的良心里面装圣贤人的教诲,要装一切善人的善言善行,才能帮助我们提升,才能帮助我们成就。所以,我们对这些人要尽心、要爱护,要向他学习。他有什么毛病习气,有时候是大权示现,凡夫看不懂。他在那个地方度化众生,不同根性的人用不同的方法。四摄法最后一条叫同事,这一条通常我们讲的时候都有一点忌讳,不敢细说,细说怕别人听错了,错会了意思。所以我讲到同事,我都说我们与佛同事、与菩萨同事,我不敢讲与世人同事。世人同事,这个人喜欢跳舞的,你天天陪他跳舞,那个人喜欢打麻将的,你天天陪他打麻将,那叫同事。是不是这样?是的,菩萨可以做。为什么?他要度那些人,你不跟他在一起,你怎么度得了他?跳舞跳得好,人人都羡慕。你从哪里学的?我从阿弥陀佛那儿学的。阿弥陀佛?是,大舞台在极乐世界。这样把他带到佛门里来了,这叫真善知识。打麻将都赢钱,没有一场输的。你从哪里学来?我从阿弥陀佛学来的。有智慧!所以他能够从这个方面把人带向正路,这是四摄法里头最后一个,太高明了!但是你没有这个本事你去学,那你就是被人家,不是你带人,被人家带跑掉了;真有这个本事可以。四摄法末后一条,那是诸佛菩萨度这些作恶的众生,用这些非常手段。所以说是我们看到他作恶,也许他在里面正是要度那些众生,用这些非常手段。所以,我们不能够认为他是恶,因为我们想他的恶,把我们恶的念头拉起来,这是绝大绝大的错误。永远不要记任何人的恶,保持自己纯净纯善。恶的事情不看,恶的言语不听,绝对不放在心上,我们的心才快乐、才自在,纯净纯善,没有恶念,没有恶的印象在里头。
  「如弊囊盛宝,不得以囊恶故不取其宝」。囊是个袋子,是个篓子,这里面是什么?装的是宝。可是这个囊是很破烂的、很不好的,里头装的无价之宝。这个弊囊是什么?这个老师好像有一点或是破戒,不太好的行为,你看到你就不跟他学了,错了。人家一肚子学问,正知正见,你看到一点点,你觉得不满意,你就不学了,谁吃亏?自己吃大亏了。连释迦牟尼佛、连孔子都有人批评,我们亲近那些善知识,不能跟世尊比,不能跟孔子比。孔子、佛都有人批评他,都有人反对他,都有人骂他。我们这些老师被人批评、被人辱骂,我们就受了算了。能解释的解释,不能解释的就点头,你说的都对,可是我还是要亲近,我还是要跟他学习。我决定不能够因为你批评,我就不再去学了,那我到哪里去学?批评的这些人远远比不上老师。所以自己要有智慧、要有抉择,不能因为别人说老师过失,我们就不跟他学,这个亏吃大了,这才叫大错特错。「又如夜行险道」,险道是很危险的小路,「弊人执炬」,这个人不是个好人,或者是个无知的人,不懂礼数的人,没有受过教育的人,他拿著火把在前面走,他给你照路。你因为这个人没有知识,不愿意他这个灯照,你走路掉到坑里头去你不能怪人。这些例子都是告诉我们,记住「人非圣贤,孰能无过」,这孔子讲的。哪个人没有过失?你在世间找一个没有过失的人,决定找不到,有过失的人他也有良心。找一个完完全全的恶人,一个人一生没有一个好念头,没有做一桩好事,也找不到。於是我们对於善知识的观察,对善知识的取舍,心里就有数了。自己亲身感受是真的,别人批评,或者是有意、或者是无意,我们听而不闻、视而不见就好,绝不受这些影响,这就对了。
  「菩萨亦复如是,於师得智慧光明,不计其恶。」佛菩萨在恶道里有没有?有。他要到饿鬼道,他现饿鬼身,他跟鬼和在一起,这就是什么?四摄法里最后一个同事摄。这个人堕地狱了,他要去度他,他一定现地狱身,不现同类身你度不了他。他是个畜生,你去度他...(●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第五五七集)

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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