净公上人关于冤业的讲记敬摘点滴202312231826

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于冤业的讲记敬摘点滴


...，经典天天要读诵，读诵经典就是接受佛菩萨的教诲，每天接受佛菩萨的教诲，依教奉行。即使我们每天念同样一部经，每念一遍有一遍的悟处，所以一部经从初发心念到成佛都念不厌，为什么？遍遍有新的意思，遍遍有新的悟处，那读诵真是其乐无穷，不疲不厌。它帮助我们生活、工作、处事待人接物，利益深广无尽。这是我提供你的超度冤亲债主以及恢复健康的方法。
问：‘请问新道场使用时，是否需要净坛，如果需要的话，应请什么样的人或需诵哪一部经？道场不大，面积只有七百多平方米。’
答：新道场的启用，举行一个净坛洒净的仪式就好，课诵本里面有仪规，照着仪规去做就行了；若能够请到法师更好，请不到法师，居士自己也可以做。这里面最重要的道理，就是‘心净则佛土净’，要用清净心来做仪式，就有效果，心不清净，做仪式还是没有用，学佛一定要明理。但是最如法的，新建立道场应当讲一部《地藏经》，你有地了，‘地’含藏着无尽的宝藏。你们听我讲经也可能听说过，我对于任何一个新建道场，第一部经一定讲《地藏菩萨本愿经》。在世间法来说，《地藏经》是心理建设、基础的建设。
问：‘上游放生，下游在撒网，我们不吃众生肉远比放生好，无形中减少众生造业的机会。请问用这样的原理来处理这个问题可以吗？’
答：正确！素食就是远离杀生，人人都能够素食，这些杀害众生的人，他想以这个去牟利的机会就没有了，他就不会去干这种行业了，一定要去改行。所以素食是远离杀业最好的方式。
问：‘所有的外伤都是业因感召的吗？每当拟定假日发心念佛，或念佛摄心时，障碍就特别明显得多，同修教我应先回向，将功德和他们分享，我恐怕有时会发出空头支票，往后麻烦更大，请问该怎样让他们能够成就？’
答：不可以说所有外伤都是业因感召，不见得！外伤有时候是我们自己不小心，没有留意。譬如到野外去旅行，你被小虫咬，或被带刺的树刺伤，这是你走路不小心，未必是因果报应。由此可知，中国古人讲孝道，孝亲不能让父母担忧；自己的生活习惯、一切行动要小心谨慎，不要让自己身体受到伤害，引起父母的忧心，这是正确的。
至于业障，我们说得很多，冤亲债主每个人都有，而且都很多很多，因为不是这一生结的，过去生结的都忘掉了；我们虽然忘掉，他没有忘掉，所以这个事情很麻烦。冤亲债主非常非常多，佛教给我们的方法非常好，我们修行为谁修的？不是为自己。为自己修，冤亲债主还是会来找麻烦。为什么？你这个人自私自利。我不是为自己修，我为一切众生修的，包括冤亲债主在内，冤业马上就解开了。决定不是为自己，我断恶不是为自己断恶，修善不是为自己修善，破迷不是为自己破迷，开悟也不是为自己开悟，成佛也不是为自己成佛，是为度一切众生。只要有这个心，这个心就是回向，这个回向的效果就非常显著。
乃至于我们生活，我今天吃一餐饭、喝一杯水不是为自己，是为一切众生。为什么说喝一杯水是为一切众生？喝一杯水是我身体需要，我身体为一切众生工作，不为我，我不需要，众生需要这个身体为他们服务，我吃饭是为这个身体，喝水是为这个身体。换句话说，统统为一切众生，不为自己，这是回向心，这是解冤释结，这就不会开空头支票了；空头支票还是自私自利，兑不了现。所以心量要大，量大福大，心量小福报就小，要明白道理。我们要拓开心量，像诸佛菩萨一样‘心包太虚，量周沙界’。
问：‘请问是不是一定要地藏王菩萨做见证，并设一个累世冤亲的牌位，才能把多生多劫的积怨彻底消除？’
答：消除不了，你消除他，他还来消除你，战争就爆发了，不能够消除。新加坡并没有这个风气，但新加坡也有，居士林三楼功德堂里面，供的有不少牌位是冤亲债主，每年固定有几次超度的法会，供冤亲债主牌位的人非常非常多。我们也请一些法师，现在多半都是请中国法师来主持法会，这些中国法师，有一些是曾在我们培训班受训，他们都懂得这些道理、方法，也能够讲经，为大家讲开示，再配合居士林道场每天讲经、每天念佛，集合这些功德，所以超度的效果比较殊胜，所以可以在居士林立一个冤亲债主超度的牌位。
这是在形式上，但最重要的，你要懂得我刚才讲的理论，我们自己在一生当中，这是最正确的、最殊胜的，不为自己，为众生、为社会，我们今天讲为社会的安定繁荣、为世界和平、为人民幸福，你只要发这样的心，无往而不利，真的得到诸佛护念，鬼神赞叹和拥护。我们讲：‘人同此心，心同此理’，我们遇到这样的人，我们也由衷的敬佩，纵然跟自己有什么过节，我们也不敢存报复的念头；因为他是善人，他为社会做许多善事，他做的善事等于我们做的一样，所以鬼神也懂得修随喜功德。




●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第三八卷
学佛问答
新加坡佛教居士林 2000/10/31
编号： 第三八卷 档名： 21-90-38


天津的同修问：‘有一位老太太预知时至，火化后，他的儿子明明看到脚下闪亮，可是一捡又没有，请问收舍利该用什么仪式？’
答：在佛门里面，四众弟子往生火化之后，有时候会有舍利。过去初学佛...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

《菩萨处胎经》
    佛即问弥勒：心有所念，几念、几想、几识耶？
    弥勒言：拍手弹指之顷，三十二亿百千念，念念成形，形形皆有识，识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度，此识教化非无识也。复次，微识极微细过于微尘，此微尘识不可睹见，如来威神入彼教化皆令得度。弥勒当知未有狐疑，此微尘识亦受四气亦有四生。何以故？众生无边，边亦无边，如来亦无边，道亦无边，一切言有，有亦无有，无界、无处、无住，亦无教授化众生者，此名逆顺三昧。不住不不住一相无相，不着不缚亦无真际，修治道场净佛境界，权变无数非下劣所及。



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