《佛教書信用語》佛教書信上的禮節 大和尚慈鑒 恭請尊安

傳燈法師

《佛教書信用語》佛教書信上的禮節

http://www.muni-buddha.com.tw/letter.html

【對長輩】：

開首: 某公大德仁座  某公大和尚慈鑒  某公大法師尊鑒

      某公長老佛眼  某公法師講席

結尾:  敬請慈安  恭請尊安  祇頌得大自在  跪頌慈安  

       恭祝福慧無量

自署: 後學某某跪白  晚某某和南謹上  弟子某某頂禮  

      晚學某某拜稟  侍學某某拜啟  學人某某作禮

【對平輩】:

開首:  某某師兄慧鑒  某某道兄淨鑒  某某我兄道鑒

結尾:  順頌淨樂  即請禪安  即頌法喜

自署:  弟某某合十  小弟某某謹啟  慚愧弟某某謹白

【對不明平或長輩】:

開首:  某某法師慧鑒   某某大德淨覽   某某仁者蓮右   

       某某上人法鑒  某某和尚惠鑒

結尾:  敬頌道綏   祇請慧安   謹頌法安   敬祝智慧圓滿　   

       肅叩法喜無量　

自署:  學者某某敬啟  不慧某某和南  不學某某謹上   

       學人某某頓道   末學某某謹白

與大德通信，稱呼當尊之以「法師」。自稱「學人」、「弟子」、「學生」、「門徒」、「三寶弟子」皆可，信封面應寫「慈展」、「道啟」等字。儘量尊稱大德字號，不全稱名諱，或以上下一字稱之。若為在家眾，則尊稱為「居士」。

------------------------------------------------------

【對長輩】:

信封: 上O下O 法師  (尊啟、慈啟、安啟)

開首: 上O下O 法師  (慈鑒、仁鑒、尊鑒)

結尾:  恭叩 (法化無邊、福慧無量)

自署:  弟子  (頂禮、和南、跪白)

【對平輩】:

信封:  OO 居士 (道啟、淨啟、法啟)

開首:  OO 居士 (蓮右、道席、如晤)

結尾:  此祝 (慧安、法安、法喜)

自署:  後學  (合十、謹啟、敬啟)

首先談到信封上的寫法。在家佛教徒寫給出家眾的信，可以不必寫姓，因為我國的出家人都是冠於佛陀的姓，一律姓「釋」，所以只要寫法號或法名就可以了。只是，必須在法號（法名）間加以「上下」的稱呼，如：「上慧下安」。「上下」兩字應該比法號（法名）小一點，並且，寫在法號稍右的地方。     

「上下」是什麼意思呢？它是一種尊敬語，可能也有「上求佛法，下化眾生」的意義（是否如此，有待考證。）而這正是出家眾的目標。在稱呼出家眾法號（法名）時冠以「上下」，不但含有尊敬的意味——尊敬於出家眾的上求佛法，下化眾生——無形中，還具有警惕對方的意義，等於說：某某法師，你有沒有在上求佛法、下化眾生呀？！因此，寫給出家眾的信，名字間加上「上下」，具有它的特別意義。

平常，佛教徒遇到不認識的法師，要請問他的法號時，應該問：「法師，請問您的「上下」怎麼稱呼？」如此，才合乎佛教徒的禮節。

法號（法名）下的稱呼，如果是年紀較長的法師，可以稱為「老法師」、「大法師」；有名望的就稱為「大師」；年齡相差不多的，寫「法師」就可以了。另外，看對方是專攻哪一法門，以及佛教界如何認定他，來加以稱呼也可能。譬如：「律師」、「禪師」、「論師」、「尊師」等等。法師之下的稱謂，也是很重要的。凡是有封口的信封，必須寫上「啟」字，才算有禮貌。

為了增加信封上的禮貌，在「啟」字上，往往還有一些稱謂。比方：「尊啟」、「慈啟」、「道啟」——這是寫長輩的稱謂，也適合在家佛教徒寫給出家眾來用。有時候，會看到在家居士寫給出家眾法師的信，寫的是「淨啟」，這是不對的。「淨啟」是長輩寫給晚輩時所採用。比方：法師寫信給在家居士，就可以用「某某居士淨啟」，平輩通信，也可以寫「淨啟」。     

在家佛教徒寫信給出家法師，開首上應該如何稱呼呢？如果是自己的皈依師父，就直稱「師父」就可以了，或者稱「恩師」、「上人」、「師尊」、「吾師」也可以，不必寫對方的法號（法名），這就如世俗寫信給自己父母或至親，也只是寫「父母」或「伯父」、「叔父」、「舅父」，不必寫對方的名字，是一樣的道理。

如果寫給皈依法師以外的法師，則要看對方年紀小大而定，年齡較大的，可以稱為「老和尚」、「大和尚」、「長老」或「老法師」、「大法師」，同樣不必寫上對方的法號（法名）。這是含有避諱的意思——在中國禮俗上，晚輩對長輩不敢直呼其名，直呼長輩的名會被認為不尊敬長輩，沒教養。     

寫給跟自己年齡相差不多的出家眾，則可以寫上對方的法號或法名，惟必須冠以「上下」，像前面所說信封上的寫法。但也可以不必寫對方的法號（法名），只寫上「師父」或「法師」、「大德」、「住持」等，也是可以。     

結尾可以用「敬請」、「恭請」、「順請」或「敬頌」、「恭頌」、「跪頌」、「順頌」、以及「敬叩」、「恭叩」、「跪叩」等。祝賀對方的言語，可以用「慈安」、「尊安」、「法化無疆」、「慈航普渡」、「福慧無量」、「得大自在」、「智慧圓滿」、「法喜無量」以及其他含有吉祥意味，並且兼能表達出晚輩對長輩敬意的言詞，都可以使用。     

最後，談到信末的自署。如果是寫給皈依師父的信，可以自稱「弟子」或「皈依弟子」及「徒」，寫信皈依師父以外法師的信，自稱上可用「三寶弟子」，然後寫上自己的姓名。姓名後寫下「頂禮」比較適當；因為，佛教徒在佛法僧三寶之前，以頂禮為主要的禮節。有些在家居士寫給出家法師的信，信末姓名下寫「合十」、「合掌」，這是不適當的。「合十」、「合掌」適用於平輩，以及長輩寫給晚輩的信中。如果晚輩寫給長輩的信，不寫「頂禮」也可以寫「問訊」，總比「合十」、「合掌」好：但總不如「頂禮」來得適當。