净公上人讲解文言文集锦第一二九卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲文言文集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





净公上人讲解文言文集锦第一二九卷







...是一服对症的，对症下药，就是用真心，就是老实，老老实实做人，欺负也没关系，也无所谓。海贤老和尚所表现的我们要学，别人打他、骂他、羞辱他、责备他，他老人家一笑了之，没放在心上，业障就消掉了。等大家搞清楚了，原来过去是冤枉他，对不起他，他没有计较，一笑了之。没有得失，念念想著这些苦难众生，如何帮助苦难众生。
　　我们提倡汉学，劝人学汉学，目的是什么？我们自己的认知，汉学是一切众生离苦得乐的根源，只要这个东西兴旺起来，这个地球上的众生可以离苦得乐。为什么？汉学里头有真实智慧，是真实的正能量，人只要有智慧就能够解脱。这是几千年来，至少我们历史记载的三千年、五千年，五千年是从伏羲氏开始说的，如果从黄帝文明的迹象已经很鲜明了，三千年。古圣先贤，这是老祖宗把他们真实智慧，他们的理念、方法传给后世，写成文字保留到今天。我们感谢前清乾隆皇帝，做了一次整理，编成一部丛书《四库全书》，让它不会再散失了。这部书现在存在，没有人去念它了。我们迫切需要的，是要找会念的人、会讲的人，把它讲清楚、讲明白，再写成白话文。白话文是普及，只要这个东西根在，学文言文，世世代代都有这些人，他们来负这个责任。写成白话文可以传二百年，二百年之后又要重写，为什么？那个白话文现在人看不懂了，当时人看不懂，所以又要重翻。那省事呢？省事就是大家一起学文言，那就省事，《四库》原书人人看得懂，这个就好了。
　　所以中国三代就讲求、就推广，书同文，车同轨，这是什么？这是文化统一。夏商周政治没有统一，政治统一是秦始皇，政治统一，前面都是文化统一。夏商周是个代表，一千八百年，夏四百年，商六百年，周八百年，这三个时代一千八百年，文化统一。言语，现在我们叫方言，那个时候是每个国家的国语。你看周朝的时候，这历史记载，八百诸侯，中国这一个地区八百个小国，每个国都有它的语言，没有文字，文字统一了。像现在欧洲，欧洲为什么不能统一？是因为它每个国家有文字，它统不起来，它要没有文字的话会统一，它就是有文字。文字是什么？统统都是拼音的，所以都不是最好的载体，最好的载体...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三Ｏ三集）》)


...象已经很鲜明了，三千年。古圣先贤，这是老祖宗把他们真实智慧，他们的理念、方法传给后世，写成文字保留到今天。我们感谢前清乾隆皇帝，做了一次整理，编成一部丛书《四库全书》，让它不会再散失了。这部书现在存在，没有人去念它了。我们迫切需要的，是要找会念的人、会讲的人，把它讲清楚、讲明白，再写成白话文。白话文是普及，只要这个东西根在，学文言文，世世代代都有这些人，他们来负这个责任。写成白话文可以传二百年，二百年之后又要重写，为什么？那个白话文现在人看不懂了，当时人看不懂，所以又要重翻。那省事呢？省事就是大家一起学文言，那就省事，《四库》原书人人看得懂，这个就好了。
　　所以中国三代就讲求、就推广，书同文，车同轨，这是什么？这是文化统一。夏商周政治没有统一，政治统一是秦始皇，政治统一，前面都是文化统一。夏商周是个代表，一千八百年，夏四百年，商六百年，周八百年，这三个时代一千八百年，文化统一。言语，现在我们叫方言，那个时候是每个国家的国语。你看周朝的时候，这历史记载，八百诸侯，中国这一个地区八百个小国，每个国都有它的语言，没有文字，文字统一了。像现在欧洲，欧洲为什么不能统一？是因为它每个国家有文字，它统不起来，它要没有文字的话会统一，它就是有文字。文字是什么？统统都是拼音的，所以都不是最好的载体，最好的载体在全世界只有中国一家，这一家就是汉字文言文。欧洲的汉学家告诉我们，全世界将来统一，要像中国夏商周那样的统一，为什么？避免国际之间的战争，国际战争永远不会爆发。他们想得很有道理，一千八百年做出的榜样，这个我们要吸取，是一桩好事情。用什么方法？还是用汉字文言文。
　　今天我听到我们同学的报告，他们现在学习汉字，许慎的《说文解字》，这九千多个字，他们学的进度很快，告诉我，一天至少，少的可以学五十个字，多的可以学两百多个字。一天两百，十天就两千，所以很容易！就是一天五十个字，十天就五百，一百天就五千，不需要一年，这个根就扎下去，不是个难事情。我从前的想法，还是希望是幼稚园、幼儿园，从三岁开始到五岁，三、四、五岁三年，把文字学，这九千多个字，都...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三Ｏ三集）》)


...三个时代一千八百年，文化统一。言语，现在我们叫方言，那个时候是每个国家的国语。你看周朝的时候，这历史记载，八百诸侯，中国这一个地区八百个小国，每个国都有它的语言，没有文字，文字统一了。像现在欧洲，欧洲为什么不能统一？是因为它每个国家有文字，它统不起来，它要没有文字的话会统一，它就是有文字。文字是什么？统统都是拼音的，所以都不是最好的载体，最好的载体在全世界只有中国一家，这一家就是汉字文言文。欧洲的汉学家告诉我们，全世界将来统一，要像中国夏商周那样的统一，为什么？避免国际之间的战争，国际战争永远不会爆发。他们想得很有道理，一千八百年做出的榜样，这个我们要吸取，是一桩好事情。用什么方法？还是用汉字文言文。
　　今天我听到我们同学的报告，他们现在学习汉字，许慎的《说文解字》，这九千多个字，他们学的进度很快，告诉我，一天至少，少的可以学五十个字，多的可以学两百多个字。一天两百，十天就两千，所以很容易！就是一天五十个字，十天就五百，一百天就五千，不需要一年，这个根就扎下去，不是个难事情。我从前的想法，还是希望是幼稚园、幼儿园，从三岁开始到五岁，三、四、五岁三年，把文字学，这九千多个字，都能认识，都会背，都会写。小孩让他学写字，会写、认识、能读，那个根好，根深蒂固。要知道，中国自古以来，一直到清朝末年，小孩从小都是这样学法，所以他那个社会很容易就安定、就和谐，社会风气良好，根深蒂固。民国疏忽了，钱穆先生过去在韩国有一篇讲演，谈到教育问题，中国教育最大的缺失是学西方的。这是民国干的事情，民国以前没有向西方学习。教育向西方学习，造成今天社会动乱，甚至於连中国老祖宗留下的东西都不敢承认，都不愿意接受。你说老祖宗要知道这个现象，我相信都流眼泪。我们不能不努力，让大家都省悟过来，都觉悟，都干了，我们就可以不干了，我们老实念佛到极乐世界去，这个好。
　　所以末后引用...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三Ｏ三集）》)


...照顾我，我在病重的时候，每天吃一点稀饭咸菜，念佛求往生。寿命到了，我相信医生只能医病，不能医命，命到了就乖乖的准备走。这样念了一个月就复原了，病就好了。从那个时候到现在，我七十九岁生了一场病，四天，那是在北京访问，我住在旅馆里，没住医院。我心里也有数，七十九岁，很多人都过不了七十九岁，方东美先生七十九岁走的。所以我相信佛菩萨给我延寿，我从四十五延寿到七十九，不错了，很满意了。那时请的中医，在北京认识几个老中医，让我吃中药，三天就恢复了，恢复之后我就回到香港，在香港养了两个星期，这就恢复讲经教学，一直到现在没病过。
　　身体留在世间干什么？帮助阿弥陀佛接引初机。现在遇到一个缘，遇到我们中国传统文化，如果没有人继承，发扬光大，传递给下一代，这个文化很可能会灭亡，这是我们很担心的一桩事情。中国传统文化要在世间消失了，是人类大不幸，为什么？人类就走向黑暗，这个问题很严重。如果有缘要做，我自己没有能力做了，年岁太大了，但是我希望有人做，希望年轻人认真努力，一生做出这桩大事情。这真正是张载所说的，「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」，了不起的一桩大事业。有人肯发心，我全心全力当护法，我来护持他，这是大事。现在有一点眉目，英国人在做，非常难得。我们在一起谈过十几个小时，我说的他都能听得懂，都能相信，不怀疑。这个学校想跟我们合作成立一个汉学院，古汉语的学院。目的非常简单，培养一批年轻人，有能力认识汉字，懂得文言文，可以读《四库全书》，我这个目的就达到了。《四库全书》我买了很多，不...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三Ｏ八集）》)


...，传递给下一代，这个文化很可能会灭亡，这是我们很担心的一桩事情。中国传统文化要在世间消失了，是人类大不幸，为什么？人类就走向黑暗，这个问题很严重。如果有缘要做，我自己没有能力做了，年岁太大了，但是我希望有人做，希望年轻人认真努力，一生做出这桩大事情。这真正是张载所说的，「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」，了不起的一桩大事业。有人肯发心，我全心全力当护法，我来护持他，这是大事。现在有一点眉目，英国人在做，非常难得。我们在一起谈过十几个小时，我说的他都能听得懂，都能相信，不怀疑。这个学校想跟我们合作成立一个汉学院，古汉语的学院。目的非常简单，培养一批年轻人，有能力认识汉字，懂得文言文，可以读《四库全书》，我这个目的就达到了。《四库全书》我买了很多，不会失传了，但是需要传人，传人需要真正一生的精力、时间奉献给古汉语，把五千年传统文化延续下去，造福全人类；不但造福现前全人类，造福往后千年万世。大事因缘无过於此，我们要认识。
　　有同学来问我，昨天南昆大的副校长来看我，我们也谈得很高兴，他也有意思，过几天，我跟校长约了，校长要来看我，南昆大要做。图文巴是个好地方，在这边培养三、五十个种子老师，很有意义，这个事情我们要努力来干。发菩提心就没有障碍，有佛菩萨帮助。我们终极的目标、最后的归宿是往生极乐世界，求生净土。所以我们搞很小的一个团体，只有三十人到五十人，我们真干。我们有个小念佛堂，也只能容纳三、五十人，那是我们自己希求的归宿，西方极乐世界。在这里我们帮佛陀弘扬大乘，把大乘兴旺起来，我们帮助祖宗把我们文化的传承继续传下去，这是我们的深心，菩提心，深心。深心，善导大师《四帖疏》里头讲得真好，这些都要把它记住。
　　「二者，决定深信」，这四个字重要，前面第一开头也是决定深信，第二开头也是决定深信，「彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑」，...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三Ｏ八集）》)


...真正发菩提心，不能忘失菩提道，菩提道是什么？就是六波罗蜜。遇到了要真干，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这六桩，我们从早到晚时时刻刻都会遇到，遇到怎样？遇到就得要做。遇不到不去求，去求是攀缘，遇到了是随缘，随喜功德，普贤菩萨十大愿王里面所修的，要修随喜功德，不攀缘。有时候我们谈话，谈到一些问题，特别是现在的社会，社会动乱，地球上的灾变很多，天天都有。时时让我们想著、让我们谈著，谈话都谈这些问题，这些问题怎么解决，怎么拯救？这个可不可以讨论？可以，甚至於想出一些方法，但是没有缘去实践，没有这个缘分，那就是做不到。缘成熟，有这个机会可以做到，那我们也不能放弃。
　　在这个地球上，人口还不少，文化不相同，生活方式不相同，信仰不相同，族群也不一样。我们是个宗教的信徒，有宗教信仰的人，所以我们知道，宗教教育能化解问题。很巧，欧洲一些汉学家，我们知道有十几个人，这其中有不少人对於中国汉学研究得有相当的深度，我们还不如他。他们在言论、在著作里面提到，因为这些人有一些跟我们时代比较接近，一九六Ｏ年代、一九七Ｏ年代、一九八Ｏ年代，距离我们很近，提起，我们还闻名，没见过面，听说过。他们的看法，拯救地球二十一世纪的这些灾变，只有东方文化，孔孟学说跟大乘佛法。
　　这指东方文化，主要就指的是中国，他们认为中国文化是东方文化的带头，它还有三个卫星，日本、韩国、越南，这三个是东方文化卫星。这就说的中国传统文化，中国传统文化有五千年的历史，韩国有三千年，日本跟越南二千五百年，他们都是学中国文化的。韩国因为没有隔海，大陆是连著的，比较容易到达中国，所以它有三千年。日本必须要渡海，所以日本跟越南，跟中国往来迟一点，大概在春秋战国时代，也就是孔子跟孟子那个时代，日本、越南的学生就到中国来了。韩国更早，比他们早五百年。也就是，中国孔孟学说跟大乘佛法，能拯救二十一世纪的社会，能解决二十一世纪的这些灾难。
　　我们看看现前的现象，值得我们忧虑。中国这些好东西，外国人看出来了，都在古汉语经典里面，用汉字写的，用文言文写的。佛经的翻译都用文言文，比文言文浅，在文学里称为变体文，专门谈佛...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三一五集）》)


...不相同，生活方式不相同，信仰不相同，族群也不一样。我们是个宗教的信徒，有宗教信仰的人，所以我们知道，宗教教育能化解问题。很巧，欧洲一些汉学家，我们知道有十几个人，这其中有不少人对於中国汉学研究得有相当的深度，我们还不如他。他们在言论、在著作里面提到，因为这些人有一些跟我们时代比较接近，一九六Ｏ年代、一九七Ｏ年代、一九八Ｏ年代，距离我们很近，提起，我们还闻名，没见过面，听说过。他们的看法，拯救地球二十一世纪的这些灾变，只有东方文化，孔孟学说跟大乘佛法。
　　这指东方文化，主要就指的是中国，他们认为中国文化是东方文化的带头，它还有三个卫星，日本、韩国、越南，这三个是东方文化卫星。这就说的中国传统文化，中国传统文化有五千年的历史，韩国有三千年，日本跟越南二千五百年，他们都是学中国文化的。韩国因为没有隔海，大陆是连著的，比较容易到达中国，所以它有三千年。日本必须要渡海，所以日本跟越南，跟中国往来迟一点，大概在春秋战国时代，也就是孔子跟孟子那个时代，日本、越南的学生就到中国来了。韩国更早，比他们早五百年。也就是，中国孔孟学说跟大乘佛法，能拯救二十一世纪的社会，能解决二十一世纪的这些灾难。
　　我们看看现前的现象，值得我们忧虑。中国这些好东西，外国人看出来了，都在古汉语经典里面，用汉字写的，用文言文写的。佛经的翻译都用文言文，比文言文浅，在文学里称为变体文，专门谈佛经上的翻译，变体文，变是变化的变。不是像中国古老的纯文言，是古时候的大概是白话，为什么？大家容易懂，不像古文那样深，那么深的深度，没有它那个深度，容易懂。但是虽然是容易懂，现在也变成难懂了，读经的人很多，研究、深入、理解的人愈来愈少，这是我们感到忧虑的。还有儒家，还有道家，三教九流，这些典籍都在《四库全书》里面。
　　《四库全书》现在翻印了，分量虽然不太多，但是我们相信能传得下去，不会完全丧失掉。可是现在问题在哪里？谁去读？现在能读的人愈来愈少，真正能读的人，我看一百个人找不到；不但一百个人找不到，可能连五十个人都找不到。这些人，能读的人，都是七老八十，十年之后这些人都走了，读的人没了，这怎么办？那这个东西存在...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三一五集）》)


...历史，韩国有三千年，日本跟越南二千五百年，他们都是学中国文化的。韩国因为没有隔海，大陆是连著的，比较容易到达中国，所以它有三千年。日本必须要渡海，所以日本跟越南，跟中国往来迟一点，大概在春秋战国时代，也就是孔子跟孟子那个时代，日本、越南的学生就到中国来了。韩国更早，比他们早五百年。也就是，中国孔孟学说跟大乘佛法，能拯救二十一世纪的社会，能解决二十一世纪的这些灾难。
　　我们看看现前的现象，值得我们忧虑。中国这些好东西，外国人看出来了，都在古汉语经典里面，用汉字写的，用文言文写的。佛经的翻译都用文言文，比文言文浅，在文学里称为变体文，专门谈佛经上的翻译，变体文，变是变化的变。不是像中国古老的纯文言，是古时候的大概是白话，为什么？大家容易懂，不像古文那样深，那么深的深度，没有它那个深度，容易懂。但是虽然是容易懂，现在也变成难懂了，读经的人很多，研究、深入、理解的人愈来愈少，这是我们感到忧虑的。还有儒家，还有道家，三教九流，这些典籍都在《四库全书》里面。
　　《四库全书》现在翻印了，分量虽然不太多，但是我们相信能传得下去，不会完全丧失掉。可是现在问题在哪里？谁去读？现在能读的人愈来愈少，真正能读的人，我看一百个人找不到；不但一百个人找不到，可能连五十个人都找不到。这些人，能读的人，都是七老八十，十年之后这些人都走了，读的人没了，这怎么办？那这个东西存在世间，就变成古董，只可以欣赏而没有办法学习。这个问题严重，比什么都严重。所以我们才动了一...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三一五集）》)


...不可思议。我们这里见佛难，到极乐世界，无论在什么地方你都能见佛，无论什么时候你有问题，都可以向佛当面请教，佛会当面教给你。比我们这个世界殊胜太多了，我们这个世界科学技术再发达，也没有办法到他的境界。这个地方不能不去，不去就错了。「生无量寿极乐世界清净佛土」。
　　「经中，慈悲加佑、令心不乱，是为净宗之心髓。因佛力加被，行人心始不乱」，这个心你才开始不乱，是得佛力加的。「於是十念相续，便得往生。故称净土为果教，是他力法门，是易行道，是普被万类之慈航，均在是也」。这几句话让我们断尽疑惑了。现在念佛人，我们问一问，你往生有把握吗？问一百个，一百个都摇头；问一千个，一千个都摇头，没有把握。读了这个经文，疑心断了，问你有没有把握？有。你这个把握从哪里来的？临命终时，阿弥陀佛慈悲加佑，令心不乱，就凭这个经文，这个经文就是我们往生的凭证。好像我们现在出国旅游，在海关的时候这是检验护照，护照上有这几句，有这么一段话，那就是决定通关，没话说的，顺利通关。
　　「更显此不可思议之他力」，不是靠自己，全靠阿弥陀佛。感激本师释迦牟尼佛的介绍，把这个法门介绍给我们，给我们讲得这么清楚，讲得这么明白，让我们读了这一段经文，疑心才真断了。如果疑惑不断，疑惑会产生障碍，确实临终有许多人因为一念疑惑不能往生。玄奘大师慈悲，玄奘大师知道罗什大师翻译的本子里头漏了这句，这一句我们相信原文里头有，梵文经典里头有。但是佛说《无量寿经》说过很多遍，不是一遍，在中国的译本就有十二种，很可惜当中七种失传，现在留下来的五种。西藏文里头、蒙古文里面可能比我们多，内蒙金教授告诉我，蒙古文《大藏经》里面，《无量寿经》有十几种不同的版本。我希望他们能够把这十几种统统翻成汉文，给我们净土宗做参考。我们知道得愈多，知道得愈详细、愈清楚，真的帮助我们断疑生信，帮助我们断疑、坚定求往生的愿望，这比什么都重要。
　　蕅益大师说得没错，说的是真话，能不能往生全在信愿之有无，有信有愿就决定得生。往生到极乐世界，品位高下，那是念佛功夫的浅深，那是第二桩事情，不是第一桩，第一桩是要能够往生，能真正的到极乐世界，这是最重要的...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三一六集）》)


...文，这个经文就是我们往生的凭证。好像我们现在出国旅游，在海关的时候这是检验护照，护照上有这几句，有这么一段话，那就是决定通关，没话说的，顺利通关。
　　「更显此不可思议之他力」，不是靠自己，全靠阿弥陀佛。感激本师释迦牟尼佛的介绍，把这个法门介绍给我们，给我们讲得这么清楚，讲得这么明白，让我们读了这一段经文，疑心才真断了。如果疑惑不断，疑惑会产生障碍，确实临终有许多人因为一念疑惑不能往生。玄奘大师慈悲，玄奘大师知道罗什大师翻译的本子里头漏了这句，这一句我们相信原文里头有，梵文经典里头有。但是佛说《无量寿经》说过很多遍，不是一遍，在中国的译本就有十二种，很可惜当中七种失传，现在留下来的五种。西藏文里头、蒙古文里面可能比我们多，内蒙金教授告诉我，蒙古文《大藏经》里面，《无量寿经》有十几种不同的版本。我希望他们能够把这十几种统统翻成汉文，给我们净土宗做参考。我们知道得愈多，知道得愈详细、愈清楚，真的帮助我们断疑生信，帮助我们断疑、坚定求往生的愿望，这比什么都重要。
　　蕅益大师说得没错，说的是真话，能不能往生全在信愿之有无，有信有愿就决定得生。往生到极乐世界，品位高下，那是念佛功夫的浅深，那是第二桩事情，不是第一桩，第一桩是要能够往生，能真正的到极乐世界，这是最重要的。到极乐世界之后，分发我们在哪一班修学没有关系，无论在哪个班级，最后都能证得究竟圆满的佛果，这个好。所以这个事情可以不必与人争，念佛人真正做到「於人无争，於世无求」。我们学莲池、学蕅益大师，往生到极乐世界，什么样的品位我们就满意？蕅益大师说：凡圣同居土下下品往...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三一六集）》)


...喜极乐世界。亲近善知识，阿弥陀佛第一，「光中极尊，佛中之王」，你不亲近他亲近谁？我们要把这些观念常常放在心上，落实在生活，落实在工作，落实在对一切人事物，得大受用。这个功德要积集，回向求生极乐世界。「以是胜因，必得妙果」，因胜果就殊胜。
　　我们在世间遇到有这个缘分，什么缘分？中国传统文化是存是亡，就在这眼前十年。我们碰到了，怎么办？这十年能够救起来就起来了，救不起来，恐怕会灭亡。所以我在去年，才想到要亲近一些文字学的专家学者，这些大善知识。我看到欧洲高本汉博士，他是瑞典人，研究中国汉学很有成就，大概在中国专攻汉学的人有很多比不上他。他在一九七Ｏ年代说了三句话，他是对大众讲的，「汉字不能改，文言不能废，经典必须读」，我们听了怎么办？经书最重要的、主要的是《四库全书》。这部书过去二、三十年台湾翻印了两次，数量虽然不多，我们相信不会失传。十方同修供养我的钱，我拿去买书，就是买《四库全书》，《全书》我买了一百一十二套，《荟要》我买了三百三十套。买这么多干什么？送给世界著名大学图书馆，送给一些国家图书馆去保存、去收藏，地球纵然有灾难，不可能完全毁灭，总会留几套下来，这是我保存典籍的用心。
　　看到高本汉这几句话，我就想到汉字不能不学，不认识字不行，要学《说文解字》、声韵学、训诂学。所以我去年到台湾，台湾还有几个教文字学的教授，我跟他们见了面，大家都有同感，都感觉这个事情很严重，不是小事，是大事。这些教授差不多都七十以上，所以我说十年之后这些人都往生了，没人教了，这东西就断掉。这个太可怕！不能让它断。所以我求这些人发大菩提心，要把汉字传下去，我们找些年轻人认真来学习。学这个东西有什么用？有用，现在这个气候挺好，世界上有许许多多的孔子学院，孔子学院缺少老师，培训这些老师，将来到全世界孔子学院去教学，去专门教认识汉字。这是从根救起，这个事重要。所以我们也提倡办汉学院，汉学院专门就培养，目标很简单，认识汉字、学文言文，读儒释道三教的典籍，他们有能力读、有能力讲就行了，中国传统文化会复兴。我们干这个事情，我们全心...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三一七集）》)


...就想到汉字不能不学，不认识字不行，要学《说文解字》、声韵学、训诂学。所以我去年到台湾，台湾还有几个教文字学的教授，我跟他们见了面，大家都有同感，都感觉这个事情很严重，不是小事，是大事。这些教授差不多都七十以上，所以我说十年之后这些人都往生了，没人教了，这东西就断掉。这个太可怕！不能让它断。所以我求这些人发大菩提心，要把汉字传下去，我们找些年轻人认真来学习。学这个东西有什么用？有用，现在这个气候挺好，世界上有许许多多的孔子学院，孔子学院缺少老师，培训这些老师，将来到全世界孔子学院去教学，去专门教认识汉字。这是从根救起，这个事重要。所以我们也提倡办汉学院，汉学院专门就培养，目标很简单，认识汉字、学文言文，读儒释道三教的典籍，他们有能力读、有能力讲就行了，中国传统文化会复兴。我们干这个事情，我们全心全力在拥护，我们做护法，我让这些教授出来弘法。
　　十方供养我这个，我要拿出来供养这些教授，行吗？行。为什么？因为我们的佛经是用汉文汉字写出来的，如果汉字不认识，佛经就断了。所以护持中国传统的文化也就是护持儒释道三家的真传，这是我们应该要做的，我们不能不做。两百年以前不需要做，为什么？这种课程很普遍，在全国推行，读书人都要学。这两百年之内，特别是这一百年以内，真的成了严重问题，大家不学了，逐渐逐渐让中国人对中国传统文化的信心丧失了，这比什么都可怕。所以这事我们要关心，我们要帮助，把它复兴过来。
　　我现在找了十几个学生，不多，我劝他们，把这个事情讲清楚、讲明白，劝大家要真发心，救中国传统文化。要认真学，要牺牲自己，自己要学孔子，生活能维持就可以了，能吃饱、能穿暖，有个小房子遮蔽风雨，够了，把自己富贵荣华的生活统统放下。一生干什么？当小学教员，教小学生的语文。我们的希望在下一代，希望下一代中国传统文化能复兴。这一代的人要牺牲自己的幸福，干别人不愿意干的事情，人家追求财富、追求地位，我们什么都不追求，追求小朋友能够认识汉字、能够读文言文，我们干这个，干别人不干的。这个功德很大，救了传统文化，救了国家、救了民...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三一七集）》)



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！