汝等诸菩萨南无阿弥陀佛20230831

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：地藏经大意》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





　　【汝等诸菩萨。当记是经。广宣流布。】



　　这是佛特别嘱咐所有一切菩萨，这是指十方三世一切菩萨们，都有责任来流通这一部经典。流通，第一个是依照这个经典去做，这叫流通。你自己不做，那不算流通。不但自己要做，还要劝勉一切众生，大家都要依这个经典来修学，这个才叫流通。这是我们在此地看到世尊又一次的嘱咐。

　　往下我们看到四大天王，在一百二十八面，经文的第二段，这看到四大天王。四大天王是佛门的护法神，也参与这一次的法会。他们提出了一个问题，地藏菩萨智慧、威德、神通实在讲是广大无边，为什么度众生一直度到今天，众生还没有度尽？不但没度尽，看样子好像还愈来愈多了，这是什么原因？我想这个疑问也是我们大家共同的疑问，这一些护法神代我们问出来了。四天王，我们这个佛堂两边供的就是四大天王，东方是持国天王，南方是增长天王，西方是广目天王，北方是多闻天王。

　　我们中国的佛教道场建筑格局都有很深表法的意思在，换句话说，就是含著很深的教学的意味在其中，不是随便建造的。传统的寺院庵堂，这是讲佛门的道场，这一进山门第一个你所见到的建筑，第一个建筑物就是天王殿，这个殿在寺院的大门口，你一进门的时候，一进山门就看到天王殿。天王殿里面供养的四大天王，当中是弥勒菩萨。这是我们一般讲的护法神，护谁的法？护我们自己的法。护自己的法才是真正护持佛法。为什么说护自己就是护持佛法？佛在《华严》、《圆觉》上常说，「一切众生本来成佛」，这是护自性佛。怎样护法？从天王名号功德里面就显示了。

　　东方持国，持是保持，国是国土。大是持国，小就是持家，家跟国是一个意思，就国家，家扩大了就是国，国缩小了就是家。持家、持国要用什么方法？要负责尽职。我们在家庭、在社会，我们是什么样的身分就有他当然的职责。做工的，我要尽到做工的职责；做农的，我要尽到做农的职责。每个人都能够尽到他自己本分的责任，这就对了，这样才能够持家、持国。所以东方天王代表的是负责尽职，人人都负责尽职，家一定兴旺，国一定强盛，他教我们这个意思。这一尊天王手上拿的是乐器琵琶，这也是表法的，代表什么？代表负责尽分要恰到好处，不能不及，也不能过头。就像那个琵琶一样，你弦拉太紧了它就断掉了，太松了它就不响了，这就是要讲求中道。儒家讲中庸，佛法讲中道，应当适得其中，不超过也不能不及，这才是恰到好处。它代表这个意思，教我们要用「中」。

　　南方天王是增长，增长就是进步，不但智慧要增长、品德要增长、技术能力要增长，生活品质也要增长。由此可知，佛法教人永远在进步，不断的进步，佛教不落伍。儒家教人「日日新，日新又新」，佛法教我们「精进」，儒、佛的教学怎么可能被时代淘汰掉？没有这个道理的。人家天天在讲进步，天天讲日新又新，这个是要知道的。我们不肯求进步，不肯精进，这就是错了，这个不是佛的弟子。增长天王手上拿的是宝剑，剑代表智慧，有智慧才会有进步，没有智慧怎么可能谈得上进步？

　　西方广目天王，北方多闻天王，这两位天王教给我们是手段，如何达到前面两个目标，负责尽职、日新又新，这两位天王教给我们，你要多听、要多看。正是我们古圣先贤教给我们的，「读万卷书，行万里路」，不能不读书。多闻这就是教我们要多听，多读书。广目是教我们多看，现在观光旅游考察，这都是要多看，看看别人的，看到人家好的地方我们采纳，我们来学习；看到别人不好的地方，我们来检讨，如果自己有，必须要改革，要这样才能进步。进步不是在家里凭空想像的，是要观光考察，教给我们做这个事情。

　　广目天王这是教我们观光旅游到处去考察。他手上拿的是龙，龙代表什么？代表变化，变化莫测，世间人情事理千变万化，你要有能力把它控制住，控制这个局面，龙代表这个意思。所以降龙，降龙是什么？就是千变万化我都能够控制得了，我都能够应付得了，表这个意思。那你要是没有定力，没有高度的智慧，你就没有这种能力了。北方多闻天王手上拿的是伞盖，伞盖的用处是什么？防止污染，表这个意思，你在广学多闻的时候，不要被外面邪知邪见染污了，你要防止你的心理、精神、思想、见解都不要被外境所染污，这表这个意思，这就是护自己的法。

　　所以佛门里面供养诸佛菩萨天神，全是教给我们破迷开悟，说粗浅一点话，教给我们怎么过日子、怎么样处世待人，教我们这些。如果你把他当作神明去看待，那就错了，那就把佛教变成宗教了。佛教不是宗教，佛教是教育，佛教是教学，不是宗教，佛教里面没有神明，诸佛菩萨、龙天鬼神全是表法的，这是必须要知道的。

　　四天王启请的这一段话，以及释迦牟尼佛对於他的开示，这一些我想诸位看看经文都不难懂。但是经文要细看，要细细的去体会，地藏菩萨虽然大慈大悲，为什么度众生度不尽。再看看地藏菩萨以什么样方式来教化众生。这一段文在一百三十三面，佛叫著四天王：


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






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