复有十方佛剎若现在生20230816

wlxg20130220

敬摘自《净公上人无量寿经讲记19集》




　　【复有十方佛剎若现在生。及未来生。见阿弥陀佛者。各有八万俱胝那由他人。得授记法忍。成无上菩提。彼诸有情。皆是阿弥陀佛宿愿因缘。俱得往生极乐世界。】



　　这是讲十方大众获益，这里面必定包括我们自己在内，你要是发大心，那前面菩萨众就有你。发什么心？我一定要把经里面说的统统做到，你要发这个愿的话，你得的利益就是前面一种，是那些大菩萨所得的利益。你要只讲，我心性清净，烦恼尽的时候往生西方，那小乘的心，不一样的。所以，品位就不相同，往生有凡圣土、有方便土、有实报土、有寂光土，不一样。完全都做到了，这个人上品上生，生实报庄严土，分证常寂光土。我们不要小看了自己，因为自己确实做得到，就怕的是你不肯做。这个地方这是人天得福，『十方佛剎』，就是现在、未来，未来就是指我们现在，现在是佛说法那时候，佛灭度以后那都是未来，这些往生西方极乐世界的人『有八万俱胝那由他』之多，这些人怎么样？

　　『得授记法忍』，「授记法忍」里面有高下层次种种不同，最低的像小乘须陀洹果，初果。所以在这个地方，我们不必把它说得那么高，因为前面一段是菩萨，菩萨里面讲得不退忍，此地的法忍我们就看作等同小乘。『成无上菩提』，这是往生的人，这些人『皆是阿弥陀佛宿愿因缘』，这句话我们要重视它。换句话说，我们现在有缘读到这部经、听讲这部经，真正生起了欢喜心，想做；或者是你纵然有别的因缘，你没能做，那不论，你确实真正有心想做，你就符合了这个标准。什么标准？你过去生中一定跟阿弥陀佛结了有缘，阿弥陀佛今天以神力来加持你，使你遇到这个法门你能够开解，心开意解，你能够生欢喜心。这个欢喜是无比的欢喜心，你自己去想想，冷静的想想，你一生以来，从过去到今天，有没有比这个更欢喜的？这个欢喜是得未曾有，这是佛力加持我们才能得到，得到真正的法喜。信解、发愿，『俱得往生极乐世界』，你这一生这个机会你好好的抓住，你决定往生。如果我们听了这个经真正生欢喜，这个欢喜我一生无论是世间法，或者我学佛以来，我这个欢喜过去从来没有过的，这就相应了。就是「阿弥陀佛宿愿因缘」，你过去跟阿弥陀佛决定有关系。

　　最后这段很奇特，流通分快圆满了，又放光现瑞，我们在其它经典里面很少看到。而这个经有三次，序分里头有一次，正宗分里面又有，流通分又有，这不可思议，我们不要疏忽了。一部经在序、正、流三分里面都放光现瑞，这是非常稀有的，这也证明这个经、这个法门是第一稀有的法门。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

真诚 清静 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛


看破放下，信愿持名，求生净土。
万缘放下，一心专念，阿弥陀佛。

净宗成就，关键在看破、放下。
功夫不在读经多少，念佛多少，拜佛多少。
功夫在放下，因为放下后，用的是真诚心念佛，一句佛号就非常管用，就跟阿弥陀佛连上线了，没有放下的人怎么念都接不上。
印祖常说，欲得佛法实益，须向恭敬中求。又所谓至诚感通。世出世法能放下，诚到极处，就能和阿弥陀佛圆满的接通。
是不是真能放下？全在看破。看破是了解事实真相。事实真相是什么？佛说的很清楚，凡所有相，皆是虚妄。虚妄的就应该放下，别放在心上。
你在十方诸佛刹土里，所见到的全是假的。到极乐世界，你就能证得实相。要不搞清楚，丝毫的留恋，就又把你拉回来搞轮回了。时间是论劫算的，什么时候才能够再遇到这样的缘分？明白这个道理，才能生起真的信愿。往生比什么都重要！努力从看破放下下手。

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