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净公上人关于偈子的讲记敬摘点滴2023812229

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發表於 2023-8-12 22:11:07 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。







净公上人关于偈子的讲记敬摘点滴


...全通了,任何典籍,学过没有学过的,念过没有念过的,全懂,一点障碍都没有。你看释迦牟尼佛在世,每天多少人向他请教,他给人解答,全没学过。这个我们要知道,统统从自性流出来,妙极了。
  在中国,历代祖师当中最具代表性的,唐朝禅宗惠能大师,不认识字,没有念过书。出身樵夫,年轻小伙子有力气,上山砍柴,这都是用劳力赚取一点生活。卖了柴,拿这个钱买一点米、粮食,回家去供养老母亲,一天不工作一天就没收入。卖柴,还有卖水,这两种人,两个行业现在没有了,抗战时候有。抗战时候我住在福建,住在建瓯,建瓯是北面的一个大城,没有自来水。水,有人专门挑水,挑水卖的,有人专门挑柴火,所以柴、水天天都需要,天天要去买。那个时候我记得很清楚,我们水跟柴火都是包给一个人,他每天送,我们需要量他每天来送,大概是一个月付一次钱。能大师是干这个的。
  他开悟了之后,他怎么开悟的?我们不能不讲到孝道,他没学过佛,不懂佛法,孝父母。父亲不在了,就母亲一个,跟他母亲相依为命。砍柴,卖掉之后,拿到这个钱买一点东西,赶紧回家陪母亲,这是孝子,纯孝。心地清净没有染污,没有欲望,没有贪瞋痴慢疑,这就是他烦恼障轻,一听就明白。卖柴的时候,他卖到一个客栈,那个时候有客栈,不大,一个客栈最大的也不过几个房间,招待客人。大概那个时候小客栈,能住二十个人就不错了,住客栈的人不多。听到里头有人念经,那时候的窗户没有玻璃,纸糊的。纸糊的,我们在乡下的时候住茅草蓬,窗子都纸糊的,纸糊的听得见声音。他在外面听,他听懂了,愈听愈有兴趣,听到他念完了,他就敲门,向他请教,你念的什么东西?念得好!他把他听的讲给他听。这个人感到非常惊讶,真能听得懂,就问他,他说是砍柴的,卖柴的。这个人有善根。这个居士也很了不起,真正是个修行人,认识人,这个人真正有善根,马上就发心帮助他,希望他到黄梅去接受五祖教诲,他一定会有大成就。了解他家庭环境,送他十两银子,十两银子他一年都赚不到,不可能,十两银子那个时候可以开个店。找一班学佛的同修照顾他老母亲,告诉他,你家里老母亲我们来照顾,你放心去学道,一定能成功。这缘成熟。
  他在黄梅,我们看到老实、听话、真干。五祖只分配他,他是砍柴卖柴出身的,你去到碓坊里面舂米破柴,干老本行。住了八个月,八个月我们看到,他老实听话,他不去东张西望。庙里头那个时候差不多将近有一千人的样子,很大的一个寺庙,他不东跑西跑,他就在碓坊。所以,神秀那个偈子贴在那个地方,他不晓得在哪里,他要找人带他去看。这就是说明他的范围很小,他的心很定,他不东张西望。所以他心是定的,他每天干的那个生活那就是修定,那就叫参禅。他不是在禅堂,禅堂的人未必真参,他在碓坊真参。谁知道?老和尚知道,五祖知道,他知道,其他的没人知道。
  所以五祖估计他差不多开悟了,这才宣布传衣钵,叫大家作偈。你看,大家都看重神秀,认为神秀决定是第六代祖。他是五祖的助教,五祖,找他的人太多的时候,神秀接待,代替老和尚接待,解答问题。所以没有一个人敢作偈,三天没有消息。神秀也著急了,神秀自己知道大家为什么不肯呈偈,都是为他,逼著他非要作偈不可。作出来之后又没有把握,不好意思,好吧,看到没有人在,贴到墙壁上,如果五祖赞叹,就出来承认是我,是我作的;如果五祖说不行,那就算了,别说话了。这个故事《坛经》上记得很清楚。这个偈子传开,能大师听到了,心里很清楚,非常谦虚,求大家带我到偈子那里,我也去拜拜,种种善根。拜完之后,他说我也有首偈子,你们哪个会写字帮助我写。这个偈子把神秀的改了,身是菩提树改成「菩提本无树」,心是明镜台,「明镜亦非台」,「本来无一物,何处惹尘埃」,他是时时勤拂拭,勿使惹尘埃,改掉了。大家这非常惊讶,五祖听了之后赶紧找过来,拿著草鞋把它擦掉,没开悟、没开悟,大家平下来了。
  当天下午他去巡寮,巡寮这是方丈和尚的事情,大概每半个月就是整个环境都去看一下,视察一下,这是巡寮。藉巡寮,不让人知道,到碓坊,看到能大师在舂米,问他,米熟了没有?他们说话,别人不知道意思。能大师说早熟了,早就熟了,还没有筛,「犹欠筛在」,还没有筛,筛了就圆满了,这筛就是印证。早就开悟了,没有人给他印证,这求印证。老和尚拿了拐杖在碓上敲了三下就走了,这就告诉他,三更来见。多少人看到,完全不晓得,只有他们两个人心里明白。晚上三更到方丈室,推门,里头没有拴,一推就进去了。见了老和尚,老和尚非常欢喜,用袈裟把他围起来,怕别人看见。给他讲《金刚经》大意,讲到「应无所住,而生其心」,他就说出五句话。这五句话说出来,老和尚说行了,不必讲了,衣钵赶紧拿去,赶紧走。船准备好了,老和尚送他上船。往哪里去?往南方去,你从南方来,还回南方去。
  你看十五年,躲在猎人队十五年,为什么?嫉妒障碍。盛唐那个时代,中国佛教黄金时代,都有这么大的困难,何况现在?现在不能修忍辱波罗蜜,不能吃这个苦,就不能成就。自己成就,弘法利生,都要有很大的耐心,要有善巧方便,要有智慧。一切为众生,没有一念为自己,心永远保持清净、平等;换句话说,清净平等心生智慧,智慧能帮助你解决一切问题。
  从今而后,学佛真正能够成就,除信愿持名这个法门之外,其他的都难,为什么?要断烦恼,还要收敛习气。六根在六尘境界里头,不起心不动念、不分别不执著,谁能做到?不容易。
  辩才无碍,自己要想学未必你能学得到。你要是真正发心,舍己为人,现在说法的人太少了,你不怕辛苦、不怕艰难,能够忍辱、能够忍苦,佛菩萨会加持你。弘法的人愈来愈少,要什么人弘法?要这些人。这些人真能帮助一些苦难众生,佛菩萨给他安排的条件都好,像海贤老和尚、海庆老和尚都是佛菩萨安排的。
  第十,「智自在。菩萨智慧具足,於一念中,能现如来之十力无畏,成等正觉,无障无碍也」。智慧自在,智慧是自性里头本有的,《华严经》上说得好,我们要相信,「一切众生皆有如来智慧德相」,德是德能,相是相好,众生跟佛没有两样。佛用阿弥陀佛做代表,阿弥陀佛无量智慧、无量功德,极...(●净公上人:二零一四净土大经科注(第一二四集))

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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