九九年早餐开示—积集成就一切善根（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九九年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





九九年早餐开示—积集成就一切善根　　（共一集）　　1999/5/5　　香港　　檔名：20-014-0505



　　昨天讲到《华严经》上，文殊菩萨对六千比丘们的开示，一共有十句。这十句，实在讲，就是十个题目，十个单元。第一句是「见诸如来以广大心亲近供养」，我们讲过了，这一句话非常重要。我们现在的人心量都太小，所以造成许许多多的灾难。对个人来讲，心量窄小造成自己的妄想分别执着、忧虑烦恼，使自己的身心都失去了健康，这是个人的损害；不但害自己，而且还害社会、害众生。凡是真正的善事，都被这些妄想分别执着障碍了，狭小的心量障碍了。善事不能成就，恶事很容易成就，造作无量无边的罪业，将来怎么能够免得了果报？现前所发生的一些灾难，这是属于花报，果报决定在三途，我们一定要清楚，一定要明白，对自己是极大的不利。所以佛教给我们，我们供养诸佛如来，第一要紧的就是有广大心，广大心就是真心，广大心就是清净心。我劝勉同修们，平常我们读经、听经、念佛，为谁？若是为自己，你的心量太小了，跟《华严》不相应；应当为一切众生，《华严》境界里面，是为尽虚空、遍法界一切众生，你看这个心量多大！真心流露，流露在日常生活当中，流露在处事待人接物之处，一定要学习，要拓开自己的心量。

　　这十句是有连带关系的，一句比一句殊胜。第二句告诉我们，「积集成就一切善根究竟不退」。成就一切善根，什么是善根？根就像植物的根一样，它有根就能生，它能生长；树木花草有根，它就会生长。善根能生一切善法之根；佛在经上告诉我们，一切世间法的善根是无贪、无瞋、无痴，这叫三善根；菩萨唯一的善根是精进，这里面讲积集就是精进。后面还是「心无疲厌，究竟不退」，这些话都是精进。换句话说，菩萨这句话里面，包括了世出世间这四种善根。贪瞋痴，不但一切众生都有，在这年头当中，我们细心去观察世间众生，贪瞋痴三毒烦恼天天在增长，而且是一个几何级数的增长，这怎么得了？三毒在增长，所以世间才会有瘟疫。瘟疫是什么？病毒，细菌、病毒。这些细菌病毒，现在这些科学、医学里面发现，有很多新的病毒，从前没有的。这新的病毒怎么产生的？大家都在追踪，都在研究。怎么追踪，怎么研究，实在讲都找不到。为什么？追踪的方向错了。佛告诉我们，是从贪瞋痴三毒变现出来的。所以消灭这些病毒，最有效、最彻底的方法，是令一切众生断贪瞋痴。不但要断贪瞋痴，而且反过来修积三善根，于世出世间一切法，不贪、不瞋、不痴，这叫三善根。断恶修善，我们要认真努力去做，三善根能成就世出世间一切善法。

　　佛跟我们讲善的标准是十善业道，大家不要小看佛这个教诲，不要以为佛这个十善五戒是教初学的。没错，佛是教初学的，但是在如来果地上也丝毫不违背，所以五戒十善修圆满就成佛。绝对不是菩萨地位高了，成了佛，五戒十善就可以不要，没这回事情。五戒十善是个根本法，这是佛陀基本的教义，真正学佛，真正做佛弟子，决定要依教奉行，这才能叫积集善根。我们要用什么样的心态来修善根？这个经里面讲的「普贤行」、「菩提心」。普贤菩萨是什么样的一个心态？在我们这个大单元，开头的时候给诸位介绍过普贤菩萨。总而言之，普贤菩萨的心态，起心动念都为虚空法界一切众生着想；决定没有想自己的利益，家庭的利益，我这个小团体的利益，那就不是普贤菩萨。不但不是普贤菩萨，连菩萨资格都没有。不但不是菩萨，实在说，连二乘的标准都达不到。

　　我们在《金刚经》里面看到，须陀洹小乘初果也离四相，真正契入「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，才能证得初果。早年我读《金刚经》，不了解里头的意思，以为离四相是大乘菩萨，小乘人没有离四相。以后《金刚经》读多了，而且我讲了几遍，这才发现经上讲得那么清楚、那么明白，我们才恍然大悟，小乘初果、圆教初信位的菩萨，都要离四相。只要你有分别、有执着四相，你就不是菩萨，你是凡夫；你怎么样修行，你脱离不了六道轮回，你不能够消灾免难，你的希求不会满愿，你完全违背了佛的教诲，完全违背了事实真相。我们叫事实真相，有一些人叫真理，事实真相就是真理。菩萨在此地教我们，「积集成就一切善根」，我们如何成就？无贪、无瞋、无痴。所以对于宇宙人生真相，要没有一个概略的认识，无量劫来自私自利的念头，你怎么能放得下？你放不下，你就不能成就，你就没办法积集。这个事情，必须要解行兼顾，解行同时达到。佛告诉我们，我们读了，听清楚了，搞明白了，立刻就做，尽心尽力的去做，一切为大众，为社会、为众生。

　　我们知道今年太阳系行星的运行，在八月间会出现一个很特殊的现象，我们以地球为中心，八大行星排成了一个十字架。这个现象，天文学家告诉我们，差不多五百年才出现一次。这种排列对我们有没有什么影响？有影响，这是太阳系的磁场，这个排列磁场对我们相当不利，影响我们的情绪。换句话说，会胡思乱想，会失去了理性，会做出些胡涂事情出来，这就麻烦。现在社会为什么动乱？为什么不安？当然因素很多，但是这个磁场也是其中因素之一，我们不能够忽视。所以在这种情形之下，我们一定要懂得牺牲个人的利益，维护社会的安全。我们的心是清净的，心是定的，把我们的欲望降低到最低的程度，我们生活能过得去，心安理得。人人明白这个道理，社会就安定了，这个磁场对我们影响就不大；如果我们的贪瞋痴继续不断的增长，这个磁场影响就太大了。实在讲，凡是这种磁场出现，一般世间的人都会增长贪瞋痴慢，无事生非，所以会有战争，会有暴力，邪知邪见，天灾人祸，种种灾难出现在这个时段。

　　外国人说磁场，我们中国人讲气氛，大环境的气氛不好，我们小环境的气氛要特别好，能够抵抗大环境的气氛，这样才能够消灾免难。我们建念佛堂，启建讲堂，讲堂跟念佛堂是我们最好的修学环境，这里头最好的气氛，最好的磁场，决定不受大环境的影响。我们不但不受大环境的影响，我们还会影响大环境。以我们的真诚，以我们的愿力，我们清净平等慈悲心，讲经、听经，念佛、修行，将这个功德回向给一切众生。所以我们所作所为，不是为自己，不是为这一个道场，我们是为这一个地区，为国家、为世界、为一切苦难众生。他们不了解这个道理，不了解事实真相，他们受恶劣环境的影响，我们明白了，我们觉悟了，我们可以不受影响，所以我们要发心去影响他们。纵然不能够消除灾难，也一定可以把灾难减轻，灾难的时间缩短，这是肯定可以做得到的。

　　念佛、修行，为什么能够消除灾难？这里头有个道理。一切众生受不好的磁场、恶劣的磁场影响，他心神不定，自私自利，贪瞋痴慢，诸位要晓得，这个在科学里面讲是属于思想波。星球排列互相有引力，也是产生一个不好的波动现象，我们众生受了这个不好波动现象的影响，把我们的贪瞋痴慢，自私自利，损人利己，这种不好的思想引发出来，内外一集合，大祸临头，灾难来了。那个灾难从哪里来的，你要搞清楚。我们明白这个道理，我们今天念佛，读经、讲经，断恶修善，这个思想波好！我们用真诚的心，广大心，坚固心，这个力量就大了，这是积集一切善根。这个力量大了，这也是一个波动，用这个波动去冲击这一些众生跟环境不好的那个波动，这一冲击，他们那个波动像大风大浪，冲击的时候它会减弱；不善的思想波动减弱，时间缩短，这个灾难程度就降低，灾难的时间就缩短，就是这么一个道理。这不是迷信，不是说我们念佛佛菩萨保佑，当然佛菩萨保佑是肯定的，但是相信佛菩萨保佑的人并不多。

　　你想想这个道理，每一个人起心动念，都发出思想波，我们一举一动，哪一样不是波动的现象，波与波的冲击，这个现象诸位不难理解。我们在平静的水面上，你丢一块大石头，那个波浪马上就起来了，这大的波浪；你要想把大的波浪减弱，你怎么办？你投一块小石头进去，用小波浪，小波浪冲击大波浪，就把它综合了；大波浪减弱了，小波浪稍微又提高一点，就是这么个道理。我们今天要投进「真诚、清净、平等、慈悲」的这块小石头，缓和它「贪瞋痴慢」的大浪。念佛能消灾，念佛能帮助社会，念佛能帮助国家，念佛能帮助世界，帮助一切众生，基本的道理在此地。其它宗教里面，诚心诚意的祷告、静坐，也都是这个道理。我过去在宗教和平会议里面报告过，说明这个理论，说明这个效果，使大家更具足信心，认真努力去做。理论搞清楚、搞明白了，才真正能达到「究竟不退，心无疲厌」。你理论事相没搞清楚，容易退转，容易懈怠、懒散；真正搞清楚、搞明白了，我们的信心坚固，愿心坚固。我们一生帮助别人，不为自己，这就是菩萨心，这就是菩萨道。好，今天时间到了，我们就讲到此地。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！