一、素书-秦黄石公原著/宋张商英注南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《黄石公素书注》




一、素书-秦黄石公原著/宋张商英注


素书序
黄石公素书六篇。按前汉列传黄石公圮桥所授子房素书。世人多以三略为是。盖传之者误也。晋乱。有盗发子房冢。于玉枕中获此书。凡一千三百三十六言。上有秘戒。不许传于不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人。必受其殃。得人不传。亦受其殃。呜呼。其慎重如此。黄石公得子房而传之。子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获之。自是素书始传人间。然其传者特黄石公之言耳。而公之意。其可以言尽哉。窃尝评之。天人之道。未尝不相为用。古之圣贤皆尽心焉。尧钦若昊天。舜齐七政。禹叙九畴。傅说陈天道。文王重八卦。周公设天地四时之官。又立三公以燮理阴阳。孔子欲无言。老聃建之以常无有。阴符经曰。宇宙在乎手。万化生乎身。道至于此。则鬼神变化。皆不能逃吾之术。而况于刑名度数之间者欤。黄石公秦之隐君子也。其书简。其意深。虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老、亦无以出此矣。然则黄石公知秦之将亡。汉之将兴。故以此书授子房。而子房者。岂能尽知其书哉。凡子房之所以为子房者。仅能用其一二耳。书曰。阴计外泄者败。子房用之。尝劝高帝王韩信矣。书曰。小怨不赦。大怨必生。子房用之。尝劝高帝侯雍齿矣。书曰。决策于不仁者险。子房用之。尝劝高帝罢封六国矣。书曰。设变致权。所以解结。子房用之。尝致四皓而立惠帝矣。书曰。吉莫吉于知足。子房用之。尝择留自封矣。书曰。绝嗜禁欲。所以除累。子房用之。尝弃人间事。从赤松子游矣。嗟乎。遗粕弃滓。犹足以亡秦项而帝沛公。况纯而用之。深而造之者乎。自汉以来。章句文章之学炽。而知道之士极少。如诸葛亮、王猛、房乔、斐度等辈。虽号为一时贤相。至于先王大道。曾未足以知髣佛。此书所以不传于不道、不神、不圣、不贤之人也。离有离无之谓道。非有非无之谓神。有而无之之谓圣。无而有之之谓贤。非此四者。虽口诵此书。亦不能身行之矣。
张商英天觉序
素书白文 秦 黄石公着
原始章第一
夫道、德、仁、义、礼。五者一体也。
道者。人之所蹈。使万物不知其所由。德者。人之所得。使万物各得其所欲。仁者。人之所亲。有慈惠恻隐之心。以遂其生成。义者。人之所宜。赏善罚恶。以立功立事。礼者。人之所履。夙兴夜寐。以成人伦之序。
夫欲为人之本。不可无一焉。
贤人君子。明于盛衰之道。通乎成败之数。审乎治乱之势。达乎去就之理。故潜居抱道。以待其时。
若时至而行。则能极人臣之位。得机而动。则能成绝代之功。如其不遇。没身而已。是以其道足高。而名重于后代。
正道章第二
德足以怀远。信足以一异。义足以得众。才足以鉴古。明足以照下。此人之俊也。 行足以为仪表。智足以决嫌疑。信可以使守约。廉可以使分财。此人之豪也。 守职而不废。处义而不回。见嫌而不茍免。见利而不茍得。此人之杰也。
求人之志章第三
绝嗜禁欲。所以除累。抑非损恶。所以禳过。贬酒阙色。所以无污。避嫌远疑。所以无误。博学切问。所以广知。高行微言。所以修身。恭俭谦约。所以自守。深计远虑。所以不穷。亲仁友直。所以扶颠。近恕笃行。所以接人。任材使能。所以济物。瘅恶斥谗。所以止乱。推古验今。所以不惑。先揆后度。所以应卒。设变致权。所以解结。括囊顺会。所以无咎。橛橛梗梗。所以立功。孜孜淑淑。所以保终。
本德宗道章第四
夫志心笃行之术。长莫长于博谋。安莫安于忍辱。先莫先于修德。乐莫乐于好善。神莫神于至诚。明莫明于体物。吉莫吉于知足。苦莫苦于多愿。悲莫悲于精散。病莫病于无常。短莫短于茍得。幽莫幽于贪鄙。孤莫孤于自恃。危莫危于任疑。败莫败于多私。
遵义章第五
以明示下者闇。有过不知者蔽。迷而不返者惑。以言取怨者祸。令与心乖者废。后令谬前者毁。怒而无威者犯。好众辱人者殃。戮辱所任者危。慢其所敬者凶。貌合心离者孤。亲谗远忠者亡。近色远贤者昏。女谒公行者乱。私人以官者浮。凌下取胜者侵。名不胜实者耗。略己而责人者不治。自厚而薄人者弃废。以过弃功者损。群下外异者沦。既用不任者疏。行赏吝色者沮。多许少与者怨。既迎而拒者乖。薄恩厚望者不报。贵而忘贱者不久。念旧恶而弃新功者凶。用人不得正者殆。强用人者不畜。为人择官者乱。失其所强者弱。决策于不仁者险。阴计外泄者败。厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰。货赂公行者昧。闻善忽略、记过不忘者暴。所任不可信。所信不可任者浊。牧人以德者集。绳人以刑者散。小功不赏则大公不立。小怨不赦则大怨必生。赏不服人罚不甘心者叛。赏及无功罚及无罪者酷。听谗而美、闻谏而仇者亡。能有其有者安。贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过。患在不预定谋。福在积善。祸在积恶。饥在贱农。寒在惰织。安在得人。危在失士。富在迎来。贫在弃时。上无常躁。下多疑心。轻上生罪。侮下无亲。近臣不重。远人轻之。自疑不信人。自信不疑人。枉士无正友。曲上无直下。危国无贤人。乱政无善人。爱人深者求贤急。乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归。邦将亡者贤先避。地薄者大物不产。水浅者大鱼不游。树秃者大禽不栖。林疏者大兽不居。山峭者崩。泽满者溢。弃玉抱石者盲。羊质虎皮者辱。衣不举领者倒。走不视地者颠。柱弱者屋坏。辅弱者国倾。足寒伤心。人怨伤国。山将崩者下先隳。国将衰者人先弊。根枯枝朽。人困国残。与覆车同轨者倾。与亡国同事者灭。见已生。慎将生。恶其迹者。预避之。畏危者安。畏亡者存。夫人之所行。有道则吉。无道则凶。吉者百福所归。凶者百祸所攻。非其神圣。自然所锺。务善策者无恶事。无远虑者有近忧。同志相得。同仁相忧。同恶相党。同爱相求。同美相妒。同智相谋。同贵相害。同利相忌。同声相应。同气相感。同类相依。同善相亲。同难相济。同道相成。同艺相规。同巧相胜。此乃数之所得。不可与理违。释己而教人者逆。正己而化人者顺。逆者难从。顺者易行。难从则乱。易行则理。详体而行。理身、理家、理国可也。

素书 秦黄石公原著 宋张商英注
原始章第一　　　　　言道不可以无始

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






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