净公上人关于眼见色的讲记敬摘点滴2023651856

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于眼见色的讲记敬摘点滴


...你能把妄想执着放下，那枝枝叶叶统统都放下了。
所以我们在日常生活当中，无论是对人对事，心才起一个念头，就想到我又执着、我又打妄想了；再说得具体一点，我又起业障了，妄想执着就是业障、就是罪障，罪障现前了。
为什么诸佛菩萨在一切境界里不起妄想执着？为什么我起妄想执着？这个地方要生惭愧心。惭愧心一起，自顾不暇了，哪有时间去顾别人！真正一个修行人，他哪有时间去管别人的闲事。
我们学佛的目的是什么？是修心地清净。修行就是修清净心，除清净心之外全是假的，为什么？妄心是变六道轮回的。
你心地清净，才与净业相应、与净土相应。六祖大师讲得好：若真修道人，不见他人过。他怎么会不见他人过？他心地清净。
世间人的心不清净，他天天看到这个人过、那个人过，他的心不清净，就生烦恼了。生烦恼，对念佛人来讲，功夫成片破坏了，往生净土的希望没有了、断绝了，你说这个损失多大！





●[净公上人·开示集四]丈夫包二奶怎么办，且执迷不悟，请问学佛的太太如何做才如法？
问：五浊恶世，世风日下，丈夫养情人，包二奶，且执迷不悟，请问学佛的太太如何做才如法？
净公上人答：随他去，这不是省事吗？你不是更清净，他有人照顾了，你可以不必再照顾他，好好的念佛，什么事都没有！你看你也欢喜，他也欢喜，大家都欢喜。学佛人真的是这样的，你看释迦牟尼佛把什么都放下，你学佛连这个还放不下，可见得西方极乐世界也去不了。这个要放下！如果是天天为这个受气，你的麻烦就大了。人心里头看不开，心里常常受气，对于身心都造成严重障碍，那叫什么？那叫魔障，你的先生跟那个二奶都是你的魔障，如果你统统都放下，那两个是菩萨；他到底是魔、是佛，不在他，在自己一念。自己一念觉悟，他是佛，他来帮助你的，成就你的清净心；你一念看不开，那两个是魔。所以外面，佛讲得好，无佛亦无魔，佛跟魔都在你自己念头转变，一念觉，没有一个不是佛；一念迷，统统是魔，在觉迷之间。





●[净公上人·开示集四]老年居士主要是念佛还是听经
问：有一批老年居士，念佛至今，往生心中无底，很着急。到底是以念佛为主，还是以听经为主？
净公上人答：这桩事情，念佛为主，听经为辅助。经不能不听，为什么？你有疑惑，有疑就要听经。听经的作用，帮助你破迷生信，这个不说开悟，我们对初学来讲的；对初学来讲，是帮助你破迷生信。你真相信、真有愿，念佛能生欢喜心，愈念愈欢喜，不会有妄想，不会有疑惑。你疑惑不断，这是个麻烦事情，这种情形之下，你一定要听经。在一般的道场，最好每天至少要听经两个小时，不可以少过两个小时；念佛能念十个小时最好，八个小时到十个小时。在一般日常生活当中，尽量减少分别、执着，这个一定要减少，就是我们平常讲的，随缘而不攀缘，比什么都重要。





●[净公上人·开示集四]真正觉悟的人
真正觉悟的人
佛菩萨与凡夫的差别，就是一个有执着，一个没有执着。没有执着的人就叫菩萨，有执着的人就叫凡夫。
没有执着的人，心大，“心包太虚，量周沙界”，有执着，心就小了。执着的心是妄心、是无明；没有执着的心是真心、是本明。真心是如如不动的，如如不动是觉。
佛教的修学纲领是觉正净。觉正净，是实质上的三宝。“佛学”只是“记问之学”，“学佛”才是真开悟。
觉悟的人，心中决定没有占有、对立、控制的念头。放下占有、对立、控制的念头，就得清净平等觉。
佛法将一切众生种种的享受归纳为五大类：苦乐忧喜舍。身有苦有乐；心有忧有喜；身不苦不乐，心不忧不喜，这个时候叫舍受。这五种受，觉悟的人没有，迷的人才有。
觉了，心就安；迷了，心就不安。觉了，佛法即世间法，世间法即佛法。觉了，名佛菩萨；迷了，名凡夫。觉了，净土就现前；迷了，秽土就现前。 佛法，是觉悟的教学。唯有教育，才能解决问题。佛真正帮助我们的是教学，佛是帮助我们开悟，要百分之百地落实佛的教诲，证悟才有真实功德。
念佛人的觉悟是：提起佛号，把妄念打断。真正觉悟的人，心中唯一的愿望，就是念佛求生净土。





●[净公上人·开示集四]不被境转才是功夫
不被境转才是功夫
我们念佛人要常常自己反省：我们有没有觉悟？还有妄念，有妄念就是不觉；不觉，就会被物所转。
觉悟的人，决不“为物所转”。这个“物”是包括自身以外一切境界，就是我们常讲十法界依正庄严。只有迷了自性的人，才被外头境界所转，我们现在自己就是这个人。眼见色被色所转，耳闻声被声所转，真可怜！眼见色，顺自己心的，起贪心；不顺自己心的，起嗔恚心，就是被它所转。耳闻声，喜欢听，多听听，被它所转；不喜欢听，听了讨厌，被它所转！几时能在一切音声里头，听得清清楚楚，如如不动，就不会为物所转。
你要是在一切境界里面起分别、起执着、起贪嗔痴慢，就被境界所转。被境转就造业，不被境转就不造业；不造业，我们给它取个名字叫“净业”。
《楞严经》上说，“若能转境，则同如来”，那就是佛，就是菩萨，见了性的大菩萨，他能转境，不为境转。我们讲修行，讲功夫，什么叫功夫？不为境转。不为境转，真功夫！处处为境界所转，那算什么功夫？处处为境界所转，记住：没有法子超越轮回。你凭什么能了生死出三界？处处为境所转，不容易往生，带业也不行！到你往生的时候，又被境界拉回来了，你还是去不了。临终阿弥陀佛来接引，你还有琐碎事情没有放下，阿弥陀佛可不等你，你还是去不成。
所以，这个非常非常重要，要晓得什么叫做功夫。一天念多少声佛号、磕多少个大头、拜多少忏、念多少经，那不叫功夫，那叫课诵。课诵做得多，没功夫，好像什么？书念得多，天天念书，一考试得个零分，不及格。及格是功夫！你考试，分数是功夫，高分数，那是功夫。一天念十万声佛号，心还被境转，等于零，“喊破喉咙也枉然”！





●[净公上人·开示集四]需不需要找个清静地方修行
问：六祖说，“佛法在世间，不离世间觉”，有的同修总觉得在家烦恼多，想离开现实的生活环境，找个清静地方修行。我们觉得烦恼和清净都在心里，心念转变，烦恼即菩提，请老法师宣讲这个道理。
净公上人答：这个道理两个小时也讲不完，其实不用讲，你们已经懂得了。为什么？确确实实烦恼跟清净心是一不是二。觉了，烦恼就转变成菩提；迷了，菩提就转变成烦恼，烦恼跟菩提是一桩事情。所以经教里常说，“烦恼即菩提，生死即涅槃”，这是事实真相，问题就是你能不能转过来！境界现前的时候，你能不能不生烦恼？尤其是逆境，逆境现前，如果生烦恼，那就堕落了，你是轮回心现前，你造轮回业；如果境界现前，你不生烦恼，你还能保持着清净、平等，那你就是佛菩萨，你就超越六道，你就超越生死了，总在自己一念之间。这个道理我们在讲席里面几乎天天都在讲，《金刚经》上的教诲，要常常念，要记在心里。





●[净公上人·开示集四]改命还是要靠自己
改命还是要靠自己
我们现在有许多人，不管什么事情，都要去问神，去问问那个算命的，去问问风水先生，这个苦，苦极了！一举一动都受拘束，自己做不了主宰，这是“心被境转”，苦不堪言！
现在人他很可怜、很迷信，他要找个算命先生、风水先生替他改名字，替他改命运，这是很大的错误！名字是父母给你起的，代表父母对你的期望，改名字这是大不孝，现在人不懂得这些道理。
命是自己造的，命要自己改；要找别人来给你改命运，那是错误的、是假的。命运是自己造的，决定是自己改。怎么改法？断恶修善积德才能改，哪里是名字改一改就改掉，没这个道理。
佛告诉我们，我们这个身是业报身，是过去生中造的善恶业得的这个身相，所以从今天起，我们要把业报身转变成清净报身。
这个身是自己造的，自己可以转，别人没有办法代我们转。所以大家头脑要清醒，不要被人骗了。如果别人可以代我们转，那佛菩萨大慈大悲，应当代我们转，我们都不要修行了，个个都成佛了。
佛菩萨不能代我们转！佛菩萨对你再好，再喜欢你，没有办法替你转业。所以我们要转命运，转变果报，统统要靠自己。
佛菩萨告诉我们“境随心转”，如果你明白了，那你就自在了，换句话说，学佛的人不要去问神，不要去算命看相、看风水，用不着。
诸位要知道，不但那些人没有能力给你改，天神鬼神、诸佛菩萨都没有能力帮你改，佛菩萨是把原理告诉你，要你自己去改造自己的命运，一定要懂得这个道理。





●[净公上人·开示集四]做到这十六个字
做到这十六个字
我在最近二、三十年，从住美国的时候，我就常常跟同学们在一起学习，放下十六个字我常讲，这十六个字是自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，我讲这十六个字。
而且我说得很清楚，这十六个字真做到，你真放下了，我说你到什么地位，你到哪里？你到佛的门口，没进去。进去呢？进去要用佛的标准，我的标准不行，我这个标准只能带你到大门口，佛的标准就是要真正放下执着、分别、妄想。执着放下你证阿罗汉，小乘最高的阶位，超越六道轮回，证得声闻、缘觉；再向上提升，再把分别...(●[净公上人·开示集九]做好事,不需要人称赞)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！