净公上人关于立业的讲记敬摘点滴202363139

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于立业的讲记敬摘点滴


...光，甚至视力下降。
此时就需要食用可提供大量维生素A的木瓜。

4.牙龈:　牙龈出血－－奇异果
牙龈健康与维生素C息息相关。
缺乏维生素C的人牙龈变得脆弱，常常出血、肿胀，甚至引起牙齿松动。
奇异果的维生素C含量是水果中最丰富的，因此是最有益于牙龈健康的水果。

5.心脏:　心脏病史－－葡萄柚
胆固醇过高严重影响心血管健康，尤其有心脏病史者，更要注意控制体内胆固醇指标。葡萄柚是医学界公认最具食疗功效的水果，其瓣膜所含天然果胶能降低体内胆固醇，预防多种心血管病。

6.肺脏:　长期吸烟－－葡萄
长期吸烟的肺部积聚大量毒素，功能受损。
葡萄中所含有效成分能提高细胞新陈代谢率，帮助肺部细胞排毒。
另外，葡萄还具有祛痰作用，并能缓解因吸烟引起的呼吸道发炎、痒痛等不适症状。

7.肌肉:　肌肉拉伤－－菠萝
肌肉拉伤后，组织发炎、血液循环不畅，受伤部位红肿热痛。
菠萝所含的菠萝蛋白成分具有消炎作用,可促进组织修复，还能加快新陈代谢、改善血液循环、快速消肿，是此时身体最需要的水果。

8.皮肤:　预防皱纹－－芒果皮肤胶原蛋白弹性不足就容易出现皱纹。
芒果是预防皱纹的最佳水果，因为含有丰富的β－胡萝卜素和独一无二的酵素，
能激发肌肤细胞活力，促进废弃物排出，有助于保持胶原蛋白弹性，有效延缓皱纹出现。

9.血液:　供氧不足－－樱桃
容易疲劳在多数情况下与血液中铁含量减少，供氧不足及血液循环不畅有关。
吃樱桃能补充铁质，其中含量丰富的维生素C还能促进身体吸收铁质， 防止铁质流失，并改善血液循环，帮助抵抗疲劳。

10.脚部:　脚气困扰－－柳橙
体内缺乏维生素B1的人容易有脚气困扰。这种情况下最适合选择柳橙，它富含维生素B1，并帮助葡萄糖新陈代谢。




●[净土社区]弟子规易解
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-129191.html
弟子规易解

弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：‘弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。’的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
儿童读经缘由（代序）
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。古德云：‘教儿婴孩，教妇初来’，儿童天真未泯之时，最容易教导，也最需要教导，所谓：先入为主是也。三字经说：‘性相近，习相远。苟不教，性乃迁。’如果我们能利用这一段黄金时期，藉由先哲的风范，薰习我们的子弟，引用圣贤的智慧，教导禀性淳良的儿童，那么；少成若天性，习惯成自然。日积月累，必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。关心教育的家长，千万不可轻忽。
‘教之道，贵以专’在教导儿童读经的时候，要有耐心，长远心！不可希求速成，特别应注意‘广博不如专精’，是故一部经典，应读诵百至千遍，根基扎得深，果实才芬芳。苏东坡云：‘经书不厌百回读，熟读深思子自知。’古圣先贤常说：‘经读千遍，其义自见。’孔老夫子读易经至“韦编三绝”，编串书的绳子，断过三次，可见夫子用功之深。
经书的选择建议以：弟子规、三字经、四书、老庄为主，唐诗三百首为辅，背诵吟唱相互调剂，如能有十数人切磋琢磨，体会出读经之乐，效果更佳。‘养不教，父之过；教不严，师之惰。’愿与天下为人父母师长者共勉之。祝福您！
弟子规
◎总叙
弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信
泛爱众　而亲仁　有余力　则学文
◎入则孝
父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒
父母教　须敬听　父母责　须顺承
冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定
出必告　反必面　居有常　业无变
事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏
物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤
亲所好　力为具　亲所恶　谨为去
身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞
亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤
亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声
谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨
亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床
丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝
丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生
◎出则弟
兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中
财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯
或饮食　或坐走　长者先　幼者后
长呼人　即代叫　人不在　己即到
称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能
路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立
骑下马　乘下车　过犹待　百步余
长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐
尊长前　声要低　低不闻　却非宜
进必趋　退必迟　问起对　视勿移
事诸父　如事父　事诸兄　如事兄
◎谨
朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时
晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手
冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切
置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽
衣贵洁　不贵华　上循分　下称家
对饮食　勿拣择　食适可　勿过则
年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑
步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬
勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀
缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱
执虚器　如执盈　入虚室　如有人
事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略
斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问
将入门　问孰存　将上堂　声必扬
人问谁　对以名　吾与我　不分明
用人物　须明求　倘不问　即为偷
借人物　及时还　后有急　借不难
◎信
凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉
话说多　不如少　惟其是　勿佞巧
奸巧语　秽污词　市井气　切戒之
见未真　勿轻言　知未的　勿轻传
事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错
凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊
彼说长　此说短　不关己　莫闲管
见人善　即思齐　纵去远　以渐跻
见人恶　即内省　有则改　无加警
唯德学　唯才艺　不如人　当自砺
若衣...(●[净土社区]净公上人：印光大师就是我们的老师)


...做到就是大丈夫。

7.    男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。

8.    弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

9.    暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。

10.             丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

11.             为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲；不动禀性为性纲；不起私欲为心纲；没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒；骂人是心纲倒；打人是身纲倒。“纲”是领的意思，必须把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。

12.             男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。

13.             如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。





妻 子 道



1.    女人是国之母，家之妇，人之妻。

2.    女人要柔和，安详笑容，和一家的人缘。

3.    如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本份。

4.    女人多事，男人无志；女人不柔，家财不旺。

5.    不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。

6.    为人妻，自己要先从“三从”上定住位，才能助夫成德。“三从”是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是“身从情理”？应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本份。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。“心从道理”：指除去争贪搅扰的私心，所思所想的都是如何报老人之恩，如何和睦妯娌，如何教导儿女。心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”：以不动禀性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。

7.    女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。

8.    女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天。叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。

9.    女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。

10.             女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。

11.             媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。

12.             媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星。上孝父母，中和妯娌，下慈儿女，能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。

13.             一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。





婆 媳 道



1.    家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。

2.    道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。

3.    若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。

4.    婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。

5.    婆婆是早来的，一切事务全都明白，媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她。不得作难。

6.    本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情？

7.    每个家婆应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳如同疼爱自己的女儿。如做不到，儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。

8.    说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育德行。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹。媳妇自然会感恩报恩。

9.    当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆，爱公婆才算爱丈夫。因为没有公婆就没有自己亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦，更不应在丈夫面前怨公婆，不但令丈夫左右为难，更重要是亏了孝道，坏了一家的和气。

10.             做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。

11.             婆母所爱之物，我当爱之；所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。获得家婆的欢心就得到丈夫及其家人对你的欢心，这是当媳妇的一大秘诀。

12.             当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝，等于自己不要福报，也不会有福报。

13.             不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。

14.             公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。

15.             家和万事兴，要想夫贵子贤，就要孝敬公婆，日子准能发达。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。





子 女 道



1．子女是一家的天贵星，以孝为根。

2．为人子女，年幼时，很难在生计上帮助父母，最重要的是少让父母担忧。不让父母担忧，...(●[净土社区]净公上人：印光大师就是我们的老师)


...根上施肥、浇水、松土。

15.             家和万事兴，要想夫贵子贤，就要孝敬公婆，日子准能发达。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。





子 女 道



1．子女是一家的天贵星，以孝为根。

2．为人子女，年幼时，很难在生计上帮助父母，最重要的是少让父母担忧。不让父母担忧，是最大报恩。长至成年，要尽心尽力孝父母之身、之心、之志。

3．作为子女，应以尽孝为己任。能承祖业，弘扬家风，立志超过前辈。

4．给老人物质上的满足，那是一种义务，还不算孝。“孝”是完善自己的本份，给父母放心，不给父母添麻烦，不看父母的过，才是真正的孝。

5．“顺”，即接受父母的言教，让父母安乐，放心。即使父母明显是错的，也不当面顶撞。父母有过，不但不埋怨父母，还把父母该做的事情也完善起来，这叫做为父母补漏。

6．父母有过，子女能为他们补漏，才真正是一家的天贵星。若一味顺从，难免陷亲于不义，也不算真孝。

7．我们的生命降临在这一家，等于是和这一家的生命有缘。好是你命中的福报，坏也是自己的缘份。有痛苦有烦恼，是这一家在成就你，磨练你，成全你了自己的果报。同样要感恩、报恩。

8．不管父母慈不慈，但问自己孝不孝。

9．想尽孝，要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修不能孝身。想要真尽孝，必须清三界。

10．“孝亲必得孝亲之三界”。三界指性、心、身说。孝身要在父母衣食住行上留心，养父母之身。孝心要处处顺父母的心，父母所爱何物，我必爱之；所近何事，我当奉行之；所亲何人，我当敬之。孝性务要使老人天性和乐，面无愁容，不使老人动性，含饴弄孙，以乐天年。

11．孝分有理孝、事孝、心孝：理孝，就是要尊重理解老人；事孝，就是尽己所能为父母提供物质方面的需要；心孝是原谅父母的过，是大孝。

12．给父母吃穿是孝身；让父母顺心是孝心；心存父母的志，使父母安心、快乐，不令父母操心，这是孝性（性界）。

13．子女不孝，就不会有福报。埋怨家里穷，就会穷上加穷。

14．子女孝顺，父母自然就长寿；父母长寿子女不孝顺，那就给父母一生带来很大的烦恼，这样的子女成了败家星了。

15．老人在世能令其安心、快乐，为尽孝；老人临终能令其安详含笑而去，算是尽孝尽到头了。





兄弟姐妹道



1．兄弟姐妹是一家的天辅星，以义为根。

2．“义”就是无条件的帮助，不惜一切代价。一人有难，其他人要到位帮助，条件好的应该尽量帮助条件差的。

3．若同室操戈，同根相煎，会令祖上蒙灰，而且自己势单力薄，孤立无援。若兄弟姐妹间不能相亲相爱，父母一定忧心，孝道仍不能圆满。所以孝敬父母，就得和睦兄弟姐妹。

4．兄弟姐妹情同手足，要做到相互尊重、相互同情、相互帮助、相互补漏。

5．得到兄弟姐妹的帮助，要懂得知恩、感恩和报恩。

6．兄长是半个家长，要以身作则，助父立业，协助父母完善一切。要承父母志，继祖先德。

7．兄长对弟妹要像父母一样有爱心。

8．当弟妹的应该把自己的兄长当作长辈。兄长做不到位的要为他补上。

9．不传是非闲话，不怨兄长父母。

10．活泼节俭、受命不辞，义所当为则尽力而为。

11．发心学习全家人的德行，把优良家风发扬光大。做得到，一家就兴旺。

12．成家后，不要攀比财富，要互相竞比家风，一家比一家做得好。

13．兄弟姐妹之间不要为家产而你争我夺，也不要因为娶新妇后伤兄弟情谊。兄弟之道就是“悌”字，悌道不尽，累及孝道。伤手足天伦之至情，便是逆天，将来定受天罚。





姑 娘 道



1．          女子是世界的源头，欲世界好，国家好，社会好，家庭好，必从姑娘身上好。

2．          欲当好姑娘，可得明白姑娘道。

3．          姑娘是一家之贵星，以志为根，性如棉，提满家。

4．          以志为根，就是立志不争不贪，立志孝双亲，敬哥嫂，爱护侄男侄女。

5．          性如棉者，如棉花之洁白，守身如玉；如棉花之柔软，性子不许暴躁；

6．          如棉花之温暖，待人不冷淡；如棉花之绵长，不要退志。

7．          任何事皆可做，没有挑选，没有分别心，这就是性如棉的道理。

8．          姑娘在家是半宾半主，要心知众人的好处，能提起全家人的和乐精神，结     

一家的缘。

9．          姑娘是和谐婆媳关系的门轴。遇到婆媳不和时，要两面劝解。在母亲面前

说嫂子的好处，在嫂子面前安慰她的心，体解嫂子，提到平日母亲的好处。

10．     这样在母亲面前尽了孝道，在哥嫂面前尽了悌道，一家欢喜，就是提满家了。

11．     如在家好多嘴多舌，不但不知、不会平息是非，反而扩大是非，闹得一家不和，鸡犬不宁，就成了踢满家了，把全家人心都踢散了。

12．     在家能当好姑娘，出阁一定能当好媳妇，能助夫成道，恭敬丈夫，和睦妯娌，孝敬公婆，全家和乐，真正是喜星临门。

13．     后来有了儿女，自然会教子成名，能为良母。

14．     老了一定会当老太太，也能兜满家，为一家的福星。

15．     姑娘道明白了，会做了，则本正源清。

16．     做姑娘时，预先把做媳妇的道理练习明白，才能把握将来婚姻的幸福美满。

17．     父母对于女儿，是至亲骨肉，大多十分融洽，所以女儿的言语行为，十分自由，而不受拘束，加上女子的天性，弱于自制，在自己父母面前，不免恃爱撒娇，做父母的不忍拂逆其意，遇到事情总是顺从她，免不了养成娇惰的习性，有所要求，一不从意，便负气使性，不达目的不止。若成家后，仍执娇惰习性，必然导致家庭矛盾产生，自己也痛苦万分。因而女儿在父母跟前时，先要学会侍奉翁姑的...(●[净土社区]净公上人：印光大师就是我们的老师)


...家风

家庭以人为本，人在家庭要有教育，有家庭教育才有好家风，有好家风才能兴旺发达。
现在很多家庭都在依赖学校教育和社会教育，没想到家庭教育才是根。所以我曾经培训有一批老师，专门推广普及家庭教育。
一个人受过教育和没有受过教育是完全不一样的。没有受过教育的人，什么事情都会乱来，受过教育的人基本能懂得规矩。不懂规矩的人就会有不懂规矩的家庭，没有规矩的家庭就是遭殃的家庭。
家庭教育要比社会教育重要，因为家庭是做人的基础。一些家庭，由于老人首先缺少了教育的资粮，所以对后代不懂得教育，最后只好专门用管人的方法。管人和教育完全是两码事。管人永远是管不了的，唯有教育才能把人教好。
生命是在家庭建立，家庭教育就是生命的教育，生命教育首先是规矩教育。人有了规矩，人就有了礼仪。礼仪也是规矩，规矩也是礼仪。没有礼仪就不成规矩，没有规矩就不成方圆。所以家庭的教育，重点是讲伦常教育和生命教育。
人得到生命的教育，才明白光宗耀祖的作用。如果人没有得到生命的教育，自然就缺少知恩、感恩、报恩，就是不孝顺的人。很多人对我说：“我的小孩不听话，我还没有说话，他就发脾气，如果再说他就打人。”我回答：“那就应该打。”为什么呢？他不是打人，他是打无德，打缺德。因为先辈无德、缺德，后代自然无德、缺德。那是无德打无德，缺德打缺德。如果老人有德了，后代自然有德。所以一个人得到家庭的教育是很重要的，家庭教育是做人的基础。
那生命教育是什么呢？生命教育是认识生命、理解生命、完善生命、发挥生命和圆满生命。
认识生命，重点教育后代懂得伦常的道理，懂得如何尊重老祖宗，如何孝顺父母。老祖宗要教育后代孝顺父母，父母要教育后代尊重老祖宗。后代是生命的树果，父母是后代的树干，老祖宗是后代的树根。所有的营养都来自树根，所以老祖宗要承担家庭教育。如果老祖宗不懂得教育了，叫做无德；如果老祖宗埋怨后代，讨厌后代，整天骂后代，都讲后代的是非，这样的老祖宗是缺德。
以德治家，老祖宗要有爱心，重在关心后代，教育后代。后代不听话，老祖宗要生惭愧心，应该跪在老祖宗前面，说：“我是后代的老祖宗，你们上面是我的老祖宗，现在我无德无能，没有方法教育好后代，我现在把后代交给老祖宗，愿我们一起努力，一定要让后代明白做人，成为光宗耀祖的后代。”
无德的老祖宗就后代一代不如一代，缺德的老祖宗就容易没有后代，即使有后代，也会后代先走，留你们在世间孤苦伶仃。老祖宗无德，后代越聪明越走得快；老祖宗缺德，后代是败家仔反过来长命，因为他要把你一家败到底了才走。
我2006 年开始讲家庭教育，就是重在认识生命。在这个方面，如果你们认为是一般问题，那你们的命也是一般的命；你们认为无所谓，你们的命也是无所谓；如果你们认为很重要，那么你们的命就非常重要。
认识生命，后代是父母的全部分，而且后代既是外家的一部分，又是祖父这一家的一部分。如果后代相貌像母亲，那么他容易有外家的很多素质。如果后代的相貌像父亲，那么他受父亲这一家的影响比较重。
现在人成家立业后，亲家之间有的没有良好的情感来往，有的亲家之间甚至还闹矛盾，这样就会影响后代的成长。所以我看一个小孩，就知道小孩的父母感情好不好。
我愿望每一个家庭都来共同学习《弟子规》，学习了人才有修养，家才有好家风。懂得孝顺父母，然后才懂得做好父母，懂得做好父母才懂得教育后代。生命实践的基础上讲出来的，不是研究文字得来的。



家庭教育之三——灌输生命教育

如何去认识生命？为什么我们是生死凡夫？我们的生命本来是因为爱而来到世间，但是我们偏偏来到这个世界做烦恼人，没有做快乐人。
命的本性是快乐的。因为我们没有认识生命的本性，反过来违背了生命的本性，所以才造成我们的命运不好。命运不好以后，首先是身体不健康，然后不接受教育，长大以后不懂得做事业。古人有这么一个观念：二十不高为矮人，三十不豪为下士，四十不富为穷汉，五十无后为孤独，六十无德为贱人。这个道理就是让我们认识生命和理解生命。
很多人成家立业都没有明白到是为了什么。老祖宗的观念，成家立业第一是为了传宗接代，第二是为了生活上互相照顾、互相依靠。没有这种观念，成家立业就变成玩弄生命。
认识生命：生命是为报恩而来到世间。
理解生命：既然生命为报恩而来，那应该完善生命，所做一切都应该为报恩而做。如果时时刻刻念头都在为报恩而做一件事，就是离苦得乐。忘记报恩了就是苦海无边，不忘记了就叫做回头是岸。
认识生命还有一个原理：以家庭来讲，父母是生命的正报，夫妻是生命的依报；于生活来讲，夫妻之间是生命的正报，其他异性是依报；于环境来讲，家庭是生命的正报，事业是生命的依报。做事不能违背生命的正报。违背了正报以后，人的命运就不好了。
完善生命：就是要守本分。父母能做到的，自己也能做到。
发挥生命：就是比父母有能力，超过父母，父母没有做到的，自己能做到。
圆满生命：父母不愿意做的，不埋怨父母，自己能为父母补漏。父母也是凡夫，有时候也有过。比如有的父母不孝顺老祖宗，不恭敬老祖宗，到我们长大了，反过来要恭敬老祖宗。原来父母不愿意养老祖宗，自己能把老祖宗接过来养，为父母补漏，这就是圆满生命。这是大孝。
圆满生命的人叫做上等命；能发挥生命的人叫做中等命；能稍微守本分的人叫做下等命；完全违背生命正报的人叫做劣等命。
现在我们几乎都没有明白生命的正报是什么。正因为没有明白生命正报以后，要么自己变成短命的人，要么虽然有命存在，但是容易变成贫穷的人，要不就是一生没有健康。
世间的人就专门喜欢去研究风水，没有想到自己都没有认识自己的生命。能认识生命的人才真正找到生命的风水。懂得生命的正报和依报的人，就自然成为一个修养良好的人、有德的人。有德的人就能兴旺家庭，兴旺后代。
出现问题的原因，佛教有两个说法：一个是无知，一个是无明。
无知就是没有接受过教育，不知道有这么回事，所以就不能把事情做好，造成种种障碍。无明就是已经知道方法了，但是认为自己做不到，不愿意做。因果并不是说你做不到，它就不伤害到你。真正的老实人就很想做好，不敢违背一切。
守本分的人就叫做老实人，不守本分的人绝对不是老实人。老实人就懂得什么是恶，什么是善，能完善自己、发挥自己、圆满自己。能圆满自己，成为上等人，就真正成为光宗耀祖的后代。这种人会成为家庭的人才、社会的人才，他不用说什么，他的形象也会影响周围人。
愿望诸位菩萨在新的一年里面，首先守好本分；第二找到父母做不到的事，自己一定要做好来；第三是父母原来不愿做的事情，自己一定要补漏。



家庭教育之四——讲究教育方法

老人要学会讲道德语言、爱心语言和感恩语言，这也是三种重要的修养。
第一，道德修养。道德就是要懂得尊重人人。没有道德，说话就不会懂得尊重人。道德的观念里面还有谦下的含义，有什么问题，往自己身上找原因，不往周围找，认为自己不好周围才不好，这就叫做道德修养。
第二，爱心修养。有爱心修养的人就会讲爱心的语言，爱心的语言重在关心人，把自己的经验传播给后代，教育后代懂得规矩，懂得自尊、自爱、自重、自立，愿望别人超过自己，这样的老人才给后代点燃光明。
第三，感恩修养。感恩就是要看家人的好处，不要老是...(●[净土社区]净公上人：印光大师就是我们的老师)


...。
对于中等人，如果你用反面的教育，他就不想干了，要用鼓励的手段，让他有信心。
对于下等人，一定要用称扬感恩的手段，让对方用勇气。如果对下等人用反面教育，他就绝望，不想活了。下等人本来做不好，你却偏要说：“你本来是很好的，谁都会有错，你改过来就很好。”他就有勇气了。
也有一些属于劣等人，劣等人是正面教育也不行，反面教育也不行，成为败家仔。那怎么做呢？你们要反省自己有没有德，有没有修养。不是后代劣等，是我们劣等。如果反省忏悔还是改变不了他，就要做到：耐心通大道，能忍万事成。自己应该跪一天一夜，不吃饭，也不睡觉，以此增加自己的德。跪的时候要说：“我生下这样的孩子，是我缺德。现在我知道自己错了，我把他交给你们天地、佛菩萨和老祖宗，目的是愿望他做明白人，做老实人，做有用的人。如果连你们都教不了，那留这样的人会败家，搞坏社会。但是这个人是我生下来的，天地应该惩罚我，我用一天的时间，愿意回到老祖宗身边，回到佛菩萨身边。如果我的后代能教育好，那我活下来才有意思，如果后代永远没有办法教好，那我活在世间上就没有脸面了，所以我应该先走。如果24个小时内，你们没有把我接走的话，那么就表示你们应该把他教好。”然后就开始念佛。
这个方法已经有不少的家庭做了，真的改变了劣等的小孩。那些小孩有180度的大转弯，变得非常懂事，非常恭敬老人。如果你们信仰就有用了，如果没有信仰，永远没有用。树根变，树果就变；树根不变，树果永远不会变。


●[净土社区]对精神病人的开示
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-129149.html
对精神病人的开示

在这里，顺便对有精神障碍的同修讲一个原理。你们的生命先天缺少了福德，所以今生才有各种精神上的障碍。如果你们想全部康复，永远不再复发，第一个，要常年吃素，不要再吃荤，更不要吃葱蒜。第二，你们不能去污染的不清净的地方，比如街道里面有杀狗的地方，你们一靠近就承受不了，所以不要随便走动，这是保证你们不再复发的根本。本来精神病人不一定都要来到法会，有家属来就行，也可以帮助他离苦得乐。我们有一次法会来了58个精神病人，因为他们精神失常，所以容易影响法会。
我们的六亲眷属是非常多的，我们伤害过的生命也是非常多的，所以我们在每一天念佛过程中，要意念他们来到法会。如果你们家庭没有什么障碍，愿望你们意念海地地震遇难的所有生灵，意念全世界因各种灾难遇难的生灵，都来接受佛慈悲离苦得乐。


●[净土社区]生日感言
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-129148.html
生日感言

五十七年前的今天，是我生命有缘份来到世间的日子，也是我母亲的苦难日。感恩我的父母，没有我母亲忍痛受苦，就没有我的生命。
一个人能闻到佛法，有良好的家庭教育，能不亏孝道，来到世间才有意思。我本身闻法的时间不算早也不算晚，但是感觉到自己亏了孝道，所以常常心里面感觉对不起父母。另外，在成家立业以后，也没有真正成为有爱心的父母，所以家庭教育也没有做得很好。虽然在早年，我们的家庭教育可以说非常良好，但是自己毕竟没有按照老人的要求去把自己做好，这是严重的亏了孝道。
在我闻法以后，得到的第一部经是《地藏经》。当时候也没有体会到《地藏经》是教育我们孝敬父母，所以我根本没有把《地藏经》念一念。在我母亲过世以后，本来我发心念49天，结果一天也念不成，因为一打开经本就打瞌睡。后来出家以后又发心为父母念《地藏经》，还是念不下去。最后才反省，要不就是我亏了孝道，要不就是我曾经轻慢了《地藏经》。我就认认真真地对《地藏经》忏悔，由于忏悔心诚，才第一次有缘分把《地藏经》连续念了3遍。念完泪流不止，心里非常激动。
我们要明白到，释迦牟尼佛是为了报父母的恩德，在忉利天宣扬地藏王菩萨的精神。更加要明白到，地藏王菩萨的精神不可思议。地藏王菩萨生生世世孝敬父母，虽然父母都有罪过，但是地藏王菩萨始终没有把父母的过错来埋怨，他始终感恩父母的恩德，原谅父母的过。正因为他孝顺父母，原谅父母的过，所以他诚求佛祖，想了解父母舍报以后投生何处。结果知道父母堕在地狱里面，他非常伤心，摔倒在地，把全身的骨头都摔碎了。正因为他孝顺诚心感动了天地，感动了佛菩萨，所以佛菩萨才告诉他父母所在，然后又指导他如何去救度父母。最后他依佛菩萨的指导，真正救度了父母。
从地藏王菩萨的精神里面，我终于明白了：真正要度一切众生，就要原谅众生的过。他原谅父母的过，又感恩父母的恩德，所以他才能诚心地救度父母脱离苦海。
地藏王菩萨在家的时候，虽然孝顺父母也很到位，但是他是为了报答父母的恩德才出家的。出家是真正报答父母的恩德。所以地藏王菩萨信仰的层次是非常高的，他是一心要找到让父母永远不再受苦受难，永远离苦得乐的方法。而他出家以后，才找到了报答父母恩的方法，才真正救度了父母。如果他不出家，还是用民间普通的方法，那么父母永远永远不能真正的离苦得乐。
从地藏王菩萨的精神来看，他能舍去个人的利益，去报答父母的恩德。而且他为了报答生生世世的父母，消除自己心中看不惯一切的罪过，在佛前面发了一个愿力：“地狱不空，誓不成佛。”这让他心中永远能原谅一切众生的过。因为光能原谅自己的父母，不能原谅其他众生的过，表示自己有私心。他用孝敬父母的行为，感化了十方一切众生。
《地藏经》这部经典，是释迦牟尼佛在忉利天为报答父母恩而说的法，证明我们本师释迦牟尼佛也是一个大孝子。
佛教是本师释迦牟尼佛以皇太子的身份创立的教，不是普通平民创立的。他能舍王位、舍江山去求道，悟道以后创立佛教，成为佛教的导师、创始人。
信仰的层次高低和得到的果报缘分非常有关。信仰哪一个层次，就有哪一个层次的缘分。如果信仰乞丐，就有乞丐的缘分。但是乞丐还需要我们去帮助他，他能帮助我们办什么事呢？如果他能帮助人人，他已经不在乞丐的位置了。
今天我非常感恩大家为我的生日来到这里，但是我愿望从今以后，你们过生日不要落俗套，社会上那些方法都是把父母忘记了。把父母忘记以后，很多人做...(●[净土社区]净公上人：印光大师就是我们的老师)


...，懂得尊重人人，更要教育后代明白辈份。明白辈份了，人才能守本分，然后才不过分。如果没有明白辈分，那自然不知道本分是怎么样，就容易常常过分了。辈份是道，明白守本分是德，这就叫做道德教育。
第二，作为父母，一定要用爱心来关心后代，用良好的形象来影响后代。不能用打骂的手段来教育后代。为什么不能打小孩呢？我们的生命是后代的全部分，后代的生命也是我们的全部分，后代不好，你用打骂的方式教育，你没有想到，什么样的锅头就有什么样的锅盖，你为什么不懂得先打自己呢？后代不好就是我们自己没有修养造成的。对后代，应该怎么想？他们即是耀祖荣宗的后代，又是社会的人才，我们是为社会留下好人根。
第三，作为父母，一定要在小孩面前经常感恩老人，才能引导后代懂得感恩。感恩的层次有两个：父母要感恩老人，做良好的形象给自己的后代看；反过来老祖宗也要引导后生感恩自己的父母。如果老祖宗专门对后代讲他父母的坏话，这样的老祖宗叫做败家的老祖宗，讲得难听就是缺德。
为什么做媳妇的一定要代自己的丈夫孝顺公婆？因为你成为媳妇，是来继承这一家，来圆满这一家，你孝顺公婆以后，你才有依靠。依靠在哪里呢？如果你丈夫行为不良了，那么家公家婆会站在媳妇这一边。如果你的丈夫去包二奶了，再加上你平时不孝顺公婆，那公婆就会对你丈夫讲：“换，换，快一点！”
当女婿的为什么要去孝顺岳父岳母？你孝顺了，如果你妻子有外遇，岳父岳母就站在你一边了，他们会说：“你这个女儿如果不听话你就不要进这个家。”这样是不是依靠啊？
过去有人说：出家人不管红尘事。这次我给你们讲一年的定位，又偏偏讲红尘的事，这样是好还是不好呢？我们禅宗的六祖说：佛法在世间，不离世间觉。我们学佛，目的就是学到佛的智慧，有智慧以后，才能懂得怎么做人；我们学佛，就是要学到佛的觉悟，人有觉悟了，就能圆满家庭，圆满事业，圆满生活。
有这样的定位就有家风，没有这样的定位永远没有家风。没有家风，就是一个可悲的家庭，也是一个遭殃的家庭。因为党中央号召构建和谐社会，而家庭是社会的一部分，家庭不和睦也会引起社会不和谐。所以构建和谐社会，要从我做起，要从我家做起。愿望新的一年里面，家家和谐，社会安祥，世界和平！


●[净土社区]婚姻的定位
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-129145.html
婚姻的定位

家庭婚姻很重要，但是现在的人缺少家庭伦常道德教育，不知道结婚做什么。
生命在家庭建立，以爱立家。于夫妻之间，叫做恩情，也叫做恩爱，不是简单的情爱。
家庭婚姻，是继承父母的恩爱，重点是为了繁衍后代，以此来报答父母和老祖宗的恩。过去儒家的思想说富贵双成，富是富有，贵是有后，而且后代一代超一代才是贵。
恩情，是于生命来讲；情爱，是于生活来讲。夫妻应该重在生命的传承，为了后代而成为夫妻。现在青年人开口闭口讲情爱，那是单方面于生活来讲。
家庭的好坏，跟家庭婚姻非常有关。男女婚姻，就是重在为了给家庭留下人根，给社会留下人才，而成家立业。如果没有这种概念，这个家庭绝对不好。没有这个概念，表示你们的婚姻是互相成为讨债鬼，互相成为冤亲债主了。
不少人喜欢算命，但是世间上很多的算命先生，第一没有修养，第二没有明白因果，第三不通透缘分，结果他们不是成全一个家庭，反而是捣乱一个家庭。
婚姻是生命的正报，兄弟姐妹朋友是生命的依报。但是于伦常来讲，父母是子女的正报，夫妻之间是依报。于夫妻来讲，夫妻之间是正报，子女是依报。没有弄明白这个原理，你们去相信世间上的算命先生，不但不会给你们带来好处，还会给你们带来家庭的灾难。
婚姻是继承父母的恩德，它的缘份是生命的善根福德因缘，缘分不是随便产生的。当生小孩以后，夫妻已经成为正报。小孩是夫妻生命的希望，所以方方面面都要考虑到小孩的前途。如果哪一对夫妻，单方面考虑个人的事情，没有把小孩作为夫妻正报的希望，这样的男女家庭，畜生都不如。生命，不要把它当做玩具来用！把它当玩具了，每天都有矛盾。
夫妻的缘份不是随便有的，缘份是珍贵、稀有、难得的！怎么样算是缘份呢？就是同甘苦共患难。如果单方面于情感来讲，那就变成可有可无。夫妻必定建立在互相尊重，互相礼让。人人毕竟有优点和缺点，既然是正报的缘份，应该只有看好处，不要看缺点。互相感恩过日子，不要互相挑毛病过日子！互相挑毛病，这个家庭是地狱的家庭；互相感恩，就是天堂的家庭！
家庭婚姻，不是谁专门为谁服务，而是互相尊重，互相照顾，互相成全，互相付出。
真爱，就没有个人的条件和成见；博爱，就不管人；实爱，就不要怀疑。在家庭，一旦有怀疑的心，就埋下了矛盾的根本，成为矛盾的导火索。所以，恩爱要建立在互相信任上。
如何真正达到良好的尊重呢？女方嫁到男方的家，要把家公家婆当做自己亲生父母来善待。反过来，男方也要经常去关心女方的父母。如果老人需要什么，家公家婆应该由女方去面对，女方的父母应该由男方去面对。成家立业，是为了互相照顾，重点就是要照顾到双方的老人，要双方的老人心生欢喜，千万不要成为对方的讨债鬼。
家庭教育比社会教育更重要！因为做人的基础在家庭，成人之道在社会。做人的基础不明白，成人之道就很难了。家庭教育就是重于做人的基础，社会的教育就是成人之道。
后代好不好，关键在于家庭教育。家庭教育做得好，后代就是一代超一代。如果哪个家庭没有家庭教育，表示这个家庭是无德的家庭，没有家风的家庭。有家庭教育，才有家风。现在很多青少年犯罪，完全归根于家庭教育不好。
有后代，首先要愿望自己的后代，成为耀祖荣宗的后代，然后愿望后代成为社会有用的人才，更愿望后代成为国家有用的栋梁！
想要后代好，就要依靠家庭教育。所以，家庭的老祖宗和父母，为了让后代成为人才，要建立良好的形象：第一，要有道德修养的形象；第二，常常讲爱心的语言；第三，要会讲感恩的语言。
道德是生命的灵魂，爱心是生命的营养，感恩是生命的能量！人的健康，也跟这方面有关。
什么叫做“道德是生命的灵魂”呢？灵魂就是人的智慧！没有道德修养的家庭，这个家庭没有灵魂了！有德压众恶，无德鬼当家！


●[净土社区]子女的定位
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-129144.html
子女的定位

因为我们的生命是来自父母，所以来到世间就要以孝为先。人没有孝就经常让父母生烦恼，让父母不满意。亏了孝道，生命就没有依靠。人来到世间，第一就是不要忘记自己是从父母那里来的。未来自己也要成为父母，懂得做子女的本分了，才懂得做父母的本分。
孝顺分有理孝、事孝、心孝。理孝是理解老人；事孝是照顾好老人；心孝是不看父母的过，懂得感恩父母。这三个方面都做到位了，那么你就是天下的大孝子。
人没有明白到，自己的生命是父母的全部分。身体有问题，很多是对母亲不孝造成的；如果是思维有障碍，做什么事容易忘记了，很多是对父亲不孝造成的。不孝父亲，你的后代也不讲道理；不孝母亲，后代就什么事都不愿意做。
父母的好坏是我们心中的分别。你认为父母好，父母就好了；你认为父母不行，父母就不行了。而且，你认为父母不行，那你也不行了。因为你是父母生的，你说父母不行了，你还行吗？你讲父母好，你就是好人了；你讲父母不好，你就不是好人了。如果你讲父母是魔了，你就是魔子魔孙；你讲父母是佛了，你就是佛子。
作为子女，你能比父母强，是父母有德让你超过父母。如果你比父母强了，就认为父母不行，那你这一代就缺德了，以后你的子女就不行了。所以人要知父母的恩德，感父母的恩德，然后原谅父母的过，为父母补漏，这就是报恩。什么算是为父母补漏呢？父母做不到的事情，你把它做好；父母该做却不愿做的事情，你一样把它做好。这就叫为父母补漏！


●[净土社区]老祖宗与父母的定位
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-129143.html
老祖宗与父母的定位

天有定时，地有定理，人有定量，命有定数。天有...(●[净土社区]净公上人：印光大师就是我们的老师)

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






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