净公上人关于风气的讲记敬摘点滴20235141656

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于风气的讲记敬摘点滴


...多多人不成功，都是『退屈谄伪』，这四个字把他的原因说尽了。念老在这个注解里头告诉我们，「当起精进心，听受此法门」。「右」，就是这四句经文，再劝大众，「坚信此净土法门与无量寿经」，坚固深信，一点不能怀疑。「首云，为求法故，不生退屈谄伪之心。盖以四弘誓愿中，法门无量誓愿学。何况此净宗乃第一之法，而此大经复是净宗第一之经」。这个地方提到四弘誓愿，四弘誓愿也是大小乘共有的修学最高指导原则。这个也非常重要，如何也能把它演出来，做出样子来。
四弘誓愿，实际上愿只有一个，就是「众生无边誓愿度」，这一个誓愿，后面三句都是完成这一愿。怎么个度法？必须先度自己，自己没有得度，就不能度人。度自己从哪里开始？从断烦恼开始，所以「烦恼无尽誓愿断」。断烦恼就是持戒、修定、开慧，智慧开了，烦恼就断了，这是戒定慧三无漏学。智慧开了之后，「法门无量誓愿学」。智慧没有开，你一个法门也学不到，为什么？你是凡夫知见，怎么能学佛？智慧开了之后才能够广学多闻，禅宗完全遵循这个原则，教下也不例外。禅宗要大彻大悟才广学多闻，教下要大开圆解才能广学多闻。如果没有大开圆解，教下所主张的是「一门深入，长时薰修」。目的何在？目的是开悟。一门深入你得定，戒定在这儿成就，开悟之后广学多闻，没有例外的。宗门教下、显教密教，都是遵守这个指导原则。现在全没有了，我们怎么学？这难题摆在面前。
你一定要晓得，外面不管是谁传的，我们要记住，鬼话、神话。信息从灵鬼那里来的，全叫鬼话；从天上天神来的，叫神话。这些鬼神都假借佛菩萨的名义，说他是什么佛来的、什么菩萨来的、什么神仙来的，全是假的。这个话，当年章嘉大师教给我的，因为我对扶乩这桩事情有疑惑。我小时候住在福建，福建扶乩的风气非常浓，差不多中等家庭，堂屋里面，你看堂屋中间顶上都挂著一个乩盘。还挺考究的，是个畚箕做的，前面有个木头雕刻的龙头，龙的舌头很尖，套一支笔，它能写字。扶的时候是两个人，捧著这个畚箕，在沙盘上写字。我那个时候念小学，我们很喜欢在乩桌子旁边看，它写出来的字很规矩，我们都认得。而扶乩的这两个人他们不认识字，也不会写字。多半找什么人？找挑水的、拉黄包车的，随便在哪里找人来都行。找两个人，一个人在这边托，一个人在那边，两个托起来。真会写字，字写得挺规矩，大概一个小时可以写几十个字。我很相信那个，他不认识字，这是有灵在推动。
可是我在台湾，有人邀我去看一个乩坛，这个人是个将军，带我去看。我看了有点不大对劲，因为他是乩童，只有他能扶，别的人不行，降灵只降在他身上。乩这一动的时候，就在沙盘上，速度非常快，我看了一个钟点，没有看到一个我认识的字。他口中念念有词，旁边有人在那里记录，一个小时下来写几千字。我对这桩事情怀疑，我不相信。所以我特地为这桩事情请教章嘉大师。大师告诉我，慈禧太后喜欢搞这个，把当时清朝宫廷的事情讲给我听。他说这些都是灵鬼冒充佛菩萨、冒充神仙，也想做一点好事，你问他小事、现前的事，一、二个星期，或者一、二个月，他讲得很准；你问他明年、后年的事，他就胡说了，你也找不到证据，他不负责任。也能给人治病，有些他能治好，有些也治不好。章嘉大师把这个事情告诉我，满清亡国完全亡在扶乩。慈禧太后在晚年，遇到疑惑的事情，统统请乩，听鬼神的话，亡了。我们中国老祖宗说过，无论是家、无论是国，要兴，听於人；如果要亡，就听於神。一切听鬼神的，这败亡差不多了，快到了。
所以对於这些事情，这些事情远古时代就有。孔子的态度值得我...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






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