净公上人关于离婚的讲记敬摘点滴2023511198

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于离婚的讲记敬摘点滴


...悉达多太子，衪的视角所看到跟当时皇帝、那些老百姓的完全不一样。衪看到的这些现象是成年的达尔文所看到的现象，但是达尔文看到了之后，他研究说弱肉强食这是生命的规律，他把这种规律合理化，科学化，但是佛陀有没有这样。七岁的悉达多太子以一种悲天悯人的心态，衪认为这是不合理的，衪心里想生命还有没有更美好的存在的一个环境，难道生命仅仅只有这样一种存在方式吗？
    当衪坐在树下思维这个的时候，这个七岁的孩子思维生命当中这么伟大的一个命题，那棵树的树神都被衪感动，太阳在移动时，竟然树的影子不移动，一直覆盖着这个孩子。甚至这个时候，天人从天上走过的时候，走到这里不能再前去了，为什么？他们就观察，原来一道光啊从地上射到天上，这道光变成了一道屏障一样，这些天人不能够过去了。他们发现地上有一个孩子，天人有他心通的，了解到原来这孩子在思维这么伟大的一个题目，这些天人在天上向这个孩子顶礼膜拜，这个孩子太伟大了！
    所以在两千五百年前，佛陀看到生命这样一个痕迹，这些生命的足迹，佛陀为我们找到了另一扇门，一个真正进化生命的进化论。
    其实从佛教的角度看达尔文的生命进化论，那不是生命进化论，那是生命退化论。弱肉强食是低级生命的一种状态，不是高级生命的状态。高级的生命是什么？能够退一步海阔天空，能够举手之劳，成人之美，能够舍已为人，这是高级生命的特质，这个能升天堂。
    反过来说，如果弱肉强食，有便宜我就占，铁公鸡一毛不拔，这种不要说别人了，妈妈生了这样的孩子都会讨厌，我怎么生出这么一个孩子来！如果你妈妈是这样子的儿子都会讨厌，我妈妈怎么这么吝啬啊！如果你找了这样一个先生，或者娶到这样一个老婆，你都会想着要跟她离婚啊！这样的人会不会进化？不会进化的，这种人死了之后是要堕落下去的，留级甚至退级。
    生命他有一个进化的规律，但是这个进化不是弱肉强食，恰恰是什么？就像一个进步的、良好的社会制度，它会保护弱者，保护弱势群体，不是说他瘸腿，他盲人，我们就可以欺负他，那是黑的，没有人性的。
    达尔文他是一个很有思维的人，在他晚年的时候，他知道他这个论错了，但是他这个论已经远远地影响到当时的欧洲社会了，所以达尔文在晚年的时候有他的忏悔，写成了忏悔书。
    达尔文一生很像一个佛教徒，他是一个素食主义者，他虽然自己写了进化论，他自己却不去欺负那些弱小的动物，他不杀生，也不吃它们的肉，他选择素食。他的素食倒不是为了营养学，不是为了卫生，为了营养，他纯粹是一种仁慈的角度，他不愿意看到一个生命被摧残，牺牲在我们的食欲的屠刀下。
    所以正因为他有这样的佛性，他到晚年的时候，他考虑到他的进化论不道德，不符合于人类道德，不符合于文明道德，所以这个进化论，与其说是进化论，应该说是生命的一种低级的退化论。佛教悉达多太子却找到了进化论，生命怎么样转凡成圣，怎么样一步一步得进步。
    甚至菩萨里面，菩萨五十三级啊！像现在日本的他们那个几段几段，这个都是从我们佛教里来的，下围棋几段高手，几段高手，这个几段是佛教里修行的阶梯。甚至在菩萨修行里面有五十三个阶级，就生命怎么样一步一步进步，给我们每个人都找了方法。
    所以佛陀他讲的话，他不是代表个人的，不是主观意识的我，而是为每一个生命找到了出路。所以他成佛之后第一句话就是说：奇怪啊奇怪！原来一切众生皆有他圆满的佛性，但是就是因为每一个执着他主观的我，而看...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)


...路出家，虽然出家人衣服穿上了，但是里面的影子还不是出家人，那么简单啊！出了家，授了大戒，一死了之后马上就是过去的习气，就是在家人的习气嘛，所以修行是很严谨的一桩事情啊！
    来到我身边了，你看还这么危险呢！你不好好的，我也是会批评的。但是有些事情自己一歪，歪掉了。所以韦陀菩萨说“心无邪念，自能降魔，”心里有邪，内外交感，我都拿他没办法。
    结果我猛力地超度，猛力地超度，现在超度掉了。他也要回心转意，他自己死了做鬼了，他总要好好想想了，总知道什么是对了吧，那个时候对就是正面力量，不对就是负面力量，不像现在我们活着，有时候不对的也搞的像对的一样，有一点私心就糟糕了嘛。
    我那个嫂子又不怎么学佛的，业障也很重，我们宁波居士为了她，老三家里的嘛，为了她也能好好学佛，硬拉她到那边去受菩萨戒，她认为自己受了菩萨戒比别人都高了呢！
    这不是说你受了菩萨戒拿了戒本就高了，修行是一步一步稳扎稳打，一步都不能错，错一步，一失足成千古恨！没这么简单，我看过多少，失败的例子那么多，这些都是非常非常悲哀的事情！
    我哥出家，是我师父亲自给他剃头，但是教育摄受实实在在我是他师父，不听话的话就糟糕了。我觉得他还不错呢，赚钱把老年保险金都交完出家了。但是他自己结过婚的，有一个儿子，儿子不争气，没有好好的工作，爸爸出家了心里都挂着，很大的问题，对这个钱啊，还是放不下。
    听话很重要，做个好徒弟也很重要，除了找好师父之外，还有争取自己要做个好徒弟！那个时候我就跟他说，不要耍小聪明，学佛老老实实的，他就是耍小聪明嘛。
   我那时候出家了，家里面城市改造，要拆迁，分房子，他为了多分到房子，跟自己老婆离婚，假离婚。结果好了，是分了两套房子，满愿了，他一套房子，他老婆一套房子，结果老婆住的那套房子跟别的男人在一起了。你看，真离了，假离婚变真离了，弄巧成拙，你贪国家这个干嘛呢！
    像我，我房子都没有的，分房子我也不管，家里头我房子没有的，我现在户口还是在晋元路，晋元路早就拆掉了， 没这地方了，三百三十二号，你们现在去看，没有了，都是高楼！我现在的护照、身份证都是那里的，到派出所查，曾经有过。管他怎么办呢，我出家人，我又不管那个。
    他弄巧成拙，出家了，真的要离婚了，他弄个假离婚证。出家受戒要离婚的嘛，结果跟他老婆协商，弄了个假的，他怕离了婚之后，他房子没有了，儿子没地方住了。结果好了，出了家，老婆也跟在后面，七弄八弄。宁波这些居士为了让他老婆进步，硬拉进来去受菩萨戒。

财色不除莫问道 无贪无欲好修行
    他还想出家能够有点钱补贴家用，你说错不错？打主意打到我头上来了。我大哥要供养我，他还拦路打劫，说他没有钱，要大哥供养他。因为我这控制很严的，不准出家人马上接受供养，贪钱了就完了，不要想再修道了，着魔了。不能贪钱的，一贪钱就完了。“财色不除莫问道”，一个财，一个色！像我现在徒弟这么多，有年轻的，有漂亮的，你那个色不断，那还了得！
    我第一个剃度的徒弟色上没过关，所以学佛很重要，不要说到庙里来，跟师父亲一点，要看的。我第一个剃度的徒弟，有时候有什么事情，我不在，他给大家开导开导。他也是以前结过婚的，结过婚之后男女关系还不清楚，这后来我才知道，跟我三年，和四个女人有关系，那还学什么佛？开除回家去，跟老婆过日子去。我跟他讲的，你回家好好地对你爱人，好好抚养你两个儿子，做个俗人，你用你的后半生来弥补，你听我话这一生也照样可以解脱。结果他又跑到外面混去了，还做出家人到外面混。所以这也是个警惕嘛，第一个剃度的就是这样的，最难过的两个关，一个财一个色。
    我也不管钱的，如果贪钱，我这里还了得！这个特别特别注意，不注意，护法神收拾你，很快的，一错就别想回头了，这一辈子多大的损失哦！
    所以现在佛教网站也很多提醒，索达吉堪布也提醒女众学佛一定要注意。我们汉传佛教很简单，出家人是单身，出家人这些都很清楚。你像藏传佛教里面，宁玛的，噶举的，有很多在家活佛，瑜伽士，这个界限就更糊涂了，因...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！