净公上人关于开始的讲记敬摘点滴2023422925

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。







净公上人关于开始的讲记敬摘点滴


...佛堂是上课，学了要会用，用在生活上，用在处事待人接物上，就是看破、放下，放下一切分别执着。
临命终时佛来接引，你说得没错，见到阿弥陀佛心生欢喜心。能不能往生？能往生。如果见到阿弥陀佛来接引，依旧保持心地清净，如如不动，也跟阿弥陀佛往生，往生的品位高；见阿弥陀佛心里生欢喜，往生的品位比较低一点。不管往生品位高低，只要能往生就好了，所以在这上面不要起分别，也不要起执着。
问：‘平时对一切境界，都以“凡所有相，皆是虚妄”而不理。如临终见佛，起“凡所有相，皆是虚妄”之念，是否会障碍往生？莲公开示境界很深，很难达到。念佛人临终若能死守一句佛号，这就是同于法界，就能往生对吗？请开示。’
答：莲公说得没错。‘凡所有相，皆是虚妄’，如果你要分别这一句、执着这一句，你没有虚妄；真正契入这个境界，决定没有分别，决定没有执着。你要是入这个境界，‘凡所有相，皆是虚妄’，你不会到新加坡来，你也不会来问我。你到新加坡来，你就不是虚妄；你来问，那就更不是虚妄。真正入这个境界，这是佛境界。念一句阿弥陀佛，佛来了之后，也不起心也不动念，刚才我讲了，高品位的往生，你从定中到极乐世界去了。清净心就是一真法界，到一心不乱，这个法界就是一真法界，那怎么不能往生？往生不往生就是你的愿望，你一念希求往生就生了；在这个境界里面没有一念希求往生，你也安住在华藏世界，不是十法界。所以这个境界是超越六道、超越十法界。
在这个境界里面，为什么还去往生？往生到西方极乐世界成就快。诸位要晓得，入一真法界并不是究竟圆满的成就，他是成就了，但是没有达到圆满。在华藏世界里面还有四十二个阶级，那就是十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，这是佛在经上给我们讲得很清楚。到一真法界、到华藏世界，这是圆教初住菩萨，从圆教初住菩萨修行修满十地就是四十个位次，这四十个位次需要三大阿僧祇劫。菩萨成佛修行三大阿僧祇劫是从初住菩萨开始，没有证得初住以前，你修行的时劫不算，你就晓得在华藏世界修行要那么长的时间。可是往生极乐世界，这个时间就缩短，这是不思议的境界，很快就圆满成佛了，所以连文殊、普贤都求生西方极乐世界，道理在此地。华藏世界是不是极乐世界？是的。极乐世界也是华藏世界，但是虽然在同一个境界里，确实是两种不同的修学环境，一个快速，一个是缓慢。
第二个问题：‘教下不能谈般若，一谈般若必堕地狱，为什么宗门可以谈般若？弟子理解，般若本不可思议，佛说般若二十二年，一直是随心应量的方便说，佛也是无说的。所以教下不谈般若也是方便说，非真般若，若说是在说真般若就是谤法，当然要堕地狱，请问对吗？’
答：‘教下不谈般若’，教下的法师自古至今讲《金刚经》、讲《心经》、讲《般若经》的人多得很，这是事实。为什么古大德有这些说法？诸位看看江味农《金刚经讲义》，你的问题、疑惑都明白了，讲义里面有详细的解答。
江居士一生研究般若，他是属于教下，他不属于宗门，他念佛往生净土。他在讲义里头说得好，般若不是不能讲，如果不能讲，释迦牟尼佛为什么讲二十二年？这二十二年不是害死众生，都让众生堕地狱？那佛就有罪了，哪有这个道理！所以江居士讲，般若要讲，要讲得详细，不要让人听了误会，道理在此地。如果讲得不透彻，讲的教人产生误会，这是有过失的，这才堕地狱。江居士讲的这个有道理，他一生专攻般若。
民国以来有两位大居士，专门在般若上下功夫，江味农居士在《金刚经》用了四十年的时间，一门深入，这是我们最好的模范，一生就搞一部经；还有一位周止庵居士也是一生专攻《般若心经》，也用了四十年的时间。江味农居士有《金刚经讲义》，周止庵居士有《心经诠注》，在今天来讲，都是般若权威的注解。
我在此地也讲过《金刚经》，我记得讲了四个月，好像现在留着光碟，我不晓得光碟多少片，总共讲了二百四十八个小时，比一般是讲得详细。一般讲《金刚经》大...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...族群，换句话说，我们决不能无缘无故发动战争侵略别人，这个就对了。保卫的战争，抵抗侵略的战争，这在伊斯兰经典里面，在《古兰经》里称为‘圣战’，诸佛菩萨也都同意，也不会反对，这时候杀生，这有开缘，这是开戒，这不叫破戒。
军人受了菩萨戒、受了五戒，如果你为保卫国家，敌人侵犯，你看到敌人，你杀不杀他？这时候你想：‘我受了不杀生戒，我杀了他我就犯了戒’，敌人攻破我们，我们这个城市、国家多少人民家破人亡，你没有尽到保护的责任，你这个罪就严重了。所以，必须牺牲自己也在所不惜，你这个工作就是要抵抗敌人。佛法通情达理，不是不讲道理的，你这个行业保卫国家、国土，这些工作都是应当要做的，所以这个没有罪过，菩萨现将军身修无畏布施。
下面一个问题：‘一些居士自己学佛很虔诚，但自己的一些亲属做*轮功，因此很着急担忧。请问应怎样开导他们才能收到好的效果？’
答：我们也听到一些同修们遇到同样的事情，他们将我们讲经的这些光碟赠送给他们，特别是《认识佛教》，许多学*轮功的人看了之后他明白了，他知道自己路子走错，回过头来再皈依三宝，认真学佛，这个例子很多。李木源居士告诉我：在福鼎这个地区佛法非常兴盛，我们过去有几位学生在那边领导，那个地区过去有十几、二十个学*轮功的，现在完全没有了。所以地方政府、宗教局里面的一些人士非常满意，他们真正明了佛法兴旺的地方绝对不会有邪知邪见，不会有邪法。
中国同学们问：‘我有一个同修，未学佛法前约在八五年到八六年之间有一个梦境。她故去的公公告诉她说：“我在这儿已经三年了，这回要走了。”她问公公上哪里去，她公公回答说：“老二那边去，还要带走一个人。”同修问公公要带走谁，这时候梦境就没有了。同修担心带走她的先生，因为在家排行老大。老二就是第二的简称。不知怎么办？不久，约八六年十一月二十四日，二十岁的女儿突然死去，她疑惑不解。这位同修九三年左右很幸运遇到佛法，开始认识佛教并皈依三宝，九六年才跟她先生说：“爸爸走就走，还带走一个人。”把她的女儿带走了，梦境后不久就死去了。这个事就跟她先生说，再没有跟别人说过。后来这位同修先生的二弟，也看了一些佛法的书。九八年二弟告诉他大哥，他家八六年养了一只小黑猫，十二年来这只小黑猫一直与二弟很好，二弟有一天抱着小黑猫问到，他说：“黑子，你前世是谁？”突然在他脑子里显示出一个人像出来，是他的父亲。二弟并不知道他嫂子的梦境。他大哥听到此话没有再说什么，他爱人与他二弟说了这件事情，就他一个人知道。后来在法源寺、九华山广州寺做了三次超度，九九年到两千年黑猫自然失踪，再没有回家了。请问黑猫是否她公公转世，能否被超度离开恶道？’
答：这是第一个问题，问得这么长。这些事情我教你去看《了凡四训》，若书太长了，你要是不愿意看，现在我们这边有连续剧演的光碟两片，你多看几遍，你这个问题就解决了，一定要多看。业因果报确实有，但是人的命运决定在自己，自己如果真的能够断恶修善，确实能够改造自己的命运，也能帮助你的家人；帮助现在的家人，也能帮助过去的家人，冥阳两利。
第二个问题：‘一位同修身体不好、多病，得遇佛法后，欣闻持名念佛求生西方极乐世界。病重住院，临终前坚持要回家念佛求生极乐，停止治疗，一心念佛，并有几位同修帮助助念。本人一直念到昏迷前，助念一直持续，昏迷八小时他才命终。十二个小时候后沐浴更衣，身体柔软。命终二十小时送太平间，继续助念三天三夜后火化。火化后次日凌晨两点多钟家人突然醒来，发现屋子内外浮动红光持续二十多秒钟消失。请问出现此红光能否认为他已经蒙佛接引往生极乐世界？’
答：这是瑞相，他念佛有坚定的信心，决定得生净土。这是净土经论、《无量寿经》四十八愿里面都给我们说明。人能不能往生是最后一念，最后的一念是求生净土，就决定得生。所以，临命终时助念非常重要！帮助他，提醒他，不要让他昏迷，不要...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...人为的，绝对不是我们要想到哪个地方。
我们不是想到澳洲，我们真正的想法想在哪里？想在香港。为什么？往大陆愈靠近愈好，所以在那里建立道场，我们的设备大概花了港币三、四百万。但是没有想到澳洲的缘这么样的成熟，这是我实实在在想像不到的。不但我想像不到，没有人能想像到的，所以我才讲这是上帝安排的。我们一定要能够顺乎天而应乎民，不可以逆天行事，这样才好。
无论在哪个地方修学，当我们自己道业学问成就了，我们向全世界弘扬佛法。澳洲为我们提供最先进的设备，网路、录像的设备是最先进的。他里面这些机器，我向他请教过，看他这一套设备，我说：‘你这些设备花多少钱？’他告诉我：‘花一千多万。’澳币的币值跟新加坡币值差不多，一千多万的设备。我们原来也想在那里搞一套设备，预算是一百万；我们怎么做，也做不出人家那样的设备。而且他们教学多年了，经验非常丰富，提供设备，提供人员操作，加上灯光，录影、录像这些技术人员，还有导演，一直到成品的制作，全部包给他，一个小时只收我们费用一百六十块。所以我预算一下，我们要是拿一百万的话，在那边可以做十五年，十五年就可以了，我也就差不多了。我们永远享受的都是最先进的器材、最先进的技术。
他现在学校教学用网路教学，是对六十二个国家地区。在网路上的学生大概有一万五千人，不必到学校里，只要自己家里有电脑就可以，就能够接上他的网路。所以我想利用他的网路，我们来讲《华严经》，在全世界，你就可以从网路上天天能够看到。如果有问题，可以传真给我，我们在网路上解答，非常方便。既然人家这样正式来关心、协助，如果我们要是不接受，实在讲，非常对不起人。我们并没有向他要求，他主动提出来的。这样的热诚，这一番诚意、好意，我们辜负他，这是决定不可以的。
这边我们也要兼顾，香港跟新加坡要兼顾。为了佛法教学能够收到更好的效果，所以我想到，我们还是把时间多分集中在澳洲。从今年下半年开始，我想每一年在澳洲住八个月，四季每一季在澳洲住两个月。第三个月我到新加坡来讲经讲二十天，连续讲二十天，然后到香港连续讲十天，这一个月照顾这两个地方。然后再回到澳洲住两个月，第三个月是这样循环走，这是两个地方都兼顾到。
如果我们培训班再办第六届、第七届，我想都不成问题了，我们的同学现在能教了。前两天我到吉隆坡跟那边同修们见面，听到那边同修们告诉我，我们同学们在那边讲经非常受欢迎，讲得很成功，我们听到欢喜。现在马来西亚将近有三十个净宗学会，提供我们同修做为练习讲经道场。希望在明年，我再邀请你们到澳洲去讲经；澳洲现在净宗学会大概有七、八个，希望你们到澳洲巡回去讲演。后年，我就希望你们能到美国、到加拿大、到南美，在那边我们净宗学会认识道场很多，先在海外各个地方去讲。
学讲经学成之后，不能不在台上练习。离开讲台，不要说多，半年之后就生疏了。所以我们感谢韩馆长，感谢她什么？我学会讲经之后，她帮助我三十年不中断，天天上讲台，这样才能成功。如果不是每天在讲台上锻炼，怎么可能有成就？这非常非常重要！希望同修们能够理解，我们为佛法久住世间，为帮助全世界苦难众生，所以，哪个地方机缘成熟，我们一定要认真努力去做。
我一生奉行老师的教诲。我在初学佛的时候，章嘉大师教给我，他说：‘你的一生，佛菩萨替你安排，你自己不要操心。’我相信他的话，我依教奉行。所以我知道，一切是佛菩萨安排的，佛菩萨怎么安排，他自然有他的道理，我们也不必过问，依教奉行就好。




●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第六八卷
学佛问答
新加坡佛教居士林 2000/6/26
编号： 第六八卷 档名： 21-90-68


诸位同学，大家好！
这边有位郑州的居士说：‘修学净土这几年，家庭幸福美满，儿女都能出国留学，我衷心的感谢阿弥陀佛，感谢老法师苦口婆心的讲解《无量寿经》，...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...书馆，我才搬到图书馆里面去住，这很不容易！但是，只要真正发心，一定得到诸佛护念，龙天善神拥护。你不要怕走投无路，确实有佛菩萨照顾你，有龙天善神照顾，只要你的心真、念头正，决定没有邪念，不为自己，为弘法利生。
我年轻的时候，很多人替我看相算命，都说我活不了四十五岁。四十五岁那一年，确实害一场病，害了一个多月的病，也就好了。那个时候害病，我也不找医生，也不吃药。为什么？我晓得寿命到了。医生能医病不能医命，所以关起门来念佛求往生。那个时候每天台湾大学有四个学生，也是早年皈依的，他们轮流来照顾，替我烧一点稀饭、买一点酱菜，因为生病的时候什么胃口都没有，一个月就好了，现在算起来，差不多多活了三十年。所以活不是为自己活，是为佛法、为众生。大家要真正发心，自然诸佛护念，特别是在这个时代，真正发心的人太少了。所以你一发心，真的诸佛菩萨就把你当宝贝看待，太少了！一定得感应，不必求就有感应。
问：‘学生想请问老法师，如何才能够常随佛学，而又不会面临这种困扰？’
答：我们也是有感于现前佛教的状况，所以在古晋建个道场，在澳洲建个道场，这个道场可以说完全是如理如法，现在一般道场这些压力我们完全没有。我建立这个道场，就是专门提供同修专心修学，成就自己的学问、道业、德行，我要求就这三样。同修们住在那里我听说很欢喜，每天就跟你们培训班一样，上午上课，下午上课，晚上也要上课。上课的方式是同学们自己去准备，上课的时候抽签，抽到哪一个，哪一个上台讲，讲完之后大家批评，帮助改进。这个人讲完了，再抽一个签，下一个人接着讲，我们用这个方法。我们连早晚课诵都没有，我给他们定的，早晨起来拜佛拜一百五十拜，晚上拜一百五十拜，每天三百拜做为早晚课，全心全力投注在经教上。我要求功课要能够背诵，要能背、要能讲、要能做到，要求这三点。
所以道场决定没有经忏佛事，也没有法会，完全在学习。澳洲这个道场建立之后，已经开始有影响了。那边同修跟我说，很多在家、出家人都想到山上来学习，怎么办？我跟他们研究，我以后想每一个星期天搞一个星期讲座。每一个星期天就完全招待外面的人，你们到这边来听，有问题来问，每个星期天跟他们上几堂课。我说上四堂，上午两堂，下午两堂；他们上午来，中午在这里吃饭，晚上回去，用这个方法。否则的话，把信徒们得罪了也不好，我们也要照顾他们。他们要是喜欢做法会，别的道场去，我们这个道场没有。
所以，原则上我们这个道场跟其他道场不会发生利害冲突，我们绝不拉信徒，绝不要求信徒对我们道场供养，绝不要求。我们道场生活从哪里来？生活靠佛菩萨，佛菩萨照顾，这样就好。所以我们真有信心，我们决定要靠佛菩萨，我们一切都随顺经典上的教诲，我们深信感应道交。
我自己学佛五十年了，我二十六岁学佛，今年七十五岁，五十年了，感应道交！这是章嘉大师告诉我的：‘真心，你一生得佛菩萨照顾，也不要求任何人。’连出家，出家他都教我不要求人。我说：‘不要求人，谁给我剃度？’‘求佛菩萨。求人，人要不肯给你剃度，你不生烦恼吗？’我一想，没错！我要找个法师求剃度，他不给我剃度，我是生烦恼。‘不求人，求佛菩萨，佛菩萨靠得住。求佛菩萨求得不灵，没有感应的时候，是你有业障。你必须反省，把业障消除，感应就现前。’我听他老人家的话。他老人家在台湾传法，可能我得的利益是最殊胜的。我跟他三年。
所以，一定要听像这些老人的话。那个时候我二十六岁，很年轻，他们这些老人对我非常爱护，也非常关心。那个时候我有工作，只有利用星期天去请教、去看老师。章嘉大师，如果我有一个星期没去，他一定派他的副官打电话给我，非常关心，问我：‘怎么没有来？是不是生病，怎么了？’那么样关怀，所以说不好意思，就不能不去，他太关心我了；方东美先生也都是这样的。所以这是真正善知识。
问：‘师父，您在《感应篇》“又以灶火烧香”中，提到要烧好香。现在台湾盛行...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...儿女上班、孙子上学空档的时间，她在家里做孝服，后事都准备好了，这么潇洒！没有别的原因，就是一心称念，万缘放下，要具足十善。给老人讲这些故事，他听得懂。人家走得这么自在，走得这么好，一点痛苦都没有，像这些往生的故事，这是很近的事情，确实是事实，说了大家都知道的，给这些老人讲，好！
第三个问题：‘学佛至今半年，看到不顺眼的事情也很容易生气，请问怎样克服？’
答：我们讲得很多很多。希望你多听听我们的答问，现在答问都做成光碟。你学佛到现在才半年，时间并不很久，必须要克服。新加坡有一位老人许哲居士，今年一百零二岁的年轻人，你看看她是怎么样克服的。
第四个问题：‘作人为什么这么累？为什么这么辛苦？’
答：这是业报。过去生中我们修的善不够，可能我们造的业很多，这是属于业报。知道这个道理，我们在这一生当中一定要懂得逆来顺受，这是自作自受，绝对不是别人给我们的。我们要想改善我们的环境，一定要断恶修善，《了凡四训》很值得参考。特别是最近做的《了凡四训》连续剧的光碟，只有两片分量不大；这两片我在澳洲、在此地，我都劝同学们每天看一遍，把它当作功课来做。一年都不要间断，也就是说一年当中你能够看三百六十遍，对你就产生效果，你就知道怎样改造你自己的命运。
问：‘请问放生能消除业障吗？’
答：放生，能消除业障的一部分；业障很多，放生只能够消除杀生这一部分的业障。真正消除业障是要从心理上做起。
问：‘请问如何教育下一代？’
答：现代小孩都很难教，这个问题不只是你一个人提出，向我提出这个问题的人很多；在中国、在外国，还有老师提出很多问题，学生不好教。这是什么原因？归根结柢，中国古圣先贤的伦理道德教育毁灭了，所以今天社会遇到这些困难的问题，这问题是真难解决。整个社会动乱，动乱首先是人心反常、人心不平，这个社会动乱就没有办法平息。所以对于小孩要很有耐心去教，愈小教愈好。如果从三、四岁就开始教，这个时候他染污的程度浅，好好的教导他，比较容易；十几岁就非常困难，他心灵已经受严重的污染，很不容易接受教诲。
台湾王同修问：‘弟子今早一醒要来听经，于饭店早餐时，有两位同修同时丢了钱包与护照。恳请开示，面对此因缘应有的心态？’
答：出外旅行要时时小心谨慎，旅行证件最好随身带，不要离开身；钱包丢了还无所谓，旅行证件丢了是非常麻烦，证件跟机票，这个事情要小心谨慎。现在这个社会扒手、小偷很多，所以经历一次就学一次乖，就像上课一样，我们缴了学费。
我也遇到过一次，很多年前在旧金山金山大桥，大概有十几位同修陪着我到那边去游览，我也就背着这个包；人家把拉链拉开钱包拿走了，还好证件、机票没有放在一起，丢了大概有一千多块钱美金，我很欢喜。这是给我一个警告，因为那时候我们正在计画到中国大陆去旅游，大陆上这种情形可能会更多。所以我回到台湾之后，就设计了一个腰包绑在里面；我做了很多，做了好几百个，到处送大家，像腰带一样绑在里面，证件、护照放在这里就不会丢。如果不遇到那一次，我想不会做这个东西，我做这个东西帮助了多少人。所以，出去旅行一定要小心谨慎。
这位同修问：‘目前佛教歌曲音调旋律庄严好听，净宗学会是否可以复制流通？’
答：我们可以听听，如果确实是好，我们可以流通。
这位同修问：‘如果看到报纸上有佛像，或已看过的佛刊内有经文或破旧的经本，以及断带的佛经录音带，请问要如何处置？’
答：现代跟古时候不一样，古时候这些资源很缺乏，佛像多半是画的，诸位晓得，画一张佛像很费功夫，书本多半是手抄的，所以特别珍惜。我们自己用完之后，希望能给下一代用，所以一定要保存得很好，破旧要修补、裱褙。但是在现代不需要了，现在印刷术非常发达，你旧的东西供养别人，别人不要，一定要新的，这是时代不相同。我们怎么处理？处理有两个原则：第一种方法是火化，火化当然最理想的是寺院里面的火化炉，在这里...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)


...概有十几位同修陪着我到那边去游览，我也就背着这个包；人家把拉链拉开钱包拿走了，还好证件、机票没有放在一起，丢了大概有一千多块钱美金，我很欢喜。这是给我一个警告，因为那时候我们正在计画到中国大陆去旅游，大陆上这种情形可能会更多。所以我回到台湾之后，就设计了一个腰包绑在里面；我做了很多，做了好几百个，到处送大家，像腰带一样绑在里面，证件、护照放在这里就不会丢。如果不遇到那一次，我想不会做这个东西，我做这个东西帮助了多少人。所以，出去旅行一定要小心谨慎。
这位同修问：‘目前佛教歌曲音调旋律庄严好听，净宗学会是否可以复制流通？’
答：我们可以听听，如果确实是好，我们可以流通。
这位同修问：‘如果看到报纸上有佛像，或已看过的佛刊内有经文或破旧的经本，以及断带的佛经录音带，请问要如何处置？’
答：现代跟古时候不一样，古时候这些资源很缺乏，佛像多半是画的，诸位晓得，画一张佛像很费功夫，书本多半是手抄的，所以特别珍惜。我们自己用完之后，希望能给下一代用，所以一定要保存得很好，破旧要修补、裱褙。但是在现代不需要了，现在印刷术非常发达，你旧的东西供养别人，别人不要，一定要新的，这是时代不相同。我们怎么处理？处理有两个原则：第一种方法是火化，火化当然最理想的是寺院里面的火化炉，在这里火化是最理想也最安全；现在的都市，如果我们自己烧东西染污环境，警察都会来干涉的。第二种方法，把它收拾干净包扎起来埋在土地下；如果到野外去郊游，把它埋在干净的土地下，这个处理都是如法的。
问：‘西方极乐世界是真有如经上所说的实况，或者是修行到最高的层次所幻化显示出来的境界？’
答：西方极乐世界的状况就跟我们现在眼前这个世界一样，你认为我们眼前这个世界是真有，那就告诉你西方极乐世界真有；你要认为我们眼前的境界是幻化的，西方极乐世界也是幻化的。你自己多去想想。
问：‘弟子一直蒙受您的教导，方知如何开始学习做人、说话、存心。弟子深知正法久住的重要与使命感，现在与四、五位同修学习覆讲，方法是先抄全卷录音带再整理，采全部的内容，不敢取舍，在背熟几次以后覆讲，讲时不看稿。经过如此，弟子获利益如下：第一个，平常因为光听经，顶多用一成至两成的心力，所谓“听过了”；可是透过死背覆讲，便知道自己错在哪里，真正佛法在讲什么，才知道恩师讲经之中没有一句多余的话，让弟子受益良多。’
答：你的话很正确，很对。往年我们在台中学经，李老师常讲：‘如果没有轮到你覆讲(你也是学经的，我们经学班的同学)，大概你只听到二、三成；如果轮到你覆讲，大概可以听到五、六成。’为什么？要专心听；要轮到覆讲了，要专心听。但是，用你这个方法，从录音带上把它写出来再整理，背熟再覆讲，效果至少我看能够达到八成，非常好的方法。这个方法要是继续不断的能用上三年到五年，你的佛学根基就扎下去了，往后修学会一帆风顺，这是很好扎根的方法。我们现在在培训班也是这样的要求同修，但是我们决定不能够勉强。所以要真正能做到才好，你自己会得真实利益。
问：‘跟别人说明佛法，比以前更能清楚和善巧方便，不知此种覆讲方法是否正确？’
答：非常正确。还是万缘放下、老实念佛，自度要紧。两个可以合起来，你要晓得，你这种方法覆讲也是自度，这种覆讲还是念佛。念佛的方法非常多，大势至菩萨告诉我们，‘忆佛念佛，现前当来必定见佛’，我们在抄袭经典、在准备的时候都是这样，心里面都是在西方极乐世界依正庄严，这是属于忆佛，忆佛、念佛是一不是二。
问：‘同学之间是不是各自念佛、听经、读经，无需共同研讨勉励？’
答：这是看修学环境。如果有这个环境，应当共同在一起研讨互相勉励，这才是真正志同道合的同修；大家在一起决定没有杂心闲话，勇猛精进，这样自然时间到就会成就。
这位同修他有五个问题，第一个：‘做为在家居士，是否一定要结婚生子，努力为大家做榜样？还是...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答 第二七卷)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！