破和合僧成立的條件為何?

wen1209

破和合僧成立的條件為何?

ching471025

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         以上是學佛知津   聖嚴法師著   可供參考
                                                 破和合僧怎麼講
　　
　　          破和合僧者，一劫墮大地獄。所以和合僧是破不得的。
　　
　　但是幸運得很，今日的中國佛教徒中，很少有人能犯這條罪的！因為和合僧不是隨人隨便隨時隨處可以破得了的；尤其是在家二眾，乃至出家的小眾，根本是不夠資格犯這條罪的。所以不可將破僧的帽子，隨便給人亂戴。破僧分為兩種：
　　
　　一、破羯磨僧。要在界內，有八個比丘以上，以一比丘起而號召四人以上，別行僧事，另作羯磨，使僧團破裂為兩分，這才叫做破僧。因為四人以上的比丘眾，方名僧伽，如果只有一個比丘乃至七個比丘，雖不和合，乃至鬥爭相罵，亦非破僧。在家居士，斗訟兩頭，令僧不和合，乃是犯的兩舌謗僧或說出家人過的罪愆，但卻不成破僧罪。

     二、破轉法輪僧。輪是八聖道分，令人捨去八聖道而入八邪道中，便是破僧輪。但是破僧輪者，必須在九人以上的比丘僧團中，有一人起而自稱是佛，另有四人比丘眾為之附從，使僧團分裂為邪正兩部，才得名之為破轉法輪僧。因為女身不能成佛，成佛須轉男身，所以比丘尼也不能破轉法輪僧，只能破羯磨僧。
           
         本文引自學佛知津 http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=2822&cid=0&page=28

    請問師兄為何有此一問?   阿彌陀佛!

wen1209

因為昨天在放生寺參加完清明法會 監院有說到這個.

那星雲大師就說錯了,以前在電視上有看到他說 要有出家人跑出僧團 然後有居士給他地方住,不讓此僧人回僧團這樣就叫破和合僧

淨空法師也說得很奇怪,他在佛學問答回答別人問題說到:要一群人在道場寺院共修相同法門  然後有一個也是佛教徒來參加卻修別的法門就破壞當地磁場 這樣也叫破和合僧

要他們2位都不正確的話?那正確答案我昨天才聽說到.

ching471025

星雲大師與淨空法師乃是現世難有的高僧
悲心知名度透遍全世界，應是咱們聽錯誤解其中含意，
或是中間內容有斷層沒銜接好。
總而言之:恭敬三寶努力學佛咱們就不可能造破和合僧之罪。

                                    阿彌陀佛!     阿彌陀佛!      阿彌陀佛!

wen1209

ching471025 发表于 2012-4-5 21:24
星雲大師與淨空法師乃是現世難有的高僧
悲心知名度透遍全世界，應是咱們聽錯誤解其中含意，
或是中間內容 ...

淨空法師那影片網路上應該還找的到 就可以知道有無斷層了

ching471025

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阿彌陀佛!師兄您好:
學佛修行咱們要事理圓融，
不可執事廢理，
事則千變萬化，
理則千變一如，
佛在世初期印度根本沒有佛法，　
        釋迦牟尼佛面對六師九十六種外道，
要讓他們接受佛法是有相當的困難。
因此他所講的必須要符合當年印度各種不同背景的人所能瞭解的程度與需要，
然後一步一步往上提昇，
到相當高的層次再回過頭來講佛性的問題。
所以學佛過程遇難題，可用(四依法)明鑑。
第一，『依法不依人』。
第二，『依了義經不依不了義經』。
第三，『依義不依語』。
第四，『依智不依識』。
四依法最重要就是『依體不依相』，
因為相隨時會變動，而體則如如不動的。
果慶合掌     願共勉之    阿彌陀佛!
      

wen1209

請問這個規矩是怎麼制定的? 有由來嗎?或出自哪一本經書?

會腐敗的肉

破和合僧是什麼意義？
僧是梵語僧伽的簡稱。釋尊成佛說法，很多人隨佛出家。出家的弟子們，過著團體生活，這個出家的集團，名為僧伽。
破僧，就是一定範圍（「界」）內的僧眾，凡有關全體或重要事項，要一致參加：
同一羯磨（會議辦事），同一說戒。如因故而未能出席，也要向僧伽「與欲」，「與清淨」，僧眾是過著這樣的團體生活。這樣的和合僧團，如引起諍執，互不相讓，發展到各自為政，分裂為兩個僧團：不同一羯磨，不同一說戒，就是破僧。
這樣的破僧，名為「破羯磨僧」；如拘舍彌比丘的諍執分裂（『五分律』二四），就是典型的事例。這一類破僧，當然是不理想的，但並不是最嚴重的，因為各自集會，各自修行，各自弘法，不一定嚴重的危害佛教。這一類破僧，最好是復歸於和合。在未能和合以前，佛說：「敬待供養，悉應平等。所以者何？譬如真金，斷為二段，不得有異」（『五分律』二四）。不同的集團，都不失其為僧伽，所以都應受世間的供養，最嚴重的是如提婆達多立了五種的邪法來破和合僧。(印順長老)

因為是佛學問答有當時提問人根器及當地環境的時空背景，所以末學認為淨空老和尚所說的或許是指類似上述情形->一個和合團體，在同一個地方，如因個人欲修別的法門而引起諍執，互不相讓，發展到各自為政，分裂為兩個團體而言，當然這是指僧團，但為了因應提問人根器及當地環境的時空背景而做了善巧的回答。
同理出家人跑出僧團 然後有居士給他地方住，這應該不是問題，問題是不讓此僧人回僧團吧!而星雲大師會這樣開示末學相信也有他的原因。

wen1209

會腐敗的肉 发表于 2012-4-10 15:49
破和合僧是什麼意義？
僧是梵語僧伽的簡稱。釋尊成佛說法，很多人隨佛出家。出家的弟子們，過著團體生活， ...

所以說 在家居士無法犯這條? 只有8人以上出家眾才可以?

ching471025

師兄   阿彌陀佛!  
                              何謂四依法 ?
四依（梵語catvari pratisaranani）指四種依止之項目。依，即是依止，依憑之義。在大乘經典皆有論談四依法，如維摩詰經、涅槃經、方等經、大智度論等。



修道者所依止之四種正法。又稱四依四不依，包含四依法與四不依法。



一、依法不依人（梵語dharma-pratisaranenabhavitavyam na pudgda-pratisaranena），又作隨法不隨人，歸於法而不取於人。謂修道者當以教法為依，不可以人為依。若其人雖為凡夫，或外道，而所說 之理契合於正法，方可信受奉行；反之，若其人雖現相好具足之佛身，而所說者不契合於正法，則自當捨離而不可以之為依止。



二、依了義經不依不了義經（梵語nitartha-sutra-pratisaranena bhavitavyam na neyartha-sutra-pratisaranena），又作隨了義經不隨不了義經，歸於要經不迷惑。謂三藏中有了義經、不了義經，修道者當以明示 中道實相義之決定了義經為依，不可以不了義經為依。



三、依義不依語（梵語artha-pratisaranena bhavitavyam na vyanjana-pratisaranena），又作隨義不隨字，取義不取語。謂修道者當以中道第一義為依，不可以文字、語言之表現為依。



四、依智不依識（梵語jnana-pratisaranena bhavitavyam na vijnana-pratisaranena），又作隨智不隨識，歸慧不取所識。謂修道者當以真智慧為依，不可以人間情識為依。



學佛最終目的在於成就佛道，大聖佛陀慈悲學佛者，恐有墮於妄情、妄識、不了義經、不了義語，因此再三叮嚀依此四依法而修學佛法，則可蒸蒸日上，登上菩提；反之，則有陷入世間法之危機，欲昇反墮之堪憂。唯願有心學佛之士，莫忘念念四依法，依四依法行證，則可同登佛地。



           佛學問答(第五輯)　如本法師講述http://www.book853.com/show.aspx?id=52&cid=14&page=44

會腐敗的肉

wen1209 发表于 2012-4-10 17:58
所以說 在家居士無法犯這條? 只有8人以上出家眾才可以?

這有二種說法:
一,作羯摩要四位以上的出家僧人，分裂成2個僧團故至少要8人以上的僧團，依據這樣的看法，在家人是沒辦法破羯摩僧的，只能是出家人能破羯摩僧了。
另《俱舍論》：有世尊處、方有異師。少至九，能破法輪。要八苾芻、分為二眾，以為所破。能破第九。
意思是要另有一位出家人，加入在八人的僧團中，表示共九位，因為他的離間語，而使得僧團變成兩部，因此最少須九位比丘 方能破法輪僧。

二,如果在家人去毀謗僧團其中的一位或數位出家人，那是『毀謗三寶』，但如果他進而去分化、離間這個僧團，使得僧團分裂，就是『破羯摩僧』。

因為『羯摩』，是專指『僧團會議』；所以在家人『不會破羯摩』是對的，『破羯摩』除非僧團內部分化，才叫『破羯摩』，但是在家居士去挑撥僧團造成僧團分裂－『破羯摩僧』。

至欽

如果在家人去毀謗僧團其中的一位或數位出家人，那是『毀謗三寶』，但如果他進而去分化、離間這個僧團，使得僧團分裂，就是『破羯摩僧』。

就算不是破羯摩僧,毀謗三寶的罪也是非常的重,我們大家一起引以為戒

petta

淨空法師的意思感覺應該是'恒順眾生''隨喜功德'的意思~'寧動千江水；不動道人心'
youtube上很多淨空的講經說法~每天看一看再看重複看~多看多了解
若只看一則兩則容易產生疑惑~^^小小建議請包涵!!阿彌陀佛!!!^^