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相由心生境随心转刘素云老师主讲(第二集)
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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》
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相由心生 境随心转 刘素云老师主讲 (第二集) 2006/9/13 中国吉林市 档名:52-448-0002
各位佛友,下午好!下午首先给大家想说一说关于如何战胜病苦的问题。大家都知道,我一九九九年得红斑狼疮这种病,这种病是一种非常厉害的病,因为它这个毒就是在血液里。人的血液,据大夫说,每十八秒钟在人体循环一周。因为在血液里,你这个病毒满身都是,所以这种病确实是非常残酷和厉害的。跟我一起住院那几个同病的人,年龄比我小、病情比我轻,先后都走了,跟我一个病房,三床的那个小黄蓉,十五岁的小姑娘,等于说不到一年。
当你有病了以后,你应该保持一种什么样的心态,才能战胜这种病苦?因为病苦对每个人来说,可能都不会是一种稀奇的事情,不管是这样的病也好,那样的病也好,我们的一生当中总会遇到的。我觉得当你生病的时候,尤其当你得了重病的时候,你应该把握住几点。第一点,我的经历是首先你要认帐,你要坦然去面对它。认什么帐?就是多生多劫以来,我们曾经伤害过无数个众生,那个时候你伤害的可能是众生的身命,现在他找到你了,想跟你算算帐,报复报复你,让你有点病痛,这已经是重罪轻报。所以你应该坦然面对,要认这个帐,不能怪罪这些众生,你怎么来找我算这个帐。所以这个问题一定要解决,我的做法就是第一认帐。
第二忏悔,要向你伤害过的众生赔礼道歉,而且这个赔礼道歉一定要是发自内心的、真诚的。我跟我伤害过的众生怎么沟通?我用心跟他们对话,我说真是对不起,多生多劫以来我不知伤害了你们多少,虽然过去的事情这一生我记不清楚,但是事实是存在的。你们今生找到我,想找我算算帐,我说我一点不怪罪你们,这是理所当然的,欠帐就要还钱,欠命就要还命。我说咱们商量商量好不好?我现在是一心修佛,如果你们能原谅我,咱们一起修佛,你们助我一臂之力,我成就了你们也成就了。如果你们不原谅我,就是要索我的命,我说我给你们,这一生咱俩清了。把帐算明白了,我说下一生如果再得人身我修佛,就没有这个障碍了。我的感觉是什么?这些个众生很通情达理。你看我现在,比起三年前第一张光盘「信念」,你们可以比较看一下,我现在的状况要比三年前好得多得多,我现在没有任何病苦。我不是一个什么病人,现在我自己说,我现在没工夫这疼那疼,这不舒服那不舒服,因为那么多佛友需要我,他们需要我办什么事我就尽心尽力去办。所以现在是我照顾有病的佛友,我来关心他们,他们往生我去送他们,一天真是忙的我,有时候半夜十二点以后才能回家。如果我要是病苦,想去我也去不成。
所以看了第一张光盘的佛友,有很多很关心我,全国各地佛友打电话询问我,妳现在的状况怎么样?我说你感觉呢?他说从电话里我们感觉,妳现在比那时候要好得多。他说听妳说话怎么像儿童声?很多时候打电话,他们都分不清是我接的还是我姑娘接的,都说我们娘俩接电话的声音特别像,我说可能返老还童了。所以你精神上首先要健康,要年轻、要乐观,不要把病痛放在心上。
在我有病痛的时候我心里默念什么?你疼我不疼,我就想,疼的是我这个肉体,不疼的是我那个真我,是不是?你疼我不疼。将来我往生极乐世界,你想找我你都找不着。老法师不是说,人家现在找你,你自己也应该比较庆幸,说明你在学佛的道路上有进步,人家一看你真学佛了,你要走了,我上哪找你算帐去?所以赶忙来找你算算帐,这理所当然。你要修佛修得不好,人家在旁边看你笑话,人家说他是假的,他去不了,所以不忙找你算帐。用一个例子来说明,譬如说我借你钱,我现在什么工作也没有,工资也没有,我没有收入,你不会来找我要钱的,你知道我没有钱;我现在开了一个公司,我赚了点钱,你一想,他现在有钱了,我得赶快去找他要钱,这是同样一个道理。所以人家看你要往生极乐世界了,人家着急忙慌来找你算算帐,你应该理解人家。所以咱们要认这个帐,要忏悔,而且是真心诚意的忏悔。
什么叫真忏悔?真忏悔不是说我每天跪在佛前叨咕叨咕我错了,我做了什么错事,明天我再跪在佛前再叨咕叨咕,后天我还是这套话,这不叫忏悔。我听老法师讲法,这段是这么说的,真正的忏悔是你知道错了,不再犯同样的错,这叫忏悔。所以你听老法师讲法,真是学会了很多事,懂得了很多道理。原来你不懂,现在一听,原来是这么回事,明白了。明白了你就要去照做,一点一点明白,一点一点做,积少成多。这样你学佛一定是向前进的,不会向后退的,这个信心一定要坚定。
另外对于病苦,你不要把它放在心上。刚才我跟一个佛友说,我说你不要娇惯自己,你觉得我疼,我难受,我有病。我说过去我也曾经经历过这一段,我刚有病的时候确实是很痛苦,当时是一种什么状态?大量的脱头发,洗头发的时候看不见盆里的水,全是头发,一捞一把,一捞一把,就那样的,关节疼得蹲不下、起不来。你看我现在手很正常,我那时候手像鸡爪,这样的,伸不直,就你掰都掰不直。所以那种痛苦,确实是搁在谁身上谁能体会到。发高烧一天不带退的,没有一天间断的,说我歇一歇,我今天休息休息,明天我再烧,没有一天,全是连续的。身体乏力到什么程度?那个时候我在省政府上班,我家搬到革新街,革新街我那个家离省政府,就用我这个走路的速度,最多不超过十五分钟,后来我病重的时候,我从我家走不到省政府。因为在省政府和我家之间我还有一个办公室,那是省减负办的办公室,我每天早晨从我家走到减负办的办公室,上午在那边办公,中午吃完饭再到政府这边办公室办公,就十五分钟的路我都走不了。台阶,眼看着那个台阶,就是上不去下不来。这种痛苦我亲身经历了。
说妳现在怎么能好到这种程度?一、我没把病痛放在心上,住院的时候我没想到死。当时护士长有一本书,就是专门讲红斑狼疮的,我看着以后我跟护士长借,我说护士长,妳把这本书借我看看。护士长说那不可以,怎么能给患者看?看那本书没病都要吓出病的。我说不会的,我就像看小说一样看它。护士长说,主任看见要批评我的。我说这样,主任下班了妳把书借给我,这一宿我看完,明天早上主任上班之前我保证还妳,不会让主任批评妳的。完了护士长说,老太太非要看,妳不害怕?我说我不害怕,妳借给我看。我就借来了,我一宿没睡觉,我把整个这本书看完了。说实在的,如果没有点定力,看那本书不吓死也差不多,看哪条都是死路一条,没有一条是有活路的。我看是什么心情?一是这个事和我没关系;二、我真是就像看一本小说似的。第二天早晨上班之前,我把它还给护士长,护士长说妳看了吗?我说看了。她说妳有啥感受?我说没啥感受。真是没啥感受。她说妳胆子太大了,妳可不能跟别的病友说,不能说妳看了这本书,这本书啥意思。而且它那书后面都是带图的,都是照的相,就是重病患者最后什么样,真是吓人。我看了,我没有那种感觉。
所以妳不把它放在心上,妳不觉得是个病号,现在妳自己是比谁都健康的一个健康人。所以我现在我就觉得我特别健康,我特别快乐,我特别幸福,成天忙着给佛友办事,真是东跑西颠的。你看我到这儿来,头半个月送了三个往生,两天两夜我睡了三个小时觉,吃了一顿饭。这顿饭是吃的大家吃剩的菜汤、菜底,我划拉划拉都包圆了,这就是我两天两夜吃的一顿饭。一点也不饿,也不困、也不疲劳。陪着这几个孩子,头我都不知道磕了多少,完了还得,不知道谁让我出去,出去外面那些不理解的人,我就像发表演说一样,左邻右舍、亲朋好友,全都搁那听我演说,就是为什么要念佛,为什么要这么送往生,这么送往生有什么好处,我简直成了宣传家。结果左邻右舍、那些亲朋好友,后来也都听得非常高兴,尤其是事实验证我说的是真的,大家都服了。其中还有一个小姑子,完了说:别说,这念佛送往生,就这么发送老人,真挺好的。我们又不烧纸、又不扎牛,又不化什么纸,这些全都没有,就是一句佛号念到底,多清净。
所以说有病不可怕,可怕的是你自己的心态,你能不能调整到最佳状态。如果说我们在座的有些佛友,现在身体有这样的不舒服,或那样的不舒服,你想你那个病,就目前跟我这种病来说,没法比,我这个就是绝症,实际说白了就是血癌。我这么重的病我念佛都能念好,你为什么没有信心,你那点小病算得了什么?你要成天想到我这难受,老法师说,一切法由心想生,你老想着你有病,你想着你这难受、那难受,那你就有病。你想病你就病,你想死你就死,而且你要怕死,你是非死不可。我在医大二院护理佛友的时候,我就给他首先要解决这个问题,我说你怕不怕死?他说刘姐,我不怕死。我就笑了,我说你现在跟我说不怕死,最起码百分之八十是假的,你还是怕死。我说你要是怕死,你保证得死,那是真死了。我说你要是不怕死,咱们学佛人没有死,老法师告诉咱们清清楚楚,阿弥陀佛来接你,你是活着走的,你没有死。
我不知大家看没看四川绵阳一个老居士往生那张碟,七十多岁一个老居士,他预知时至,就是时辰他都知道。他就跟寺院里那个主持师父说了,主持师父说,给你打一个佛七,送你往生。就打这个佛七的时候,这个老居士本人,他的老伴,他的姑娘、儿子,还有孙子辈的,全都参加这个打佛七了,一共是一千五百人打这个佛七,有寺院里的出家师父,有的是居士,非常壮观。打第七天佛七,这老居士就跟着大家绕佛、念佛,因为一直是有录像跟着。这七天当中他给佛友们做了四次开示,因为他是绵阳人,有的话我听不太明白。他最后一次开示是什么时间?就是要往生的这一天的十一点钟。他往生的时间是十二点,所以他十一点钟最后给大家做一次开示,意思就是告诉大家,他要上极乐世界见阿弥陀佛,希望佛友们好好修行,将来在西方极乐世界见,这是十一点钟最后一次开示。还有二十分钟的时候,给他送到往生堂,可能现给他准备一个屋。南方不是坐那个藤椅吗,他就坐那个藤椅上,这边站着儿子,这边站着姑娘(因为一看,长得特别像,那肯定是姑娘、儿子),然后对面就是出家师父,面对老居士站着。剩二十分钟到十二点,主持师父上的香(因为镜头一直是这么跟着的),然后大家一起念阿弥陀佛。这老居士坐在藤椅上,那个镜头一会儿对着这老居士本人,一会儿对着这表,就是让你看看他是不是这个时间往生。差两分钟的时候,先给个表的镜头,还有两分钟十二点,然后回过来给老居士镜头,面带微笑,非常坦然,完了又回去了,十二点整,一分不差,马上镜头再转回来,走了,往生了,打着弥陀手印,多潇洒!
你说例子都给咱们摆在这了,老法师讲,如果咱们是听说,没看见过,这个录像可是真实的。我看了以后我特别感动,我觉得这个老居士能做到的,我们为什么做不到?他能往生极乐世界,我们为什么不能往生极乐世界?关键就在一颗真诚心。我现在觉得有些佛友在一起一谈论起往生,能说得头头是道,但是一接触到实质问题就有点打退堂鼓,就想我现在死了是不是可惜了?我自己就有过这种感觉。所以我真实的话,我告诉大家,我有过一个什么念头?前年涨工资,我不知道涨工资涨多少,老干部处的小王来电话,说刘姨涨工资了,八百。我不知道八百是个什么概念,我以为就是一年的工资涨八百,完了我心里当时想,咋涨这么多?下午副书记给我来电话,说素云,这次涨工资了,妳知不知道妳涨多少?我说一年八百。副书记说错了,不是一年八百。我说那多少?他说是一个月涨八百。我当时就非常惊讶,我说干嘛涨的那么多?太不公平了!我说工厂才涨二十四块钱,你看我老伴是企业的,他涨二十四块钱,我涨八百。我说怪不得我老伴心里不平衡,也不怪他不平衡,这也相差太悬殊了。完了副书记电话那边呵呵笑了,说素云,没听说谁因为涨工资多还不高兴的,还嫌自己涨得多,人都嫌涨得少。我说我觉得不公平。我说做为国家公务员,如果是高效率,老百姓啥话没有。我说现在是不是高效率?光拿高工资,没有高效率,老百姓服气吗?所以我觉得我心里有愧,尤其我现在退休了,有病了,我对国家、对社会没有什么贡献了,我干嘛还要拿那么多钱?但是想是这么想,脑袋里有一闪念,这一闪念就是私,这个私是什么?又涨了八百来块钱,晚走几年吧!这不还是就贪图这八百块钱吗?所以我说,这个东西你要是不放,你现在要是看不清,你看你不还是把钱放在第一位?就是现在,假如就让我往生,假如说阿弥陀佛就那天来接我的,我跟阿弥陀佛说,我最近涨了八百块钱,你过两天再来接我,那肯定一瞬间阿弥陀佛走了,再来不来接你可就不好说了。
我听佛友告诉我,说我们极乐寺有一个老居士修得挺好,他知道时间,看见阿弥陀佛了,他儿媳妇不信佛都看见阿弥陀佛了,阿弥陀佛来接他了。他告诉阿弥陀佛,我还有两件事没办完,你等等我。就这一等,一瞬间阿弥陀佛走了。到现在那老居士还在,啥时候还能往生,能不能往生,往哪往生,是个未知数。就那么一瞬间,你把机会错过了。所以我说咱们佛友,你有没有这个决心?如果现在阿弥陀佛就站你面前,说你现在应该回家了,你怎么办?你是当时就走,还是说等我回家收拾收拾,我还有啥没安排完?那可就又错过了。所以这个,我认为一定要提到日程上来,一定要把这个问题彻底解决。千万别错过机会,这种机会可不是说随时随地都来的,最起码你那一闪念,你就没有坚定的信念。所以这个大家千万记住,因为我感觉到,你有时候就那么一闪念工夫,可能一个非常殊胜的机缘就被你错过去了。
你说我现在还年轻。黄忠昌给咱们做榜样了,三十八岁,发心念佛三年往生,念了二年零十个月,今年的六月九号往生了,你认为他是谁?大智慧!可能有人说,他怎么那么年轻就死了?凡夫俗子你可能认为他死了,明白佛法的人,他到极乐世界作佛去了。你说谁有智慧?这黄忠昌多有智慧。你说现在大灾大难就在咱们面前,不是听说,不是将来要如何如何,而是现在就发生在你的身边,你还意识不到吗?现在打开电视,我是只看中央二频道「第一时间」,我看那个「有请当事人」,我就看这样的节目,看法制频道。你一看「第一时间」,一开始全是天灾人祸,过去你可能都没听说过。所以我说现在是天地怒了、地球坏了,人心不善,灾难来了。谁感召的灾难?是我自己。老法师告诉的,你别说他们怎么不善,把灾难都感召来了,他就是你,你就是众生,你首先得检查自己,我善没善,我感召的是什么。如果我们大家人人念佛,人人心清净,我们感召来的不是现在这个灾难,我们感召来的一定是安乐、幸福、康宁。可是现在我们没做到,我们应该反省我们自己的过错,不要怨天尤人。现在你看看你身边,就说杀生,那个光盘,「为什么不能吃牠们」,你看了以后觉得太吓人了,人类太残酷了。尤其我看那个鲨鱼,你如果一刀毙命把牠杀死也阿弥陀佛,牠少遭点罪。我看弄上来,把牠那个翅给牠割掉,剩一个圆圆的身体又推到大海里去,我听那上讲,说可能十天半月牠都死不了,你说这个罪牠咋遭?你设身处地想一想,你身上拉个口你还疼,你怎么能对待众生这样?所以咱们不能怨别人,怨咱们自己。一定要善良,一定要爱护众生,众生就是你自己,你不爱护众生就是不爱护你自己。
实际现在是咱们自己把自己作贱了,你说地球现在到什么程度了?百孔千疮。老法师不是说,再过五十年,地球都没法居住了。什么都是毒,空气里都有毒,你说人能不喘气吗?你咋活着?现在我一看,到处都是高楼大厦,什么高层,尤其我住那个地方是开发区,周围全是高层,我心里就有一个想法,建这么多高楼大厦,到时候谁住?灾难来了那不是十室九空?那就不是你没有房子住了,是房子没人住了。但是现在人还不觉悟,吃这个、吃那个。有时候我说,他们说这是什么食物链,牠们就是给人吃的。我说你要是食物链,老虎吃你,你为什么不愿意?你为什么不上深山里,说老虎饿的挺难受,我是你的食物链,你吃我吧,我说你为什么不这么做?怎么那些个小动物就成了人类的食物链了?所以这些个问题,就真是摆在我们面前。我们为什么有病苦、有病?实际和这些是紧密相连的,人心不清净得病,这是一个很重要的因素,另外我们杀生害命,确实就是你自己感召来的。人不说现世现报吗,咱们读《地藏经》都知道,你怎么的应该是什么报,你怎么的是什么报,说得一清二楚。
有一个佛友前些日子给我提问一个问题,她问我,我这个问题怎么解决?她离婚了,又跟一个人好了。我说对方有没有家?她说有家,有孩子。我说妳这是造业,别人破坏了妳的家庭,妳又去破坏别人的家庭。我说当时别人破坏妳家庭的时候妳痛苦,现在妳又去破坏别人家庭,别人痛不痛苦?她说我知道这个理,但是我就离不开他。我说那妳就要遭报应的。她现在就非常不幸,她儿子打她,她儿子今年是高中三年级学生,打的她满身青紫。我说妳看妳,这不就是现世现报吗?因为妳心不善,妳自己感召。我说将来妳会得病的,妳要得病妳会一病不起的,因为妳心太不善良了。完了她说我现在就不舒服,我说这是给妳个警告,妳赶快悬崖勒马,不要破坏人家家庭。我不知道现在她怎么个情况,如果她要是不听劝,肯定她的后果是很惨的。所以这个病苦,我没说吗,当来到你面前的时候,你一定要想明白它是怎么来的。是你自己造业造来的,不是任何人强加给你的,是你自己的问题,所以你要从自身做起,解决好自己的问题,然后你的病苦会好的。
有人说妳不吃药、不打针,妳念佛就念好了吗?我这可能是一种特殊情况,我都如实的跟大家说,因为我打针不服、吃药不服,我打上针以后,马上十分钟之内烧就起来了,一般不低于三十九度,大夫找不着原因,我要吃药就全身过敏。你上医院里,你要么打针、要么吃药,没有这两项你到医院去干啥去了?咱也不能难为大夫,所以我就得回家。回家怎么办?一开始我是读大悲咒,刚从医院出来的时候,那是二000年的五一前,我四月二十八号出院。出院以后我也确实出去治病了,我姑娘带我上北京,有个中医院,它那个地方全是中医中药。我为什么没从它那拿药?因为他只给十天的药,你要么就得在那长住,要么你就十天去一趟北京,咱没有那经济实力,我说不能拿这个药。后来有父女俩专门治红斑狼疮病,在北京,完了我姑娘带我上那去看,他一看,他就说拿一个季度的药。我当时想,先拿一个月的,吃吃看。一个月的药,就这么大那小包,每天吃三包,早晨一包,中午一包,晚上一包,一个月的药费是一千六百块钱。完了他告诉我,如果妳这个吃见效了,妳拿第二个月的药比第一个月要贵,第三个月的药要比第二个月的药还贵,就是递增式的价钱。我当时没想价钱问题,我想看它能不能治病,我就拿了这个药。
石家庄离北京不是很近吗?它那里有一个平安医院,是全国最著名的专门治红斑狼疮病的一个医院,我姑娘又带我上那。这回也给我拿的中药,多少?就咱们装面的那个丝织袋子,四袋子,四袋子是一个月的药量,我姑娘我俩一家两袋子扛回来的。这就是拿了两个月的药,北京一份,石家庄一份,回来吃这两种药。原来我胳膊上没有,吃完以后胳膊上全是了,正好赶上夏天,不能穿衣服,穿我老伴的跨栏背心,穿他的长裤衩,不能出门,满脸,真吓人。你们现在看我像个人似的,那时候要看,简直和现在没法比,满脸就是,我给你举个例,就像什么?爆的爆米花你们看见过吧,就好像爆米花长的满脸都是,而且不是白的,是红的,就是那种景象。长了五十斤体重,整个人是横的,躺在床上不能翻身,得我坐起来,脸转过来再躺下,再坐起来,转过来再躺下,都到那种程度。
我确实是念佛念好的。有些佛友很理解,说我们相信,因为他们都很信我这个人,说妳不会说谎话。另外这个东西也谎不得的,是不是?我要是吃药吃好了,我就告诉你们我是吃药吃好的,我打针好的,我就告诉你们打针好的。所以现在跟我得一样病的,如果他不信佛,我推荐他上医大二院去找一个张教授去看,因为我找过那个老教授,最起码他的医德比较好,他不黑,另外他不给你开那些不该吃的药。我第一次住院的时候,我不告诉你们吗,我一次是吃十三种口服药,这十三种口服药有的是吃四粒,有的三粒、有的两粒、有的一粒,反正就是一大捧,这是一顿的,一天吃三次。后来我到二院去找这个老教授看病的时候,他问我妳都吃过什么药,我说具体名我实在是记不住,反正一顿是十三种。老教授笑了,我说张教授你笑啥?他说反正吃不死,赚钱呗!一句话道破了天机。反正我给你开这些药你不会吃死的,你说你不都得付费,也不免费供应,我明白了。我到张教授那看病,我就吃两种口服药,他说妳不用吃那么多药,那些药它不治妳这个病。他说这两种药妳吃,妳看服不服,要服妳就接着吃,不服这个药妳也不用吃。后来他再看见我的时候,他不觉得奇怪吗,脸上斑怎么掉了?我那第一碟不是说了,真是不知不觉它就掉了。他就要研究研究,妳擦什么擦掉的?我啥也没擦。他一开始不太相信,后来他问我,妳究竟是怎么掉的、怎么好的?我说不能告诉你,以后我再告诉你。实际因为我知道老教授人家可能不一定信佛,我要是说我念佛念好的,可能他不能接受。我确实是念佛念好的。
现在我每天的作息时间,晚上我睡觉早,七点半、八点来钟我睡觉了,睡眠特好,躺下三、五分钟我就睡着了,第二天早上我是两点钟起来,两点钟起来读一部《无量寿经》,拜佛四个小时。你看我现在拜佛,我一边拜一边唱着,我一点不气短,好像气可足了。我这四个小时是一边唱佛号一边磕头,不间断的。磕了以后出汗了,特轻松,我就觉得我身体好像都飞起来了,就有那种感觉,轻飘飘的。有时候我姑娘问我,说妈妳起那么早,妳磕那么长时间的头,妳不累吗?我说不累,我说妳体会体会,确实是愈磕愈轻松。
后来有的佛友跟我说,刘姐妳心诚,妳念啥都灵,我们家谁谁身体不好,妳给念念《地藏经》,给我妈妈回向回向,给我孩子回向回向,好几个人都跟我说这个话。我是恒顺众生那伙,既然大家让我给读读《地藏经》回向那我就读,实际我是专修《无量寿经》的。我就想,假如是夹杂,我也就夹杂这一会儿,我念完了还是读我的《无量寿经》,我读《地藏经》我也没断了读《无量寿经》,但是那天我听老法师讲法,是夹杂。我发心发的,我不知道为什么,我一发就发大,我发心读三百部《地藏经》给他们回向,回向这一小篇名单。我每天读三部,每天读,早上还是一部《无量寿经》、三部《地藏经》,所以我现在磕头的时间就少了,完了我白天还是听老法师讲《无量寿经》。我现在一共读了不到二百三十部,还有七十来部《地藏经》我就读圆满了,这样我就放下《地藏经》,我就一心一意还是读《无量寿经》。所以有些时候,佛友是跟妳说说也好,还是有求于妳也好,我总觉得能帮就帮,无非是我苦一点、累一点,实际还谈不上什么苦、累。
有些佛友到什么程度?说刘姐,妳家那个大悲水可灵验的,上我家,好几个人去,谁抢谁喝。后来我说你们要来之前告诉我,我灌它几大瓶子,那不就大家都有了。后来有些佛友干脆人来的时候,大包小包背的是水瓶子,都拿我家佛堂去供着去,完了隔三天五天再来拿回去。有一个佛友说,刘姨,妳这大悲水确实是好喝,我家姑娘和儿子说,妈这水咋是香的?我说我怎么不知道这是香的?完了她说,我姑娘、儿子一说,我尝尝,确实是香的。我告诉你是什么意思?就是说心诚则灵。如果真是佛友喝了妳这个大悲水,他觉得他病痛减轻了,不管是精神作用也好,还是真实的就是这样也好,怎么都好,他不难受了,我说你们愿意喝就喝呗。实际本来现在我也不读大悲咒了,我就早晨起来读一百零八遍大悲咒,把那水瓶子这么一摆,一百零八遍大悲咒一读,读完了,谁需要谁就拿走。
不要想它,你把你的注意力集中在读经、念佛、拜佛上、听经闻法上,集中在为佛友办事上,你这注意力就分散了,分散了以后你身上的病痛就会减轻的,慢慢的你就觉得没有病苦、没有病痛了,你说是不是一种意念力?有一个佛友得肝癌四年,没疼过,没吃过一片药,咱们在座的可能都知道。据大夫说,有三种癌是最疼的,肝癌、骨癌、胰腺癌,说这三种癌是癌里最疼的。这个佛友得肝癌四年,肚子大包鼓得可大可大了,就是不疼。没看过,没吃过药,最后走得特别殊胜。那是我第一次亲自送人往生,我一点不懂,有一个佛友带着,他让我干啥我干啥,我俩就好像配合特别默契。如果有时间的话,我简单的把这个佛友往生的事跟大家说说,因为那也是一个机缘。因为我不经历的,我听别人说我不会告诉你们,我不会传;我自己经历的,我觉得是真实的,我可以告诉你们。
第二个问题我想讲讲什么?讲讲孝道。我说现在,这个事就像老法师说的,为什么倡导一定要学《弟子规》,一定要把中华民族灿烂文化发扬光大?现在我们把老祖宗最宝贵、最精华的东西丢掉了,所以现在到这种情况,社会这么乱,说白了是我们的教育没跟上。你说中华民族五千年的灿烂文化,全世界哪个民族有?唯独我们中华民族,而现在恰恰这个最好的东西被我们丢掉了。老法师不是讲,最起码是三代人没有经历这种教育。所以现在我们不能埋怨子女,不能埋怨后代,包括我们这一辈在内就没有做到,因为也没有人教育我们,我们也不知道怎么做的。我们没有从先人那里接受过这种传统的文明教育,我们更没把这种教育传给我们的下一代,所以现在社会就是这样乱,没有孝道了,父不父、子不子,老师不老师、学生不学生,你看看现在事实是不是这样?确实是这样。
过去我当过老师,我教过小学、教过中学,我觉得我们当老师那时候对自己要求很严格的,对学生非常好。不像现在,我课堂上应该讲的东西,我留个小尾巴我不讲,完了放学我办个班,收费。所以我告诉我孙女,凡是这样的补习班一概不参加。我说不是奶奶不给妳交钱,不要参加这样的班。我们当老师那时候讲究的是向四十五分钟要效率,你该讲的你四十五分钟,一堂课之内你要交代给学生交代明白,现在不是这样了。你看社会上各种班,咱们现在在座的也有比较年轻的佛友,你们的孩子是不是也参加各种各样的班?我告诉你们,如果你要想明白了,不参加。可能有的人看了,假如以后听到我这个说法,或者假如制成光盘看到我光盘,我得罪人了。我说的是实话,断人家财路了,是不是这样?我说你当老师的,你就应该把知识毫无保留的教给学生,你怎么能把它做为一种赚钱的手段?过去大家认为两种人是最有道德的,一是医生,讲医德,治病救人,二是老师,为人师表,现在这两方面大家看看还有吗?为人师表怎么当的?
我特别赞叹我家孙女那个班任老师,他是全省的劳模,身体状况不是那么太好的,对学生确实是兢兢业业,一丝不苟,我说现在找这样的老师很少很少。什么礼物都不收,包括教师节,学生给他买一束鲜花都不收,告诉学生、告诉家长,不可以给我送任何东西。他教那个学生就比其它的学生确实高一筹,就在文明礼貌、为人处世,确实比较好,从我孙女身上能反映出来。我说如果一个学生刚上小学就摊住这么一个老师,也是一种幸福。我听孙女告诉我,老师要送她们到五年毕业,从一年送到五年毕业。多好一个老师。所以我说,好多职业应该是非常讲职业道德的,现在恰恰是不讲职业道德了。我们做为学佛人,应该看清楚这一切。如果我们做的是各行各业的,你做哪一行,按老法师说的,不管你干的是哪一个行业,你行菩萨道,你就是菩萨,是不是?如果你是一个总经理,你对你的员工行的是菩萨道,你是菩萨经理;你是老师,你行菩萨道,你是菩萨老师。所以我们学佛人应该往这个方向上努力。
孝道这个问题,现在反映到家庭里是最明显的。举一个例子,现在很多年轻人结婚以后不愿意和老人在一起过。一开始对这个问题我很纳闷,怎么这样?因为我结婚以后二十多年,一直和公公婆婆住在一起,一直到送两位老人去世。我当时我就想,跟公公婆婆住在一起那是你年轻人的福气,那是你的福分,最起码,我体会到的,一你啥心不用操,上班走你的,回来热乎饭做现成的。反正也可能我公公婆婆对我不是一般的好,那是特别好。我那天说了一句,我说我结婚十五年没做过饭,我婆婆不让。你看我公公婆婆、我丈夫,我们四个人,不让我做饭,吃完饭我刷刷碗可以吧?我去刷碗去了,我婆婆就说,一边玩去吧,这活不用妳。我成了小孩了,一边玩去吧。我就觉得,这不就是自己的妈妈、爸爸吗?
所以现在我劝佛友们,如果妳是婆婆,妳一定要做个好婆婆。怎么检验妳是好婆婆?就是妳一定要把妳的儿媳妇,假如妳有儿媳妇,当作妳的女儿看。「家庭和睦孝为先,子敬父母理当然,婆把儿媳当女看,铁石心肠也会变」,是不是这样?反正我是婆婆,我有儿媳妇,我觉得我和我儿媳妇之间一点没有隔阂、没有距离。我儿媳妇什么知心话都愿意跟我说,单位的事,不顺心的事回来也跟我叨叨,完了说妈,我也知道我跟妳说单位的事,妳也不能上我们单位去给我解决去,但是不知为什么,我跟妳叨咕叨咕我心敞亮。她说我不愿意跟我妈说,跟我妈说我妈跟着瞎着急,解决不了问题。所以我家儿媳妇在我们家,我的一个同事就跟我说:刘姨,我发现妳偏心。我说我怎么偏心?他说妳怎么一开口闭口就我家艳梅如何如何(儿媳妇叫艳梅),妳咋不说我家刘聪怎么怎么的?我姑娘叫刘聪。我自己没有什么感觉。我说我有一个规矩,因为我结婚以后我公公婆婆对我特别好,我当时就想,将来我有儿媳妇了,我只能超过我婆婆对我,不能比我婆婆对我次。我说我一定把我的儿媳妇,要对她比对我的儿子和姑娘还要好。我说人心都是肉长的,你看我也有姑娘,我姑娘到现在还没嫁出去,三十九岁了,我说我做为母亲,我姑娘如果要找婆家,我希望她嫁给一个和美的家庭。我不图她大富大贵,就家庭和和睦睦、太太平平的,我说可千万别没老没少的,今天打明天闹的,那个家庭我可不喜欢。我说做为母亲,我喜欢我的姑娘嫁一个好婆家,我儿媳妇的妈妈,她也喜欢她的姑娘嫁个好婆家,所以我就以心比心,我一定要对我儿媳妇好。
我想,现在婆媳关系百分之九十以上很难处,处得不好,大概是这个比率。在一起唠嗑一听,不是婆婆讲媳妇,就是媳妇讲婆婆。我说婆婆讲媳妇,婆婆错了;儿媳妇讲婆婆,儿媳妇更错了,因为她是妳的长辈。我是这样评价的,公公婆婆在儿子、儿媳妇、姑娘、姑爷面前没有错,因为他是老人,妳没有权利、没有资格挑老人的错。老人他七、八十岁了,从旧社会过来的,他接受的教育是那样的,妳现在用妳的眼光、用妳的习惯去要求老人,那是不公平的。所以我告诉佛友们,如果妳们是学佛人,一定要以孝为先,不但孝敬自己的父母,一定要孝顺妳的公公婆婆,妳孝顺妳公公婆婆的程度要超过孝顺妳的父母,我说这妳就合格了。如果妳分两个档次,我孝顺我自己的父母超过孝顺我的公公婆婆妳不合格,妳这心里有分别,有分别妳将来不能作佛,我说佛是平等的。我说第二,妳如果是个聪明的媳妇,妳跟公公婆婆,包括小姑子、大姑子、小叔子,妳这个家庭的成员搞好关系了,妳和妳丈夫的关系保证好。因为啥?妳把家庭搞得很和睦,妳丈夫一定对妳非常赞叹。我说妳要跟家里关系搞得特别僵,今天跟公公打一仗,明天跟婆婆打一仗,妳丈夫肯定妳俩的关系不会太好的,妳自己琢磨琢磨,是不是这么个理?妳为了妳自己,换句话说,自私自利点,妳也要把这个家庭关系处理好。
另外婆婆,包括公公,不要看不惯年轻人。因为我就有这个毛病,我看不惯他们哪?懒惰,睡到二半晌也不起来。我还喜欢干净利索,他们不起来我不能去收拾屋,不能迭被。做好饭了,到点不起来吃,今天可能是都在家,谁醒了谁吃。我说你们能不能改变改变这习惯?做好了,热热乎乎大家一起吃,吃完一收拾,完了你们该干啥干啥。后来我检点我自己,我错了。因为啥?我是老习惯,比较保守、比较正统,现在年轻人人家全是夜猫子,人家是晚上睡得晚,早晨自然就醒得晚。那就睡吧,你啥时候起来啥时候吃,你啥时候吃完我啥时候收拾,这就把这问题解决了,我心就平衡了。原来我生气,老的还得侍候小的,现在我想明白我不生气了,我是为他们做贡献,他们也是众生,我为众生服务,将来如果是他们都能成佛,我为他们也做贡献了。所以这些问题都很好解决,不是那么难的。
另外现在最大的矛盾,一个家庭来说,往往打仗、吵架无非是钱,是不是这样?你花多了,我花少了,妳给妳娘家了,或者给婆家了,怎么怎么的,你妈怎么怎么的,他妈怎么怎么的。我就纳闷了,他妈不是妳妈吗?妳妈不是他妈吗?你们俩不都是叫妈、叫爸吗?怎么说话就你妈怎么怎么的。我跟他们开玩笑,我说咱们佛友可得注意这个问题,妳别说说妳再加个字,把你妈后面加个的,他妈后面加个的,我说那可是骂人了,大不敬,他们都笑了。真是这样,譬如说夫妻俩一说,咱妈怎么怎么的,咱爸怎么怎么的,妳说双方心里是不是舒畅?妳要跟妳丈夫说,你妈怎么怎么的,你爸怎么怎么的,妳说妳丈夫心里他不难受吗?我妈不是妳妈吗?妳为什么不能一碗水端平,都是父母,是不是?人都有父母,你敬人家的父母,人家自然也敬你的父母,你这样家庭还和睦了你说多好,完了你还尽了孝道。
另外有些时候确实是考验。我婆婆去世,到她去世,我跟我婆婆一起生活了二十二年,从来没离开过,就一直在一起,因为就这么一个宝贝儿子,拿我就当姑娘。我婆婆最后有病的时候,半年我一天班没上,我就搁家侍候我婆婆。我们单位领导可通情达理,我说我不好意思,你看一个处室就那么几个人,我不去了,我的工作就得分给别人。我们处长说没关系,妳就在家好好侍候妳婆婆,侍候好妳婆婆妳就是功臣,我说我倒不求什么功臣。我就半年,一天班没上。我婆婆后来就闹人,她对我特别好,她后来就闹我,闹到什么程度?要吃香肠。我说妳等着,我下楼买。我等不及了,我要嚎,这就一个眼泪没掉就开始干嚎。买回了二斤香肠,我说给妳扒扒皮,来不及了;切切片,来不及了,都不行,就那么搁在枕头边,二斤香肠,就这一天就都吃它,就那样式的。完了她就是大便没完没了的,十分钟、二十分钟就得给换一次,全是搁戒子(尿布),就这样式的。后来就是熏的我到什么程度?就这么拿凉水一投,就能冲的我就好像都要卡个跟斗那样式的,就那种怪味,确实是很熏人。我姐说:小云别洗了,换了就撤了扔了吧!我就两天没洗,撤掉我就扔了。原来就是屋里拉的铁丝就挂着这些戒子,我婆婆起个名叫万国旗,说挂得花花绿绿的啥都有,这不是万国旗吗?这两天一看没有了,躺那旮旯说:小云嫌我脏,这两天这万国旗咋没挂上?我说老太太,我不嫌妳脏,从明天开始我还给妳洗。我就这样把婆婆送走了以后,我觉得我心里特别坦然。
但是回过头来想,因为那时候年轻气盛,有些时候也惹老人生气,现在回过头来想是一种遗憾,永远没法补救的一种遗憾。我告诉年轻人,我说你们要信我的话,现在一定要好好尽孝道,否则的话,老人有走的那一天,你们会留下遗憾的。我说我都经历了,我这是经验告诉你们,你别走了以后连哭带喊的,我说那可不是孝道。你说老人图年轻人,是图你吃还是图你穿?我说你最大的孝道,你教老人念佛,陪老人念佛,把老人送到西方极乐世界,你是大孝之子,是不是这样?除了这个大孝之外,你让老人顺心,比什么都孝顺。不是说我给你买点好衣服,给你做点好吃的,那是小孝顺,也不能说那不是孝顺。所以怎么是大孝?我们应该尽什么样的孝?无论是我们年轻一点的,还是年纪大一点的,都应该把这个,咱们这个优良的传统捡起来,辈辈相传,这样我们中华民族会立于世界,真是让世界各民族、各国人民都羡慕咱们中华民族,没有任何民族能比中华民族的文化更灿烂、更久远。
关于孝道的问题,因为这个题目很大,说起来也很多,我是那样想的,譬如说,过去父母可能有七个孩子、八个孩子,甚至多一点都十来个孩子,他们能把孩子拉扯大,现在父母老了,这些孩子们就没有一个能把父母养老送终吗?我老太太那时候和老太太们在一起唠嗑,认识一个老人,这个老人有四个儿子、四个姑娘,这老太太不但受儿子气、儿媳妇气,还受孙子的气。老太太跟我婆婆在一起的时候就哭了,完了就说,老刘太太,妳怎么那么命好,妳怎么摊着那么一个好儿子、好媳妇?我婆婆回家跟我学。我说那样,把她接咱家来,咱无非也就多一个老人。我们老太太说傻孩子,不行,她要是没儿没女可以,她有四个儿子、四个姑娘,妳把她接回来那不行,人家儿女会不让的。我说他不养我养还不行吗?我们老太太说那不行。后来我就做点什么好吃的,拿饭盒装起来,我们老太太给那老太太约出来搁外面吃,不敢让家里人看着,一看着就想妳是不是出去说家里人什么了,就这样。从那件事开始我就想,不管几个儿女,如果他摊着一个孝顺的就足矣。我跟老太太说,我说老太太,妳就这么一个儿子、一个儿媳妇,妳把我当姑娘一样,如果我们俩有一个要给妳气受,妳都没地方躲。妳要是几个孩子,妳可以这家住两个月,那家住一个月,还可以轮一轮,我说妳就这么一个,妳都没地方轮,妳就甘愿受气吧。我们老太太说不可能,咱们家辈辈孝顺,不可能有不孝的。我说妳说的这么有把握。
所以我就想年轻人,妳跟公公婆婆把关系处理好了,妳自己是一种幸福,妳就一心一意扑在工作上,孩子老人给妳带,实心实意的,一点不掺杂私心杂念的,婆婆公公给妳带孩子不会想占妳一点啥便宜,是不是这样?为什么不愿意和老人在一起,现在我都没弄出来答案。所以在我身边的年轻人我都劝他们,我说如果妳们聪明、有智慧,妳要是有公公婆婆,我劝妳结婚以后能和老人在一起。这在我们日常生活当中不是随时随地都遇见吗?现在有些时候,老人在一起唠嗑的时候也心理不平衡,说我们现在不就是奉献型的、贡献型的吗?反正儿女们星期礼拜回来,吃老的、喝老的,走了还得拿着。我说他吃了、喝了、拿了就拿了,又不是别人,别人他需要你也给他。所以老人如果你碰见这样的儿女,你不要心理不平衡,他是你的孩子,你给他做点贡献,让他们安心的工作,你也行菩萨道,你要碰到孝顺的儿女当然更好。所以孝顺也阿弥陀佛,不孝顺也阿弥陀佛,你自己调整你自己的心态,这个孝道问题很容易就解决了。
这个问题我不知道我今天说没说透彻,反正我是主张要孝顺。你老人要有个老人的样,年轻人要有个年轻人的样。现在我看一个什么苗头?就拿我儿子、儿媳妇这一辈来说,他们在孩子身上所花费的精力和工夫、用的心思,远远超过对父母,是不是这个?我前些日子听大连一个居士讲了一个幸福家庭讲座,一共两碟,我不知道咱们这边有没有,大连的一个男居士。我听了以后我就觉得他讲得挺好,他是净公上人的弟子,讲的那个内容和题目,一点不离老法师讲法的内容。他就说,因为他有个图,就是一棵大树,一棵大树这不有树根、有树干、有树叉、有树叶、树枝这样,他就给大家举了一个很浅显的道理,我一听,就这么一个浅显道理,我们平时没注意到。他说如果你尽到孝顺,你是把这个养料浇在这树根上了,你这棵大树肯定茂盛,你的子孙一定发达。因为你这树叶树枝什么的它要接受树根的营养,这树根是谁?树根就是你的祖先,就是你的父母。如果你就是拿养料往树叶上浇,你不浇树根,你这树叶它也不会茂盛的。多浅显!所以现在我希望年轻人能够注意这个问题,多对父母尽一分孝顺,然后也要善待你的孩子、爱护你的孩子,这是理所当然的。千万不能把父母撂在一边,把孩子不说捧上天也差不多,含着怕化了,领着怕碰了,真是那样。所以孩子娇生惯养出不了人才,一定要让他在风风雨雨里经受锻炼。反正我家没那个条件,我家既没车也没马,我家孙女从上小学一年级开始的第一天起到现在,每天上学放学就是挤公共车,从我家坐车到她学校一个小时。一开始小孩挤得也可怜巴巴,早晨尤其上班时间,她妈妈带着她,艳梅告诉我:妈,上车也没有坐,给孩子挤得,就这样式的。告诉我,妈妈,挤啊挤啊!因为她又小,人家大人就把她挤在中间,也很难受。我说一定要经历这一关。一直到现在,都是坐公共车去上学。关于孝顺的问题,我就想说这么多。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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