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我为净土鼓与呼(之三)南无阿弥陀佛
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敬摘自《刘素云老师主讲我为净土鼓与呼五集》
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我为净土鼓与呼(之三)—净土四杰影响深远 刘素云老师主讲 (第三集) 2013/3/27 香港佛陀教育协会 档名:56-137-0003
尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家晚上好!今天是我来香港的第三节课,今天讲课的题目是「净土四杰影响深远」。可能大家听了这个题目并不陌生。去年六月份,我来香港参加《净土大经解演义》分享报告会的时候,我曾经提出过「净土三杰」,这次又加了一杰,「净土四杰」。我想先跟大家说一说净土三杰的缘起,怎么提出来净土三杰这个事的。这件事要从二0一一年说起,我记得是二0一一年的九月,或者十月份,具体时间我记不太准确,就是二0一一年的九、十月份。有一天我正在听老法师讲经的光盘,突然就出了八句话的一首偈子;因为平时都是四句话的比较多,这一天出的是八句话。因为偈子这个东西它有个什么特点?必须当时出来,当时我就得记录下来,否则过一会再让我想,我想不出来。所以当时我就一边听老法师讲经,正好抽屉里有那个小纸片片,我就拿出来就把这八句话记下来了。这八句话是怎么说的?是这样说的,「净土三杰莲念空,身负使命度群萌,会集善本夏莲老,抱病集注是念公。救度末法诸众生,演说弘传是净公上人,三杰来此娑婆土,弘传净土传灯人」,这就是最早出现这八句话。
第一句话告诉,净土三杰莲念空。我记得那一次在心得交流会上,我曾经给大家解释过,三杰就是三个人。莲念空就是,莲是表示夏莲居老居士,念是黄念祖老居士,空就是咱们净公上人。那就告诉我,净土三杰是夏莲老、黄念祖老居士,和净公上人,并称为净土三杰。因为在以前我从来没有接触过,也没有听说过,这是第一次出现。我当时心里就想,这可能是佛菩萨想通过我把这件事情传达给大家吧。但是因为我那时候基本不太出门,所以这件事,从二0一一年的九月、十月得到这八句诗偈以后,就一直没有往外传过。一直到了去年,就是二0一二年的六月中旬,我来香港参加《净土大经解演义》学习心得分享报告会,就那一次在那个会上,我是讲了五节课,其中有一节课就讲到了净土三杰这个问题。我记得当时我是这样告诉大家的,我说净土三杰这件事情,是我学习《净土大经解演义》的最新感悟。我这次想告诉大家,因为在这之前,我不知道这个事我该不该说,我记得我来香港以后,我跟师父他老人家说了,我说师父,我学《大经解演义》有一点新的感悟,我不知道该说不该说?师父说:说吧,该说。但是我没有告诉师父我想说的内容,我没说我要讲什么净土三杰,这个内容我没有跟师父说,我就说我有个新的感悟,我不知道我该说不该说,师父就说该说,说吧,就这样。所以我在那次分享报告会上,第一次把这个问题跟大家见面了。
这八句偈子,大家一听都非常明了。你看第一句,净土三杰莲念空,刚才我说了,三杰都是谁。第二句,身负使命度群萌,这三杰到这个娑婆世界干什么来了、使命是什么?度群萌。第三句,会集善本夏莲老,《无量寿经》的会集本不是夏莲老会集的吗?抱病集注是念公,这个大经批注(集注)是黄念老批注的,所以它是抱病集注是念公。老法师多次说过,黄念老在集注这个《大经解科注》的时候,是身负重病的,这说得多么清楚明了。下一句是救度末法诸众生,这个很明了,不用解释。演说弘传是净公上人,净公上人现在做的事情不就是这件事情吗?在弘传这部《无量寿经》的会集本。三杰来此娑婆土,弘传净土传灯人,这就是一句总结。三杰来到这个娑婆世界度群萌,用什么方法来度?就是弘传净土法门,弘传《无量寿经》。他们是什么人?传灯人,净土法门的传灯人。
我把这八句话跟大家说了以后,我感觉到当时与会的听众们都非常欢喜,因为从掌声我能看得到,掌声特别热烈。我就先说说净土三杰是怎么来的,我想可能前面我基本上说清楚了。因为今天的题目是「净土四杰影响深远」,下面我再说说净土四杰的缘起,怎么是三杰又变成四杰了?我再说说这个四杰的缘起。
这件事应该说是我姐往生之后,我姐往生之前没有这个消息。往生之后,我一直到现在,我的心情是平静的。我昨天跟大家说,姐妹两个相依为命,姐姐往生走了,我做为妹妹的似乎是按人之常情,世俗间的说法,我应该很悲伤。你看爸爸妈妈都离开人世了,姐姐又走了,一家四口人就剩我自己,是不是应该最起码有点离愁别绪吧!我不知道为什么,我一点没有。我姐走前和走后,我就是满心的欢喜,我就是对姐姐的钦佩和赞叹,我没有思念,也没有忧伤,也没有离愁别绪。如果不是三宝加持,可能是做不到这一点的。就从我姐姐往生前到往生后,一直到现在,四个月的时间,我从来没有掉过一滴眼泪,而且心里也没有难过的那种感觉。现在有时候就面对我姐姐的照片,用心和我姐姐对对话。今天中午我跟有的同修说,就是一种心灵的感应吧,面对我姐姐的照片好像我就可以和她对话似的,我姐姐也和我对话。我说这可能姐妹亲情,我姐姐往生了,还惦念她这个老妹妹。因为每天我都要面对我姐姐那个照片,它就在我听经那个桌子上放着,所以就没有感觉到姐姐已经离开我了,就是这种非常真实的一种感觉。
净土四杰这个消息,又是什么时候我知道的?大概是我姐姐往生一个月以后,我记得好像是没到五七。五七不就是三十五天,好像没到五七,因为五七的时候,我记得我过去了,我上我姐那边去了。我在没有去那之前,也就是三十天出点头,还没有到第五个七。有一天,还是,我每次出偈子就两种情况最多,一种情况是我听经,面对影碟机,看着光盘,这个时候出偈子比较多;第二个出偈子比较多,就是早晨我磕头的时候出得多。我早晨现在是三点钟到六点钟,每天磕头是三个小时,往往在这个时候,不知道什么时候就出来几句。它这个偈子特点,刚才我说了,出了必须得立刻记下来,如果不记下来,譬如说我磕头,偈子出来了,我没有及时记,等我磕完头,我再去想把它写下来,我想不出来,这个事就过去了,就是这样。
所以就在姐姐往生一个多月的时间,又在我听经的时候,就出了这么也是八句话,我把这八句话也和大家说一说,这八句话是怎么说的?和原来前面的净土三杰那个基本类似。它是这么说的,「会集善本夏莲老,大经集注是念公,净公上人来弘传,作证转是刘素青。末法九千苦众生,成就就在一部经,此经即是无量寿,一句佛号乾坤定」,就是这个时候出的八句话。这八句话,你看前面四句,我就是这么理解的,也就是这么解读的:会集善本夏莲老,夏莲居老居士是第一位;第二位,大经集注是念公,黄念祖老居士;第三句,净公上人来弘传,咱们净公上人;第四句,作证转是刘素青,净土法门信解行证四方面到这圆满具足。
我当时还想,可能也是一种杂念、妄念,我一直在想,如果刘素青要不是我姐,我怎么都好说,你说她怎么偏偏是我姐?你一说,人家说这姐妹俩在干啥?一唱一和的。后来我就想,我没有这个私心杂念,我抛开它,我抛开她是我姐,她就是一位往生的大菩萨,我站在这个角度我就好说、我也敢说。所以我就想净土四杰出了,原来的三杰加上刘素青,刘素青是谁?她是净土四杰的第四杰。我现在就公开的这样跟大家说,至于我这个说法准不准确、合不合适,让历史来验证。如果我不说,我想我对不起大家,我也对不起后世子孙,佛菩萨让你传达给大家的信息,你把它贪污了,你没告诉大家,我觉得我这样做我造作罪业。所以我这次就把这个在题目里就说出来,净土四杰影响深远。
这八句话重点是不是就告诉我们,谁是净土四杰,虽然是没有像净土三杰那样说。刚才我跟大家说,二0一一年九月,或者是十月,告诉我净土三杰的时候,它第一句话就把它点出来,是净土三杰莲念空,一下子就告诉我三杰是谁,夏莲老、黄念祖老居士、净公上人,特别明显。这次的八句没有这个字样,说净土四杰谁谁谁,没有这个字样。但是你看会集的就是信,代表信,集注的代表解,弘传的代表行,作证的代表证,就是信解行证圆满具足。我就是这样解读、这样理解的,如果我理解得不对,欢迎同修们批评指正。
正在这个时候我就看到一个材料,这个材料是什么?就是咱们香港佛陀教育协会,我记得是一九九七年的《净宗修学纲要》,我看了这个以后,我觉得完全对号了。因为这个《净宗修学纲要》,它的第一部分就是告诉我们净宗修学依照什么?第一条是教依,第二条是理依,第三条是行依,第四条是果求,那就是信解行证。你依照什么,和前面告诉我这个信息一拍即合。不知道为什么,偏偏那个时候我就看到那么个资料,在这之前我没看见过。所以这就更加坚定我的信心,净土四杰诞生了。
我当时说实在的,我的心情非常,应该说激动,我想咱们修学净土的太幸运了,全了、具足了。他们把修学净土的道给我们铺平了,我们就沿着这条道往前走就可以回家,你说是不是应该称为四杰?如果现在称为四圣什么的,可能大家就不太容易理解,大概我遭炮轰的可能性更大。所以咱们还是用当时佛菩萨告诉我的那个词,叫杰,先不叫圣,至于是不是圣,也让历史来做见证。这是我今天讲的第一个题目,就是给大家讲一讲三杰是怎么来的,四杰是怎么来的。
第二个题目,我想跟大家讲一讲,净土四杰的使命是什么。净土四杰的使命是共同的,一个,干什么来了?弘传《无量寿经》会集本,弘传净土念佛法门(持名念佛),就干这个。四个人是干同一件事情来的,你们仔细想一想,是不是这样?夏莲居老居士来到这个娑婆世界,给咱们会集了《无量寿经》的善本,老人家就是完成这个任务来了。然后黄念祖老居士给咱们集注,《大经科注》,老人家集注了。至于对这个集注怎么评价,咱们净公上人讲法的过程当中,那个评价已经说得一清二楚,那是很高很高的,也是为这个会集本。第三个,净公上人现在弘传的,师父他老人家现在每天想的、说的、做的,不都是在弘传这部《无量寿经》会集本吗?不都是在弘传这一句阿弥陀佛佛号吗?所以说净土四杰的使命是一个,我刚才说了,弘传《无量寿经》的会集本,弘传这一句阿弥陀佛圣号,这是共同的使命。
还有一条,就是我姐这次走了以后,她那个偈子里告诉大家的,干什么?代佛传真音;具体的说,代弥陀传真音。弥陀的真音是什么?用我姐姐往生前一天,最后一夜记下来的偈子,是这样说的,「吾为无量做证明,吾为弥陀传真音,末法九千此部经,一句弥陀定乾坤」。吾就是我的意思,我为无量做证明,我干什么来了?我来为《无量寿经》做证明。第二句,我为弥陀传真音,这是第二句。第三句、第四句就是我刚才说的,弥陀的真音是什么?就是末法九千年众生靠什么得度?就是靠这部《无量寿经》的会集本,就是靠这句阿弥陀佛的佛号。你说什么是真音?告诉我们了,而且说得非常具体,我们要把它理解得准确,是《无量寿经》的会集本,这是不可更改的。
后来又出了四句话,可能是考虑到我太笨,怕我不理解,又给我四句。这四句是怎么说的?「四杰皆为大经来」,你要是没听懂,我给你说具体,佛菩萨慈悲到极处了,说「四杰皆为大经来,会集集注并弘演,舍寿十年作证转,看似平凡实非凡」,是不是把四杰都包括在这四句话里了?我原来我真不知道我姐姐是舍寿十年表法的,是她走了以后,我看她那偈子发现的,这老人家舍寿十年。后来我外甥女也告诉我,说我姐姐走之前,跟我这个小外甥女说,告诉我小外甥女,我还有十年寿,我不要了,我现在就是要为夏莲居老居士作证,为黄念祖老居士作证,为净公上人作证,为《无量寿经》一定要做这个证。做什么证?一部《无量寿经》,一句阿弥陀佛佛号,一定能成就,能往生极乐世界,而且是今生就往生,今生就成就,不是等来生,她就要做这个证明。这是在她走之前,和我外甥女有好多话她都交代了。
大家看《大经解演义》厚厚的那个,就这么大的不有十三本吗?《大经解演义》是十三本。一翻开封面,里面不就是有夏莲居老居士德相、有黄念祖老居士德相、有净公上人德相。它下面都有那么一段话,我不知道大家现在记没记住,我给大家再念一念,再回忆回忆、回想回想。夏莲居老居士下面那段话,它前面三个字是「报佛恩」,报佛恩的下面是这样说的,「大经东来,尘封千年,圆融显密,遍探诸译,庆善本现」,这句话比较长,这是一句。下一句是「掩关十载,冥心孤诣,开真实际」。最后一句,「末世浊恶,信愿难坚」。这是夏莲居老居士的这段话。可能我们平时看的时候没有注意看这些话,你回去再翻翻书,一句一句你仔细想一想、琢磨琢磨,含义太深了,太深刻了。这是夏莲居老居士的。
黄念祖老居士的前面三个字是「续慧命」。夏莲居老居士是「报佛恩」,黄念祖老居士是「续慧命」。下面是这么说的,「无惧老病,宿疾魔难,继传灯弘誓报四重恩注大经,会中外古今诸释妙义显佛心,上契圣怀,广启众信」,这是对黄念祖老居士概括的这么一段话。对净公上人是怎么概括的?是这样说的,那三个字,前面是报佛恩、续慧命,到净公上人这三个字,「愍群生」。你想想,和三位老人家是不是太贴切了?每个人有每个人不同的任务,表法的任务。老法师是愍群生,你说咱老法师是不是慈悲到极处了?怜愍群生,让众生转迷为悟,回归极乐、回归自性,这几十年就在做这么个工作。然后下面,愍群生下面是「末法孤舟,即凡成圣,唯唱华严法华秘奥旨婆心恳切,岂知净土大经解演义悲愿宏深,述而不作,信而好古」。
三个老人家意思相近,又各有不同,仔细琢磨琢磨。昨天我讲课的时候,开头我是给大家读了我写的那篇「敬师文」,在「敬师文」里有那么一句,「末法不末,孤舟不孤」,我就是指着老法师这段话,前面那个末法孤舟来说的。我觉得不是末法,也不是孤舟,老法师的这个舟是旗舰之舟。大家知道旗舰是干什么的?领头的,就是打仗指挥舰,那叫旗舰。我说老法师这个舟,这个船是旗舰之舟,这个旗舰之舟指引着众生回归极乐。所以它是末法不末,孤舟不孤,这是对老法师这一段话的概括。
之后,我没有那个聪明智慧,我写不出来,我编不出来,然后就告诉我,给刘素青老居士也写一段话。我当时脑袋有一闪,写什么?就这么一闪的时候,实际我就是记录员,我就把它记下来,不是我写的,也不是我说的,是我记下来的。这个怎么记?刘素青老居士(不每个人都有三个字吗?)是「作证转」,这三个字是作证转。然后第一句话是「大慈大悲救苦救难」,第二句话是「舍寿十年挽救劫难,为佛作证转」,这是第二句话;第三句话,「平凡一生,非凡示现,表菩萨大愿」;最后一句话,「以身示法,教化众生」。以身示法的示是表示的示,一个二,下面一个小,那个示法。以身示法,教化众生。
我记下来以后,我一琢磨还挺对路,好像跟我姐挺配套的。我想菩萨真是太有智慧了,知道我笨,我写不出来,告诉我,让我把它记下来。你看现在净土四杰每个人都有这么一段话,而且和每个人都能对上号,你说巧不巧、妙不妙?真是不可思议。咱们都说学佛要学出智慧来,我说佛的智慧简直是取之不尽,用之不竭,说来这智慧就来了。如果我要是会写的话,可能佛菩萨说那妳就写吧;知道我太笨了写不出来,所以给我写现成的,妳记下来吧,我就把它记下来了。我记下来以后那几天,我没来香港之前,我在家里就时不常的拿出来,我就从头至尾读一遍,愈读愈觉得有味道,真是,是一种法味,不是世味。老法师不是说,世味哪有法味浓,真是,还是法味浓。
你看我姐这一段,第一句话对不对号?大慈大悲,救苦救难,本身观世音菩萨不就是干这个的!第二句,舍寿十年,挽救劫难,为佛作证转。确实是还有十年阳寿不要了,人家表法。中间那句话,挽救劫难,大家记不记得?我姐往生那个光盘里有那么一句话,我姐说,「我必须提前回家,我有新的任务」,有这么一句话,和这句话是对号的。挽救劫难,我不能太细说,我要太细说,那肯定就一顿炮弹就得轰过来。说到这,该听明白的听明白了,不该听明白的那就不明白吧,慢慢明白。
下一句话,第三句,平凡一生,我姐这一生,你们看光盘,是不是觉得没有比她再平凡的了。那真是平凡一生,没有一点什么能引起别人注意的,就是平平淡淡的一生。待会我再介绍介绍我姐,你们看看她是不是平凡。非凡示现,她的一生虽然是平凡的,但是她最后的示现绝对不是平凡的,真是非凡的示现。表菩萨大愿,她这个示现是表什么?表观世音菩萨的大愿。最后,以身示法,教化众生。为什么要表这个法、要做这个示现?为了教化众生。这和我昨天讲的,我不说么,如来家业是什么?如来家业就是度众生。如来家业没有财富、没有名利,我说你要找这个,你别上如来家业里去找,如来家业就是度众生。所以我把这一段介绍给大家,我希望能够让大家更加坚定学佛、信佛、念佛、成佛的信心。这是第二个问题,就是净土四杰来到这个人世间,他的使命是什么。
第三个问题,我想说一说净土四杰影响深远,就是咱们今天讲的这个大题目。为什么说他影响深远?我用这八个字概括的,就是这个影响是「深不可测」,测量的测;「远不可量」,就是没边,你怎么量、怎么说都不过分。因为什么?它超越族群、超越国界、超越时空,末法九千年一切苦难众生,脱离六道轮回有依有靠了,这就是依靠。我们原来说依靠阿弥陀佛,现在这个依靠就更具体,你读什么经,你怎么修行、你怎么成佛,这条路是说得明明白白、清清楚楚,只要你信,你肯照着去做,你今生就一定成就。所以我说这个影响不可估量、不可言喻,怎么说都不过分。末法九千年,净土四杰的深远影响真是不可估、不可量,有多少众生是因为净土四杰的指引、带路而回归极乐、回归自性。
我记得我姐往生前,我说姐妳这次回家,妳想带多少众生?我姐就说四个字,无量无边。我说跟我知道的一样,告诉我的,也是我姐姐这次往生,有无量无边的众生和她一起回归极乐,这是我俩不谋而合的。因为我姐我俩不住一个地方,而沟通只是后来她要往生前,我是每天给她挂一次电话,在一起唠嗑没有。后来小刁还很后悔,跟我说大姐,有一件事做错了。我说咋错了?妳说都明明知道妳大姐要往生了,怎么没找个机会让妳们姐俩唠唠心里话?是啊!我们俩没有单独唠嗑,就我姐我俩单独的说点什么知心话,一次没有,因为每次身边都有人,最起码大云和小刁都在身边。我说也没啥可唠的、没啥保密的,都是公开的、都是透明的。所以到最后我姐走,我俩没闲谈过一次。不有个第一集,为什么起个名叫「姐俩唠家常」?那名是我取的。我说姐,咱俩一辈子也没唠过家常,这次咱们唠个家常呗,我起个名,叫姐俩唠家常,姐姐妹妹唠家常。我姐说这个挺好。你们看光盘是不有这一段?实际你们仔细听听,琢磨琢磨,那是唠家常吗?唠家常能那么唠吗?但是说的都是实实在在的,没有什么官话、套话,都说的真是家常话,但是它那里面是有含义的。
说到这我就想,这不是又加了一杰,前面那个净土三杰大家都比较了解,对净土四杰这个刘素青老居士可能还不是太了解,我想今天就在这里,我给大家介绍介绍。因为她毕竟是我的姐姐,我俩从小一起长大,对她的了解没有比我再详细、再确切的。我想告诉大家,我姐比我大四岁,她是一九四一年出生的,属蛇,今年是她七十二岁的本命年。我姐,因为她出生以后身体状况不好;我和我姐我俩是通病,一样病,就满身长疮,身体特别弱。我是四岁还不会坐着,我姐比我强也强不了多少,我姐是头上长疮,身上没长,我是身上也长、头上也长,我比我姐更烂糊。后来我给我姐起个外号叫面窝瓜,她不是好欺负、好熊、爱哭吗,我说妳是面窝瓜。我姐跟我开玩笑,她说我是面窝瓜,妳是烂窝瓜,妳不知道妳小时候烂到啥程度,那脑袋一碰直掉渣,直淌水、直掉渣,说我。我说那咱俩都是窝瓜吧,就这样的。
我姐小时候听话,我妈说啥就是啥。我妈特别厉害,严厉得很,我姐说对我妹妹不严厉,对我严厉,我说谁让妳比我大四岁。所以那时候,惹祸我姐挨打,我不挨打;坏事都是我姐的,好事都是我的,我们俩就是这么分工的。我给你们举个例子,你们就知道我小时候多么欺负我姐。我给大家带了一张照片,给大家看看,这是我和我爸爸、妈妈、姐姐,我们一家四口,这一生唯一的一张合影。这张照片是一九五四年照的,我们是一九五三年搬到哈尔滨的,我们住的地方叫平房。你们看,这是我爸爸,这是我妈妈,这高个的肯定是我姐,这个小个的是我。可能照片小,有点看不清楚,离得远。你看,因为我姐站哪规规矩矩的,我照相脖子还这么梗着,所以我从小就强、就倔,这照片都能表现出来。你们再看我穿的是什么鞋?我穿的是一双小白鞋。那时候一九五四年,有这么一双小白鞋穿,那简直美极了!没有钱给俩孩子一家买一双,你看我姐穿的,我妈妈做的布鞋,我妈手工做的布鞋。你说两个孩子是不是两个待遇?我姐这一年十三岁,我这一年是九岁,就是这样。现在我知道了,爸爸妈妈在极乐世界,姐姐又去了极乐世界,就把我这个小不点落下了,现在就剩我没去。我肯定要去的,不去见不着爸爸妈妈,也见不着姐姐,那也对不起他们。所以咱还得继续努力。
我就给大家接着讲我姐的故事。搬到哈尔滨以后,那时候我在读小学,我姐姐可能是在读中学。每年暑假,我们俩都回双城老家,我外公外婆还在老家住。外公外婆特别疼爱我姐俩,尤其是我,那小外孙女。因为我大姨是一个姑娘、两个儿子,我二姨是三个姑娘,我妈妈是两个姑娘,就在姐妹里我是最小的,所以什么事人都依着我、惯着我。尤其小时候又那么赖叽,人眼看都要活不成了,将就将就她,不跟她一般见识,所以姐姐们、哥哥们都让着我。过暑假要回姥姥家去过这个假期,我姥姥就是,农村你们知道吗?用手摸鸡蛋能孵出小鸡来。我姥姥就算计着我俩要去的时间,就摸这个小鸡,等我们放暑假去的时候,小鸡正好长到八、九个月,不到十个月,说这个时候的小鸡最好吃,就给我姐俩摸这个小鸡,到我们放假过去好杀了吃这个鸡肉。所以我说我吃了好几十只鸡可能是,都不止。所以等我往生的时候,我想这小鸡都跟我后面排着队,拽着我衣大襟,那我就都把牠们带到极乐世界去。我吃你们对不起,我最后往生的时候一定带着你们,将功补过。
去的时候是从哈尔滨坐火车到双城下车,从双城下车还有六十里旱路,那就得步行,就得走。我妈妈说,去姥姥家没什么带的,带点白面,因为农村没有细粮。就用那个布口袋,给我姐我俩一家装点白面,我估计也就每个人十斤左右。你想这十斤要从这拎到那很容易,要背着它走六十里地!那时候我姐就十岁左右,也就那样。背十斤面走六十里地,现在让我背我都不背。但是为了去姥姥家能吃点好东西,妈妈给装上,我俩就背着。这我没熊我姐,没让我姐一个人背,我背一小袋,她背一小袋,就开始上路。下了火车以后,因为我姥爷来接我们,我姥爷年龄大了,不能让姥爷拿,所以就这点白面,你说这六十里地,我姐俩咋折腾?一会扛上这个肩,一会扛着这个肩,一会夹这腋窝下,一会夹这腋窝下;这都到了,没地方了,搁脑袋顶着。我记得走到一个屯子,人家农村不都是那小房吗,过人家门口,我听人家说:哎呀!这两个小高丽孩。管朝鲜族的孩子叫高丽孩,说你看这俩小高丽孩,那个口袋顶在脑袋上连动都不动。说实在的,那个面它顶着以后,你再往下拽拽,它再耷拉耷拉,就像一个帽子似的搁上戴着。所以咱们就算它二十斤面,得走六个小时,你看六十里地,我们走六个小时就很快了这个速度,因为要赶上天黑之前得走到家,就这样。等折腾到我姥姥家,现在你回头想想,可能这面都不用蒸了,它都变熟的了,就那么吃都可以。去了以后,姥姥姥爷都非常高兴,姥姥老早就站在大门口去望去了,一看见我们三个搁那个村头过来以后,我姥姥赶快迎上去:这俩孩子可回来了!就这样的。
从第二天开始,就得杀这小鸡了。一个月之内,假期完了,要把这三、四十只鸡都吃完,吃完我们才能回哈尔滨上学去,我姥姥对这外孙女你说好到啥程度!那时候没学佛,也不知道啥杀生,好吃就吃。所以我姥姥是一天杀一个,或者两天杀一个,顶多两天。基本上到后来我们要走了,一看这日子不够了,就一天一个、一天一个,反正走之前最后一天一定把最后一只杀掉,就是这么计划的。
我再跟你们说杀鸡,你们听听我姐多厚道、多善良,叫我给欺负到什么程度。因为九个月的小鸡,牠没太长成,不是那么大,所以那个肉它也就不多。等炖好了以后,拿上来我来分配。你看就我、姥姥、姥爷、我姐,我们四个,这只鸡炖好了,端上我来分配。我怎么分配的?姥爷吃头,姥姥吃尾,至于你俩谁吃头、谁吃尾,你俩可以交换,但是一个头、一个尾是姥姥和姥爷的,你说多不知道孝顺!给我姐姐分什么?鸡的两只小腿。听明白没?小腿,不是大腿。我自己分两只大腿。那个小腿就是从弯那一剁下来不就是小腿,那就是一个骨头棒,一个鸡爪子。给我姐分两只小腿,我分两只大腿。还有个鸡胸脯,不吱声,我不说。姥姥问我,那时候我小名叫小二,因为就我姐俩,说二啊,这鸡胸脯怎么办?我说鸡胸脯先放着。我姥姥说放哪?我说我来放。我就拿个碗,把这鸡胸脯的肉再撕下来放到碗里以后,我盛点饭把它盖上,把这鸡胸脯盖到这个饭的下面。我姥姥和我姥爷瞅,这是干什么?我说先给它掩藏起来,如果咱们现在够吃,这个鸡胸脯留我下顿吃。你看两个鸡大腿我这顿吃,鸡胸脯的肉我下顿吃,你说这只小鸡还有啥?我姐一声不吱,人就妳不分给我两鸡爪吗,我就吃我这两鸡爪。也没啥肉,干巴巴的,不是形容人瘦,那个手没肉,说你看你这手像鸡爪子似的,真是那样。我姐吃完了,不带说我再要,妳再给我点,不要。我姥姥跟我商量,再给妳姐分点?我要高兴我分给她,我不高兴我就不分给她,那鸡胸脯我就是留着。我就把我姐能欺负到这种程度。
我记得以前我讲课说扒我姐衣服。因为搬到哈尔滨以后,我爸说先给我姐买一个棉猴,下个月给我买,因为开支一次买买不起,问我行不行,我说行。结果第一个月开支,给我姐买个棉猴,我姐穿上,我心里就不平衡:她是老大还先给她买,为什么不先给我买?就这么个心态,然后不吱声。走道的时候,上学走路,过了第一道火车道,回头看看我爸搁没搁后面跟着,因为我爸骑自行车上班。一看没有,「站住!」我姐乖乖站住,「脱下来!」我姐就把她新买那个棉猴脱下来,我就穿上。妳说妳穿上了,妳倒把妳穿的衣服给妳姐穿,这大冬天的她冷,我没有,我把我姐脱的那衣服我直接穿上,我姐就穿里面那小衣服,冻得哆嗦,还得走二十分钟才能到学校,就这样我俩到学校了。到学校上一天课,晚上下午放学,这个衣服还得我穿着,我姐搁后面跟着。快到家了,又快到火车道了,就像一个分水岭界线似的,左右看看,脱下来,「穿上!」快到家了,把衣服脱下来给我姐穿上。我俩就这么折腾了二十多天,我爸我妈谁都不知道,我姐回去一声不吱。
快到一个月了,离给我买棉猴时间不太长的时候,叫我爸发现了。有一天我爸骑自行车后面跟上了,一看我俩正搁那脱衣服、穿衣服。我爸走跟前,问这干啥呢?我姐赶快说,小云冷了,我把我衣服脱给她穿穿。我爸说妳给她穿,她倒把她那衣服脱了给妳穿穿,怎么都捂在她身上?我姐说给她穿,她小,怕冻。就这样,我理所当然的又把这衣服穿上。你说我爸能不知道咋回事嘛!晚上回家问我:妳是不是有意见?我说多少有点。那妳说说,妳这多少有点是什么个意见?我说为啥她大给她买,我小不给我买?我爸说不跟妳说了吗,这个月给妳姐买,下个月给妳买。我说为啥不颠倒过来,这个月给我买,下个月给她买?给我爸说得没话。我爸也特别憨厚,我爸说快了快了,还有十来天就开工资了,开工资我马上给妳买。结果下个月开支,马上给我买这么一个新棉猴,我姐才能把她那个棉猴穿上,否则的话,那肯定是我的。
我要是惹了祸,我肯定往我姐那赖,因为我姐还都担着,她不带给妳揭露秘密的。譬如说到农村去,我们去的时候,苞米不得窜红缨,窜完红樱才能长粒、才能吃。我知道那苞米窜红缨就离吃快了,但是我们放暑假刚去,苞米它还没窜红缨,就露个小尖尖,红缨还在叶里包着。我就鼓动我姐,我说姐,那个苞米一窜红缨,苞米就能吃了,妳去给那红缨往外拽拽。我姐说那能拽吗?那还有皮包着。我说妳把那皮这么往两边扒扒,红缨就露出来了。天天薅,用个词叫拔苗助长。我姐不愿意薅,不想薅,我说薅不薅?我姐说薅、薅。我姐就去把苞米叶往四外一扒,拽那个缨,那个很嫩,一拽它就秃了、它就掉了,完了这个叶一扒以后它还不长粒。
我姥姥和姥爷一开始没发现,后来苞米快要能吃的时候,我姥姥和我姥爷就上园子里去看这苞米,也盼着快点熟,好给这俩孩子吃。到那一看,大部分全都扒开了,扒开那部分都没长粒。我姥姥问我姥爷,今年苞米怎么长的?它怎么叶都往外咧着?我姥爷说,每年也没这么长过。我搁旁边听着,我心里想,这个秘密不能告诉你。我就下命令告诉我姐:我告诉妳,妳听清楚,这个事一定不能让姥姥、姥爷知道是我出主意让妳扒的,让妳揪的胡子,妳听没听住、记没记住?我姐说听住了、记住了。就一直给你保密。所以我说我姐从小,要不怎么能叫她面窝瓜?就这么,你看别人能不欺负她吗?我这妹妹都这么欺负她。我欺负我姐那事多着了。所以我姐姐真是这一生,你就用两个字来形容她是最贴切的,特别憨厚。
再一个特点,我姐不说谎话,错了就是错了,我宁可挨打,我也说真话,就这点,真是她的一个很大的优点。我之所以后来也不说假话,跟我姐学的,我姐这方面对我影响挺好。另外就是父母也这么教育,就不可以说谎话,一定要真诚,要说真话,哪怕你错了,错了改了可以。如果我姐我们俩谁犯错误了,我们说实话,我爸我妈不打我们,告诉妳为什么错了,下次不能这么办;但是要说谎,我估计肯定得挨打。
我姐遭那个罪,我现在一想起来,我真的都很心痛。我姐初中毕业,她初中毕业本来应该考上高中,因为我姐学习特别好,是她们班的学习尖子,学习委员。就这样的一个学习成绩,考高中楞没考上。因为一个特殊的原因,这个特殊的原因我还不好说,说了以后还伤别人,所以咱就不说了。反正就是本来应该考上高中,上高中念书,结果就没上高中,初中毕业就参加工作了。我姐特别爱学习,可爱看书了,她学习成绩特别好。我不行,我偏科,我不愿意学理科,我愿意学文科;我姐不偏科,各科都那么拔尖。就这样,楞没考上高中。
一九五八年,我姐初中毕业。那时候没有打工这个名词,就是找工作,干活,挣钱去,就这个,我姐就到哈尔滨市找了一份工作。我们家是住在平房,从平房到哈尔滨坐公共汽车得一个半小时,要坐火车可能也得一个多小时,很不方便。我姐就每天从平房坐车到市内去上班,晚上下班再回到平房,就来回这么折腾。因为我们平房那个地方不大,又是工厂区,车少,人也不太多;等到哈尔滨市内车水马龙,路上车也多、人也多。一个小孩,你看她毕业的时候也就是十五、六岁,到了哈尔滨市里,看哪都眼花缭乱,不会躲车,有一天就让两个大卡车给她夹到中间。现在想,是不是那个时候佛菩萨就开始保佑她,你说两个大卡车把一个人挤在中间,那不得夹扁吗?后来我姐学的,说这两个车就把她夹在中间,两个车还谁都没碰着她。但是她还没有太多余的空,她想出去出不去,如果这两个车要不动,她想从那空里挤出去她出不去。但是这两个车就没有挨着她,所以她没受什么伤,就这么奇怪。后来我爸爸妈妈想,这么一个孩子,给送到哈尔滨去上班、去挣钱,这么危险,就告诉她,那活咱不干了,回来吧!
所以后来我姐就把那份工作辞掉,就回到我们平房,又找了一份临时工作。那时候也没有什么正式工作,反正人人都有活干。我记得好像那个时候叫什么,可能有的同修听到这个词还有点印象,叫五七连,就是一些家庭妇女,没有工作的,组成一个集体,干一些零活,譬如说养鸡养鸭,就这个,叫五七连,我姐和我妈妈在一起就干这个活。就是我姐一九五八年参加工作,以后进了东安厂,一直干到她退休。她的一生就是这么简单,初中毕业就上工厂当工人,后来当职员,叫什么考勤员什么的,反正她的工作我都说不明白。你说她这一生,是不是平凡的一生?最后这个示现是那么的不平凡。
再说我姐姐,孝道绝对是尽到了。爸爸妈妈就我和我姐这两个女儿,我现在回头想,要尽孝道来比,我比我姐差得太远太远了。我姐从结婚一直和爸爸妈妈是在一起的,一直到最后,把爸爸妈妈养老送终。我是结婚以后一直跟公公婆婆在一起过,我是把公公婆婆养老送终了。我和婆婆在一起生活二十二年,和公公在一起生活十八年,从来没有分开过。我公公是一九八四年,我调省政府那年去世的,我婆婆是一九八八年去世的。所以如果说我对父母尽到的孝道不够,对公公婆婆应该说尽了一点孝心,但是和我姐姐比,还是差得很远很远。
我在这里就加了这么一段,让大家对我姐姐更有所了解。就是一个普普通通的人,她能不能够一生成就,这就是例子。她没有一点稀奇的地方,没有一点超人的地方。现在如果不是我姐姐往生,在她往生之前的那个偈子里告诉大家她的身分,可能现在我也不会把这件事说出来,因为我是四年前,我知道我姐姐是观音菩萨。但是现在有人要是说妳咋知道的?妳又瞎编出来的,那我没啥说的,你说怎么证明?反正我四年前确实是知道我姐是观音菩萨,但是我跟任何人都没说,我跟我姐也没有说过,因为我知道这样的事是不可以说的,我就埋在心里。结果这次我姐姐往生之后,我看她留下的那本偈颂,有一首偈子里就把这个事告诉大家,所以我才把这个事也说给大家听。
所以说净土四杰这个影响它多么深远,给我们做的是什么样的榜样可想而知。我下面想说说什么?我想说说学习净土四杰,对我们每个人应该有点什么样的启示。就是我们一听,心里挺欢喜,我们净土确实是有依有靠了。光欢喜还不行,我们怎么办?你自己怎么办?我先说说我自己,我自己是这样想的,有这么四句话,「学习四杰受鼓舞,死心塌地归净土,一心专念阿弥陀,我为净土鼓与呼」,这是对我的第一个启示,我要做这个事。就是学习四杰受鼓舞,这很明白,这个鼓舞不是一天、两天的,是深远的、长久的。死心塌地归净土,对我来说,没有一点余地,就是归净土,而且前面那个词叫死心塌地,不会再动摇,不会再彷徨,不会再犹豫,不会再变换题目,就是一部《无量寿经》,一句阿弥陀佛佛号。我姐姐给我的启示是,她就是一句阿弥陀佛佛号,读《无量寿经》是我姐姐在我那曾经住过十个月,这十个月她每天读一部《无量寿经》。她在她自己家里没有这个机会,因为她家居住的条件很差,她和我姐夫,还有她的孙子住一个小屋。那个小屋是一个双人床、一个沙发,打开以后晚上睡觉,就这么堵着的。电视也在这个屋,我姐夫人家还愿意看电视,所以我姐没有工夫,没有时间、地点去读诵经典。她只有在我那住那十个月,每天是读一部《无量寿经》,其它的时间全是念阿弥陀佛。所以如果说经教,你不识字,你读不了经,你不要灰心,我姐就是一个榜样。她没有读多少经,她就是一句佛号老老实实念,她今生就成就了,这不是给我们做了好榜样吗?
一心专念阿弥陀,我可以告诉大家,我最近这一年多将近两年,我没有读诵《无量寿经》,我是听经,每天听师父讲的《大经解演义》,现在听《大经科注》。我这将近两年的时间,我没有读诵《无量寿经》,我就是听经、拜佛、念佛。在这里顺便插一句,有些人问的问题也挺奇怪,说刘老师她为什么磕那么多头?她修什么苦行!实际我没修苦行,磕点头就叫苦行吗?我觉得算不上;绕绕佛就算苦行?我觉得也算不上。所以为什么我这次来香港讲课,每天讲的总的大题都叫「我为净土鼓与呼」。我记得我昨天说了那么一小段,不知道大家听没听懂。因为网上有帖子问,说刘素云是怎么红的?她图什么?那么大岁数了!就这么一个帖子。我当时看了以后,我真是没有恨也没有怨,我也没有生气,我就反问我自己,既然人家提出这个问题,做为妳本人,是不是得想想妳到底怎么红的?这个我给答案了,我说老法师把我讲红的。老法师讲经的时候时不常的提提我,认识的人愈来愈多,我就这么红起来了。
有人又很抬举我,我也知道人家是讽刺、挖苦我,但是我把它反过来我当正面看。有人不是给我戴了几顶帽子吗,净公上人的得意门徒。我昨天不是说,是褒义的、是贬义的我也没弄明白,反正管它褒义贬义,得意门徒就得意门徒。这是第一顶帽子。第二顶帽子,说我是老法师的大弟子,前面有个大。我当时想这弟子还有大有小有中,谁给分的?我是大弟子。还给我加一个,第三顶帽子,大居士。这居士也分层次,有大居士、小居士、中居士可能是,反正我这帽子都比较大,都带大。你说是我自己不谦虚,我给自己安的吗?不是。你说人家这么叫我是尊重我吗?我也心里明白,我也知道不是,人家是讽刺妳,都给妳加个大,所以那个应该加上引号就对了。
那两天我就反思我自己,哪个地方做得不好,不谦虚、不谦卑,叫人家不满意,所以人家才这么说。我究竟为什么?人不问我图什么吗?就是妳这么做,妳说这么多,妳图些什么?我就问这个问题的时候就出了这句话,「我为净土鼓与呼」。而且给我的感觉是,妳这次去香港讲课就讲这个题。所以我这个题就是这么定的,不是说我想出来,我琢磨出来的。这一想,妳为什么、妳图什么?马上就告诉我了,就这个题,那大概就是答案。我图什么?我为净土鼓与呼,我就是来弘传净土法门来了,我就干这个,我图的就是这个。所以现在找到答案以后我心里特别踏实,我没什么可隐瞒的,可不好说的。这是我的第一个启示。
第二个启示,我想是对我自己的启示,也是对我们大家的启示。这么四句话,「恩师在讲法,为了你我他,听懂一句话,你就回家了」。这四句话当时我听了以后,我就特别感动,我觉得怎么说这么个大白话,谁都能听得懂,就看你做不做。有人说,刘居士妳有时间,妳看妳一天能听十个小时经,我也听不了那么多。可能就针对大家这个疑问,所以就告诉大家。恩师在讲法,为了你我他,是不是把大家都包括在内了?师父没有单独给我面对面上课。但是我曾经说过,我在听师父讲经的过程当中,我对自己说,师父就我一个学生,一个老师一个学生,他是对我说的,我一个字都不能丢掉,我要认真的去听,认真的去拜。后来我记得上次在香港讲课,我说了以后,有居士不太理解,搁底下说了一句,她怎么说是给她自己讲的?他没听懂我这句话。你们如果要是把老法师讲的《大经解演义》和《科注》从头至尾都听了,这句话是师父说的,在讲经的时候讲过的。你只有把师父(老师)给你讲的东西,你认为就是给你自己讲的,我必须把它听懂、听明白,我去落实,你才学到东西。如果你听师父讲经,你心里是这么想的,「那都是说给别人听的,和我没啥关系」,好,你什么都学不到。所以说你包括在内,我包括在内,他也包括在内。佛菩萨对众生的加持是平等的,没有偏向的,你为什么得不到加持?是因为你自己迷惑,你自己障碍住了。就像过去我讲课,我记得我举个例子,本来外面是阳光明媚,你出去你就可以晒太阳,结果你打一把旱伞,你把太阳遮住。你看见别人晒太阳,说那太阳怎么照你,它咋不照我?你没看看,你这不举把伞遮住了,这不就是你自己设置的障碍吗?这个例子多么浅显。
第三句话,听懂一句话,你就回家了。用多吗?一句话能不能听懂?听懂一句话,你就回家了,简不简单?所以我昨天给师父祝寿的时候,我说那一段话。我就说为什么有的人要把这学佛,把佛法搞得那么神秘,搞得神兮兮的?这学佛怎么怎么难、怎么怎么难,我倒觉得学佛是一件很快乐的事。不要把它搞得那么神秘,这个行不行、那个行不行?这个如不如法、那个如不如法?守戒律严谨是对的,但是不能把戒条守死,这也不行、那也不行。譬如说我举个例子,要是坐飞机,有两次我们没订上素餐,给上的就是他们普通的那个餐,如果他们几个不跟着我、不监督我,那饭我就吃了。我就没当它不是素餐,因为我就想,不有那么一句话吗,「一切法由心想生」。你说人家乘务员给你送饭来,你一看:我们几个不吃这个饭,我们吃素食的。这次来我就事先告诉她们,我说这次如果送饭,不管是素食也好,不是素食也好,不要吱声,不要吵吵。尤其如果不是素食,不能说我们不吃这个,我们是吃素的。弄得恨不能满飞机的人都知道你们几个是吃素的,我说干嘛要这样!能吃则吃,不能吃咱们就告诉她,我们这餐就不吃了,也别说你吃素,完了她们可以原样拿回去。甚至是人家不拿,咱们自己带着,自己来处理,不要给人家找麻烦。别好像我学佛了,我吃素了,你比人就高多少似的,好像那些人不吃素都比你矮,你不叫人家反感吗?你说你哪来的人缘、哪来的法缘?人家一看,这三个人要是这样一表演,满飞机的人回头说可别学佛,我们看见三个学佛的人搁飞机上这不吃、那不吃,麻烦透了,你说你造的是啥影响?老法师告诉咱们给大家做好样子,可千万别做这个样子,做这个样子,咱们学佛人就招人烦了。我说的都是大实话,真是这样的。
这就是一个启示,就是学懂一句咱就落实一句,学懂两句咱就落实两句。譬如说,老法师那几条,我的座右铭,我当成格言,你们要做到一条,成了!第一条,「不和任何人事物对立」。一句话,你这句话听懂了,你要做到了,你肯定今生成佛。不和任何人事物对立,别人和我对立,我不和别人对立,我和别人和谐。事我也不和它对立,物我也不和它对立。我跟你们说,以前我脾气非常暴躁,我和我老伴吵架,我不会骂人,我也不会说脏话,我会摔东西。我和我老伴一生气我摔东西,饭碗有几个摔几个,一把没摔碎,我捡起来再补一遍,非得把它摔碎不可。你说你这不就和物对立吗?你看,和人也对立,和事也对立,和物也对立。
我以前经常犯这个,年轻时候经常犯这个毛病,三句话不来,火了。反正我也不会骂人,会骂人还能发泄发泄,我不会骂人,那我就摔东西。甚至有一次生气,气到极点了,我拿着剪子咔哧咔哧把我俩枕的枕头全搅和了,那里灌的是麦壳壳,叫什么荞麦壳,都淌出来了。我婆婆一听,我俩这屋有点不对劲,过来了,把门口瞅着:咋的了?她儿子说:她欺负我!我说他欺负我。我们老太太,我婆婆绝对骂她儿子,不带骂我的,我绝对受宠。就是我怎么不对,她儿子怎么对,保证挨骂的是他不是我,所以我敢告状,就这么的。所以说,人通过学佛,你把这一句话学明白了,你再把它落实下去,你能不成就吗?你说你和所有的人事物都不对立,你还有啥过不去的槛?过不去的槛都是你自己设的,不是人家别人给你设的。
你说咱们师父,是不是咱好榜样?我认识师父,接触,今年四月四号是整三年。听老法师的讲经我听了十年,我没听师父批评过任何人,毁谤过任何人,中伤过任何人。你们谁听说?反正我是一次没听。我知道有些人对老法师伤害得很重很重,师父从来没说过。而且,前几天你们听师父那句话,引没引起注意?师父是这么说的:过去在我身边学佛的人,后来可能因为某种原因离开了,如果现在机缘成熟,他们愿意回来,我还想把他们都请回来。多么大的胸怀!我说我见老法师三年我没白见,我最大的收获就是学会老法师那种博大的胸怀,就这个让我学来了。所以我说我现在这三年,我境界的提升比前十七年要多得多,一点不是虚假的,不是假话,是真的。这是一句话。
第二句话,「天底下没有我不爱的人,天底下没有我恨的人,天底下没有我不能原谅的人」。前面那一句咱们不说了,再说这个,这三句你要做到了,和前面那句有区别吗?它是一致的。我听了以后,我就一条一条对我自己。天底下没有我不爱的人,是不是天底下所有的人我都爱?我没做到。天底下没有我恨的人,这一条我做的基本差不多,我没有恨过任何人。天底下没有我不能原谅的人,这一条我也基本上能合格百分之八十。就是天底下没有我不爱的人,这条我做得不好。我没有想到所有的人,个个我都去爱,还是有挑有拣的,这个我爱,那个我不太爱,最起码有点分别心。你说这三条,能不能成为你的座右铭?反正是我的座右铭。
前些日子我在家里听的时候,老法师又说了一句,我不知道你们听经听没听进心里去?就那一句话听进你心里去,你这一天都没白听。老法师说了句什么话?「学会一生不批评别人」,就这一句话。这是二十多天前,我在家里听的。你看我天天听、天天听,就这句话就是重点,对我来说就是重点。我现在批评不批评别人,应该说有进步,但是没有百分之百的做到,说一个都不批评,最起码我还批评我老伴。别人我很少批评,小刁有时候批评,大云有时候批评,因为身边的,反正我们几个也熟了,也不外。
我老伴有时候,我认为批评人家,肯定你就认为人家做错了,人家表现不好;如果人家表现好,你能批评人家吗?譬如说,我老伴的习惯是什么?看电视,我在屋里听经,他在外屋看电视,我听着没啥动静了,我就把门开开看看,我看人躺在沙发上呼呼睡了,电视开着。我就轻轻过去,我想把电视给他关上,因为他睡着了。我这面一关,人家那面马上说我听着呢!人家没看,没说我看着,人家闭着眼睛睡觉。人家不说我看着,人家说我听着。这个时候心里就有点不太痛快,我说你能不能节约点?你要是看,我不给你关,我说你都睡着了,你还非得开着它干啥?我说你睡着了,不看能听吗?你说这话是不是也有点呛人?
还有时候,我老伴那个习惯我不太喜欢。你说这还是我喜欢、我不喜欢,这不还是我吗?啥不喜欢?他爱吐痰。他往哪吐?没个固定的地方。我给他整个小篓,我说你要吐就往这一个地方吐。人家没地方,坐便里吐,洗手盆里吐,厨房我洗碗那个水池子也吐,垃圾筐里也吐。垃圾筐搁地上,它不有个高度吗?他吐的时候我给他比划,我说你把这筐端得离你嘴近一点,它不就吐进去了吗?人家不,人家站得直溜溜的吐,整个痰滴啦滴啦,有时吐对了掉里头,有时吐错外边去了。就这个时候,你要让我一句话不说,不批评人,我真没做到,还是有点生气。我说能不能听点话,你就低低头行不行?你把筐端起来行不行?那水池子得洗碗的,你能不能不往这里吐?我老伴脾气好,现在,你说啥我也不吱声,我该吐还吐,照旧。
所以说,学会一生不批评别人实在是难。前半生,你看我今年六十九了,前半生肯定是批评人,当老师能不批评学生吗?参加工作以后,和同事能没有一点矛盾吗?肯定批评人。现在听到老法师这句话,我能不能从现在开始做起,我不批评任何人。就这个决心已经下了好几次,还没完全做到,还得继续努力。所以说,你把师父讲的话听明白了,你落实,真做到了以后什么心情?特高兴,这一条经过努力我做到了,你就非常高兴。
譬如说像这次这么大的风波,给我施加那么大的压力,这要是三年前我肯定承受不了,说不定我就得跳出来,你整网我也整网。我嘴不会骂人我写字,我也挂到网上去,我跟你较量较量,肯定我是这种做法。这三年见老法师,真是把这个胸怀学来了,所以我现在特别坦然,你骂到我什么程度我不着急、不生气,我还不回击,只允许你这个巴掌搁这举着,我这个巴掌绝对收回来。我也告诉有的同修,有的同修提醒我,是不是得站出来反击?我说不可以,佛陀弟子不可以搞这个争啊斗啊,不和谐,咱们得做和谐的模范。
还有的同修说,我看网上挂的,有的同修发牢骚,可能就写的关于我如何如何,挂到某某网上。第二天网上就给它,那叫删帖,我新学的,不叫删网,叫删帖,那帖子就被删掉了。这个同修就非常有意见,那意思不让我们说话。后来我就跟大云说,我说大云,妳跟那个网联系联系行不行?妳跟他说,不管谁挂骂刘老师的帖子,他要挂多长时间,你给他挂多长时间,你别给他删帖行不行?过几天大云给我回信了,给我拿了一个叫「吧规」。有个「刘素云吧」,我也不知道谁给我建个「刘素云吧」,我的信挂在别人吧上不行,挂我那吧上。我还跟大云说,那是妳建的吗?名叫「刘素云吧」,是别人建的,人家别人建的还有吧主,吧主还定的有吧规,给我整了一大篇吧规。她给我念的,搁她手机上,我也看不清楚,她给我念的,吧规第一条什么什么,第二条什么什么。完了大云说,不是说妳让挂人家就挂,妳听听人家吧规。我一听人家吧规,那咱得尊重人家的吧规,我说那咱也别勉强了。
但是我还是希望,凡是负面的,得找个地方挂。我都寻思,实在不行我自己弄个吧,我起个什么名,往我那吧里挂,我看着还方便,你挂的也方便。不管你说到什么程度,你把内心话表达出来这不也好吗?省得郁闷、省得生气,生气就得病,细胞就不健康了是不是?以后我研究研究,如果我要是研究明白了我建个吧,凡是反对我的,挂别人吧上不给挂,你往我那吧里挂,我给你挂。你说挂一年我给你挂一年,你说挂五年我给你挂五年,挂着,让大家看呗!有什么可保密的,有什么不让说的?大家可以畅所欲言。
这是一个。再一个就是说,这几句话每个人都对对号:你从哪里来?来了要干啥?这都是大白话。「你从哪里来,来了要干啥,将来去哪里,你弄明白吗?」我就想这谁给我出的这几句话?这是问大家,每个人都适用。你看,你从哪里来?我的答案我知道了,我从哪里来。来了要干啥?现在我知道了,我来这个娑婆世界干啥,我是啥任务,这我知道了。将来去哪里?这个也基本明确,就是现在还没去成。你弄明白吗?那意思是说,这三件事你弄明白了吗?我们每个人都对对自己,你知不知道你从哪来的,你来了干啥?有人说,她老说她有任务、有使命,好像怎么怎么的,实际不是。我们每个人来到这个娑婆世界,每个人都有使命,每个人都有任务,只不过是你的任务和你的使命不同而已,这个有区别。不是说我一说我有任务、我有使命我就多么高级,我比别人高多少,我又是什么什么。我是什么?我就是刘素云,就是那个老太太。我十多年前那么漂亮,我现在没有那时候漂亮,我那时候长红斑狼疮你没认识我,你要认识我你就知道,这老太太她确实太平常、太普通了,跟任何人没有什么区别。你说现在认识我这么长时间了,我昨天不说吗,你看我有啥变化?我不还是原来的我!
昨天师父过生日,我现买个大礼服,还是佛友给我买的,给我邮到哈尔滨,告诉我一定要穿,表示庄重、重视。那拿着吧,我就拿来了,昨天我就穿了,一穿还觉得挺美的、挺精神。更让我高兴的是那歌没唱跑调,得到大云和小刁的表扬。回到房间小刁说:妳搁广州唱那次,唱好几遍都唱跑调,今天唱一遍还没跑调,唱挺好。我说怎么样?我唱对了吧!她说对了,我不让妳唱妳唱,妳真唱对了。我说妳看多好,那气氛,我看到师父可开心、可高兴了,师父笑得可开心了, |
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沙發
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樓主 |
發表於 2023-3-29 20:50:30
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只看該作者
直鼓掌。我说过生日,让老人家高兴,别整得那么严肃。
反正我是来到师父身边以后,真像我说的,感到特别幸福,感到特别温馨,我就觉得我自己好像又回到了童年似的,在师父面前,我就像个小孩似的。那时候你看师父在澳洲,都要上汽车之前,走到我跟前搁怀里掏。我寻思,师父又在掏啥?掏出这么长一个小笔,把上带一颗小钻石,亮晶晶的,天蓝色的。我不认识,大云和小刁告诉我的,说这是钻,叫钻,一支小笔带一个小钻。你说都要上车之前,师父掏出来给我,就像我是几岁小孩出门回家了,可盼着了,不知道给你点啥好,就这种感觉。所以我从见师父到现在,我从来没觉得挺拘束的,不敢说不敢动的,我没有那种感觉。有时候就好像回到爸爸妈妈身边撒撒娇,是那种感觉,我觉得这种感觉是最真实的、最温馨的。如果是客客气气的,我倒觉得挺别扭的。
这是我要说的第四个问题,就是学净土四杰对我们应该有什么启示。我是结合我自己说的,也可以提供给大家做做参考,大家也借鉴借鉴。如果有借鉴的地方大家就借鉴,没有借鉴的地方,那你就自己再考虑,再去对号去。
第五个问题,净土四杰跟大家交代明白了,他们的使命也说明白了,应该对我们有什么启示也说了,我想下一个题目说说我们应该还做一件什么事?报恩。净土四杰给我们做了这么好的铺垫,路子给我们铺的这么平坦,让我们沿着这条大路往家走,去回家、去见阿弥陀佛,我们是不是得知恩报恩?我们得报四杰之恩。
怎么个报法?每个人可能有每个人不同的方式。我自己对照我自己,我是这么几方面,也供大家参考。第一方面就是坚定不移的修学净土念佛法门(持名),因为念佛有四种念佛方法,咱们做的是持名念佛。我持名念就是念四个字,阿弥陀佛,因为我就一心回家,没有别的想法,就不用客气了,就是阿弥陀佛,我就是今生一定回家。所以一定要坚定不移的修持。现在我周围有些同修,修了好多年净土念佛法门,现在又被拉修这个去了,又被拉修那个去了。我就内心特别替他们惋惜,好不容易找到一条回家的正确之路,结果走走走,又跑到岔道上去了。你说愈岔愈远、愈岔愈远,何年何月再能回到正道上来?基本上希望不大。所以我真是警惕我自己,一定坚持到底,不管遇到什么艰难困苦,什么样的挫折,都要把净土念佛法门坚持到最后,一直到回家。这是第一个。
第二个,受持读诵《无量寿经》会集本。有的人对会集本有异议,这也很正常,这也没关系。有的人对这个是持排斥态度,我不太赞成采取排斥态度。因为什么?《无量寿经》这个版本还有五个原译本,无论是老法师也好,还是任何一个修学《无量寿经》会集本的同修们也好,我没听谁说,你们别的都不行,只有会集本,没有。老法师说得特别明确,《无量寿经》还有五种原译本,你喜欢哪个你修学哪个,没有人强迫谁,每个人都有选择的自由。但是做为我们选定了这个会集本,别人也无权干涉,无权指手画脚、说东道西,说《无量寿经》会集本如何如何、如何如何。我们可能就和这个会集本有缘,我们就依靠这个会集本来修学、来回家。我们选择,每个人都有选择自己走哪条路的权利,我不干涉别人,别人也没有权力干涉我。所以,如果说有人干涉你,你也别生气,你就按照你这条道走到底。他干涉有什么用,主动权不还是在你吗?他不让你读《无量寿经》会集本,你照读不误,他能天天看着你吗?只不过有些时候发表点小言论,说说而已,说就说呗。
我建议大家,我现在就想,因为前一段我想搜集,对我姐往生这个光盘发出以后,有哪些负面的反应,然后咱们反思一下,看看那些做得不对、不好,咱们好更正,我是出于这个目的。我让有的同修给我搜集搜集网上的意见,否则的话,对那网我是一窍不通,我从来不看,我不知道网上都说些啥。我记得前些日子,就是去年的年末,咱可以公开这样说,掀起了一股反对老法师的浪潮,一股风,而且那股风挺强的。反正言语的批评,过激不过激就不用说了,可能言语用文字来批评还觉得不够劲,再画漫画。这个我都没看到,我听有同修说了,同修说有点太过分了吧!咱们不说老法师是什么当代的高僧大德,咱们把这个先抛到一边去,就说一个八十六岁的老人,你干嘛要这样去对待他?当时意思就跟我说,让我站出来说叨说叨,跟他们辩论辩论。我说你看没看师父什么态度?四个字,如如不动,师父每天照样讲他四个小时的经。我每天看碟的时候注意观察师父的面部表情,我说没有变样,还是原来那样,稳稳当当。如如不动这四个字,体现在师父身上太准确、太明显了。师父如如不动,这些弟子,尤其像我这人家叫我大弟子,我欢实起来,我开始跟人干上了,那是尊敬师父?那不是尊敬师父,不是帮师父忙。我说师父如如不动,我一定如如不动。
可能有同修说,妳看妳是师父的大弟子,师父这么喜欢妳,师父挨骂妳不站出来说话。这话不说,咱们不反驳。还是我那四条原则,不争论、不讨论、不辩论、不解释。你说鸡蛋是树上结的,我绝对不说是小鸡下的,你认为牠是树上结的,树上结就结呗,你能上树上去摘鸡蛋,那你去摘去,我知道不是树上结的,我不上树上找鸡蛋去,就完了呗!你愈解释、愈争论愈麻烦,你最后不把咱们师父老人家推到风口浪尖上去吗?叫人家一看,首先说,你看这些学佛的,他们打起来了。再一个就说,你看净公上人那些弟子们,一个一个那个低水平。咱们别低水平。什么叫最高水平?不吱声。这就是我的诀窍、秘密,你说啥我不吱声,你说我低水平我就低水平,你说我高水平我就高水平,我不上你的当。就想逗你,挑火,给你两方面火都挑起来,你们打起来了,人家搁旁边看热闹。所以咱们一定要提高警惕,千万不要上这个当。这是我要做的,就是关于会集本,我在这就多说几句。就是你选择哪个,你自己拿主意,你自己选择,你别干涉别人。
还有一个就是,你自己学明白了,咱不能说全明白了,你哪怕学懂了那几句话,你受益了,你一定要把它告诉给别人。这说大一点,为人演说。我现在是不是在为人演说?大概就算吧。我不保守,因为我这么多年学佛,是听老法师的光盘受益的。我是这么过来的,我的命是这么捡回来的,如果十年前我要是没有老法师这套光盘,我就像平时那么生活,我肯定不在人世上了。一个是那病,能把我折磨死,一个当时心里那种郁闷,我就不死我也得精神病,我得忧郁症;有话没地方说,你就是憋着,特难受。病是怎么来的?就是你气不通、不顺,那个好细胞它就变成坏细胞,它就有病了。贪瞋痴慢疑,就这么来的。所以我一直在说,是师父救了我身命,给了我慧命。我要不看师父的光盘,我可能真是自杀了,我身命就没有了。我是看师父的光盘,我活过来了,你让我自杀我也不自杀了,我知道自杀怎么回事,上哪去了,我不干那傻事了。是不是师父给我的身命?然后师父又让我懂得了宇宙人生的真相,给了我慧命,使我今生能够成佛。
我不知道这是一种什么因缘,就是二0一0年的四月四号,我第一次见师父的时候,就是那种感觉,我作佛的机缘成熟了,我要跟师父回家。那是二0一0年的四月四号,到今年的四月四号,这不正好三年。这三年对我来说,不说翻天覆地的变化也差不多,把我整个人生改变了。脾气秉性,这是大家都能看得到的,原来我是那么个暴烈的脾气,沾火就着。说实在的,我是那个,我姐不说吗,妳这个脑袋不好剃,说我这个脑袋不好剃。不像我姐,人说啥就是啥,像面团似的,捏个扁是个扁,捏个圆是个圆,我不让捏。所以就这么一个暴烈的脾气,现在应该说改了百分之八十吧差不多,不发脾气、不摔东西了,我多少年都不摔东西了。后来我就告诉我自己,摔东西是错的。那时候没听老法师讲这一段,我还不知道,但是知道摔完了你还得再去买去。你说你摔的是谁?你把碗都摔了、盆也摔了,你不吃饭吶?吃饭咋办?还得上商店再去买。不行,干这事傻,所以不摔了。
不摔东西以后,采取个什么方法?呕气。我跟我老伴生一次气,可以一个月一句话不说。一句话不说,实际这个滋味比那个摔东西还难受是不是?就你两个人,饭我照做,我照样给你盛、给你端、给你摆这。要没生气,「老伴,吃饭了」,这个口气;生气了以后,能这样说就不错了,「吃饭!」这就进步了。再后来一声不吱,我给你摆这,你看着就坐着吃,看不着拉倒。等我吃完了,他要真是没来吃,我捡下去、收拾了,不吃拉倒,就这样的。
现在这些都没有了,我老伴现在在我面前,我就那样想,像哄小孩似的,哄着呗。我们家反正现在加上刘优秘我们三个,都是家庭成员。我老伴跟我说,妳现在改得好多了,妳原来那个脾气真是改了好多。妳要是对我这个态度再进一步的改改,妳今生肯定成佛;妳要在我这儿这一关过不了,妳离那个佛门口还有一段距离。我说那就是你助我成佛,我得给你溜须,我得哄着你,他说那差不多。现在应该说,老俩口就是老伴老伴,反正相互作伴呗。我是那样想的,老俩口在一起可能吵、可能闹,但是他不隔心,你要真是有一方假如要是没了,剩下一个也够孤单的,还是有老伴好。所以我就想,不管你表现怎么样,你有什么不良习惯,你还是守在我身边好。
出去,譬如说遛狗,两人出去是伴。我跟他说老伴,人家外面有夫妻两个,两个人一起出来遛他们家那狗,我看着可羡慕了,你能不能跟我一起去,咱俩去?他说我不想去我就不去,我想去我就去。我说那根据你的自愿选择。有一天我自己带着刘优秘出去,我们家那狗小,我给牠拴着绳领出去了。一个大狗,可能就相中我家刘优秘了,就老往这刘优秘身上扑,我这面拽着绳子,刘优秘挣脱不了。那大狗站起来跟我个头差不多,就像那狮子似的,一看挺吓人,金红色的毛。我就拽着刘优秘,想跑也跑不掉,大狗牠跑得快。牠扑刘优秘扑不着,牠就开始扑我,扑着我的身牠哼哼。我估计那是抗议:我喜欢牠,妳干嘛领牠走?妳为什么不让我跟牠玩玩?我估计要是人会说话,大概是这个语言。结果我就领着刘优秘,我就念阿弥陀佛、阿弥陀佛,一边念阿弥陀佛,一边领着刘优秘走。大狗一看我真领刘优秘要回家了,可能是生气了,上来一下子就把我扑倒在地上。刘优秘我也拽不住,撒手了,绳还在身上拴着,刘优秘自己往家跑,不管我了。大狗把我扑倒,完了我回头,牠那个眼神瞅我就不太友好了。我瞅着牠,我说阿弥陀佛、阿弥陀佛,对不起,阿弥陀佛,对不起,牠就起来走了。我起来拍打拍打,因为地上都是雪、冰,我起来拍拍,我也回去了。回去我跟我老伴说,我说老伴,今天那大狗差点没把我吃了。他说是吗?那么危险,以后再去,我陪着妳。我说你拿个小棍,我前面走,你后面是保护的行不行?他说行,以后再出去,咱俩妳保护我、我保护妳。你看一商量这不就通了,你说是不是?还是有个老伴好。
再一个我想说说我要做的,我一定坚持一门精进,长时熏修。我为什么说学佛二十年,我给它分成两个段落?前十年、后十年。因为前十年我真是没找着正道,什么法门我都不知道,人家说那边来个师父,我就赶快去看去,人家说那边来个活佛我去拜去。有的是在家的,说某某一个老头,说他可有本事了,那我也得去拜师父去。前十年就这样跑也没跑明白。后十年找到这条正道,但是一开始走得不稳,应该说走得相对比较稳了、踏实了是二00三年开始到现在,这不也是将近十年的时间,这十年找到一条正确道路了。师父不说我,就是一开始听他那个《无量寿经》七十碟的时候,我就听懂一条,「一门精进,长时熏修」。我记得我还是查字典,怎么回事,怎么个意思,一门精进。最后也听明白了,字典也查明白了。自己又是个笨人,你整那么多能行吗?但是就前十年,我读了老多经。我哪门都不知道,专门读大经,也不知道怎么想的,像《法华经》、《华严经》、《楞严经》、《地藏经》、《金刚经》、《六祖坛经》,就这些经我全读了。有好多经我不但读了我还手抄,拿张稿纸抄,那么厚一沓。《楞严经》多长,我从头至尾抄,《无量寿经》我都抄过。所以后来有人说妳读过经吗?妳知道啥叫佛法?我当时心里有点不服气,我心想我读经的时候你还不知道在哪呢!那时候我读了,我读没读懂?我没读懂。但是我都读了,读的时候就感觉挺好,就这种感觉,可能我就和佛有缘,和这经有缘。
另外还奇怪,就是那个佛经,它尽管都是繁体字,像大悲咒都是繁体字,我拿过来就会念。可能因为我偏科,偏语文有关系,另外我又是教语文的老师,所以对汉字不是太打怵的。就今天小刁还说,她想念念大悲咒,背不下来。我说妳要是认真,有三、五天差不多就背下来了。她说我不会念。我记得我第一次,那是二000年吧,我第一次拿到大悲咒的时候,我当时基本就念下来了,过了三、五天我就背下来了,我就不用拿着那张纸了。我自己就拿念珠,念一遍拨一个珠,念一遍拨一个珠,一天念一百零八遍,将近三个小时,就是这样的。这个东西缘分也很重要,所以我觉得我就应该是一个佛门的人。既然是一个佛门的人,咱们就还坚持说佛家的话,做佛家的事,别人说啥不要去管他,任他说去吧,咱的目标是明确的。
今天我给大家讲的净土四杰,啰啰嗦嗦说了那么多,也不知道说明白没有。说完了,我走下这个讲台,你再问我说啥,我也不知道。我坐这旮旯能说这么多,绝对不是我本人的性格,我是非常内向的。我要是下了这个讲台,我很少说什么,我很少说话,没有那么多的话说。尤其是现在听师父说,除了阿弥陀佛,其它都废话,咱就好好念阿弥陀佛。但愿净土四杰能给大家带来启示,能给大家带来信心,让我们好好念佛,能够报答净土四杰的大恩大德,将来我们到西方极乐世界去见四杰,我们也有理由是不是?要不你说咱们回不了家,对四杰都没个交代,人家四位老人家做了这么多工作,我们最后啥收获没有,对不起老人家。所以咱们就好好向净土四杰学习,将来说不定咱们也成为净土五杰、六杰、七杰、八杰,都往这个方向努力。今天时间到了,就说到这里,谢谢各位。阿弥陀佛。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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