净公上人关于人情的讲记敬摘点滴2023125177

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于人情的讲记敬摘点滴


...，这个福报是这一生当中学佛以后才修的。我在没有学佛之前，我很多毛病习气，跟袁了凡一样，所以我读《了凡四训》非常受感动。了凡先生所有的毛病我都有，他有的好处我都没有，我比他更苦。年轻的时候狂妄自大，目中无人，喜欢欺负人，喜欢挖苦人，喜欢让人家下不了台，我在那里开心，所以跟很多人结了冤仇，言语当中、态度当中确实是目中无人，狂妄自大、贡高我慢，我年轻是这种人。学佛之后念《了凡四训》才知道自己过失，才慢慢改过自新，学谦虚、学忍让，所以别人加给我的侮辱，我能够忍受，我想想从前我也是这中态度对人，现在人家用这个方法对我，是因果报应。我承受了，欢喜接受就报掉了，报掉业障就消了，所以自己修行才有一点功夫，才有这么一点成就。《了凡四训》是朱镜宙老居士送给我的，我刚刚学佛的时候，他送我这本书，所以我学佛，说起来最大的幸运，就是遇到真正的好老师，没有走冤枉路。我自己修学的态度，我跟一个人学，我学得很专，不杂，这也是我自己修学得力之处。我们看看古时候，世出世间做学生的真正有成就，实在讲也是这么一个原则，是讲师承，学一家之言，真的是一门深入，长时熏修，这才能成就，这些都可以提供诸位同修作为参考。
　　下面有位居士问两个问题，他说在多年前有过四次很清楚的声音给我听，是何原因？第一次说《佛陀传》，他听到两次；第二次说《唯心论》，我没有找到此书，请师父借给我看看；第三次说《万法唯心》，是在静坐当中；第四次说《往生咒》，那时我的头目被压得很紧，念了就没事。
　　你既然是有过四次，前面三次就不要了，留后面一次就好了，前面三次过时了。所以只要把后面的抓住就行。念阿弥陀佛跟念往生咒是一个意思，你可以试试看。如果念阿弥陀佛有效果，那就念佛；念阿弥陀佛没有效果，念往生咒有效果，你就专念往生咒，也决定得生。因为往生咒第一句就是佛号，就是阿弥陀佛的名号。
　　第二个问题，我们在生活当中如何学习破四相？
　　这一句很重要，学习破四相就是学习不分别不执着，才哪里学起呢？先学不执着。对什么事情都不要去执着它，知道一切相是假的，你何必去执着。所以常常念《金刚经》上四句偈可以帮助你，"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观"，常念这个偈子能帮助你破四相。
　　这位同修问的，他有一个问题是如有学佛者有意无意障碍和断送孩童念佛，或学佛者是有罪过否？请问老法师如念佛时，是否孩童之心比成年人之心来得清净多？和佛菩萨能感应道交。请老法师为凡夫的我解答。
　　儿童当中也有佛菩萨再来的，我们凡夫不认识。《华严经》五十三参就有两个小朋友：德生童子，有德童女，是小朋友。《法华经》上龙女八岁成佛，诸佛菩萨示现的。真正讲修学，当然最好从小就开始，那个根扎得坚固。所以我这一次听到葛兰姆根?尤里跟我说，澳洲政府现在已经制定了法令，从幼稚园、小学就要读这些宗教课程，从小培养。所以他这次来问我们收集小朋友学佛的教材，我们没想到这个事情在外国下手，我们中国没想到。澳洲这个做法我想他们从英国学来的，前年英国已经开始小学、中学、大学里面都有佛经的课程，给学生们读，一定要给他们编一套教材，这个经典不适合他们，要把经典里头的这些义理重新编。我听到这个讯息，我回到新加坡就会找人来收集资料，来编教材。这个难得，一定要从小培养起。道场里面它有道场的规矩，小朋友能够守规矩，这我们应当欢迎的；小朋友不守规矩，扰乱道场，这个不可以，这个就不能来。所以定的规矩，规矩也不离人情，情理法三方面都要顾到。真念佛，真欢喜念佛，他能让我们大人受感动，小朋友都念佛了，我不念佛我还比不上他，我要跟他学，他是我的好榜样。所以道场有规矩，但是也有情理，只要他是真的来念佛，我们就不能把他看成儿童，不能把他看作小孩。他如果很顽皮，到这里来玩的，念几声佛号就扰乱别人，那就请他出去，这要严厉地执法。所以这个要看当时环境，我们来用智慧判断，要怎样来处理。实在讲我们道场太小了，场所不够，人手也不够。现在新加坡佛教居士林，我们每个星期六晚上讲经，听众大概有一两千人，也有很多人把家里小孩带来，专门有一个教室，有几位老师教小朋友，小朋友也上课，听说现在小朋友有四百多人，有十几个老师来辅导他们，小朋友也非常欢喜。所以人手够、场地大，事情就好办，我们还是人手不够、场地不够。场地问题不大，我多盖几间就行了，人手太难，现在人是第一个问题。所以我们四众同修如何和睦相处、互助合作，这个里头一定要有规过劝善，要劝导。人都有过失，自己不知道自己有过失，别人看出来，规劝的时候是在没有第三个人听到、见到，有人看到你劝导他，说他怎么不好，他会难为情，不但不能接受，他还怀恨，变成冤家对头。在没有人见到的地方，以好心劝导他，希望一切以道场为重，以佛法为重，能够牺牲自己一点的成见，牺牲自己一点的执着，一些分别，就能够和睦相处了。跟人不能相处，没有别的原因，坚固自己的执着，不肯忍让，才发生冲突，才发生不愉快。每一个人退一步，每一个人让一步，海阔天空。我曾经有一次，好像是早餐讲话的时候，讲了一次忍让，世出世间圣人之所以成为圣人，之所以能有成就，没有别的，就是懂得让，让决定不吃亏，决定占大便宜。不肯忍让的人最后吃亏，真正得大利益的人忍让。这些道理、事实真相我们都看得到，看得很清楚、很明白。过去有成就的人、现前有成就的人，你仔细观察，真正成就没有一个不是谦让的，谦虚忍让。凡是不肯忍让的人成就很有限，纵有福报成就也不大。
　　好了，今天我们就到这个地方圆满，谢谢诸位同修。希望大家认真努力地念佛，四众同修和睦相处，才能得到诸佛的感应，龙天善神护持道场。祈望诸位在这佛七期间当中，个个都有成就。谢谢大家。





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净公上人讲述
　　美国净宗学会杨会长，要我透过网路直播，为大家讲几句话。利用网路科技，我在新加坡讲话，全世界同时都能收看，这个方法仿佛经中所说的“不动道场，周遍十方”。现在交通便捷，资讯发达，特别是网路科技，即使在旅行中，任何时间、处所，都能与全世界联络，所以世界变小了。
　　以佛法来说，本来就没有大小，因为无有一法不称性，性德不是...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！