【其烟腾空未及遥远。四十里内云何已闻。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人楞严经讲记一三三集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　木一烧它就生烟。


　　鼻子闻到烟的话，就会有烟的气味。


　　我们就以眼前的香来说，我们这个香点了，那个烟你看到了，这个香不是很好的香，很好的香这里一点，你在那个角落上已经闻到，烟没有到那里去。烟才起来，你怎么在老远已经闻到香味？可见得香与烟又是两桩事情，烟是烟、香是香。烟生起来，你没有闻到烟，却闻到香。佛这样的给我们辩，说明什么？香，你要说是木头里面生的，也不能成立。拿栴檀来说，意义更明显，因为我们晓得，烟不能遍满四十里，但是这个香气是四十里之内都通遍的。由此可知，佛在此地所说的意思是，既然晓得香不是木生的、不是空生的，又不是鼻出的，那香性本来周遍，缘聚而显。我们知道这一法如是，你就晓得没有一法不是周遍法界。佛这样的不厌其烦，真是一而三、三而四，反复的给我们说明这些事实的真相，然后我们才相信佛所讲的法要，「当处出生，随处灭尽」，「随众生心，应所知量」，这些都是法要，都是在《楞严经》上说的。我们要是不听佛这样细说，细细给我们来辨别，佛说这几句话我们确实不懂。

　　这样婉转迂回的给我们说明，我们自己要善于体会，在这里面要体会佛所说的真实义，真实义就是真实的事相。佛有什么意思？佛没意思，佛是真语者、如语者。如语者，是什么样子就说什么，没有意思，只是把真相说清楚而已。说得再多也是说这个事情，说一个字、两个字也是说这个事，说多说少是一样的说法。多少只是言说上，不是内容，内容是不增不灭，说多不增一分，说少不减一分，都是圆满。你说六百卷《大般若经》里面所讲的东西，跟二百六十个字的《心经》里面所讲的，不增不减，一样多。二百六十个字里面所讲的，比起《大般若经》绝没有少一点点；六百卷《大般若经》，比起二百六十个字的《心经》，也没有说多一点点，一样的。言说上有多寡不同，我们说极简单的说法叫法要，众生根性利、心清净则可以少说几句，一说他就开悟；众生的根性劣，分别执着烦恼的力量特别强大，佛就给他多说。可见得说多说少乃随根应量，众生根性不相同，所以佛说法有种种方便。末后的结论：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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