Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 312|回復: 1
打印 上一主題 下一主題

净公上人讲清净集第二九七七卷

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2023-1-19 11:47:36 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人讲清净集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。








...心去体会、去观察,不念佛的时候你心里想什么、念什么?你再仔细去思惟,你所念的、所想的跟什么相应?不就知道了吗?念念是轮回心,念念是念六道里的恩怨,酬偿果报,你念这个东西,这个力量非常强大,因为你念的时间太多,念佛的时间太少,佛号抵不过业力,这就是我们功夫为什么不得力。

  黄念祖到了晚年生病,临终之前六个月,半年,每天十四万声佛号,追顶念佛,万缘放下,六个月的时间,他往生了。以这样的一个大德、这样一个修行人,临命终时还要这样的努力才能得生净土,何况一般凡夫!他是给我们一般人做榜样,也就是说最后这六个月的时间,一百八十天,真能够万缘放下,一心专念,你就必定得生,做出榜样来给我们看。所以一念清净心一定要在平常时间养成,要养成放下,什么都放下。我也说过很多次,提醒同修,钱财带在身上是自己的,没带在身上不是自己的,不要牵挂在心上;衣服穿在身上是自己的,没穿在身上不是自己的,你不就不操心了吗?这个房子,我今天住在这个房子是我自己的,我走出大门不住在这个地方,这房子不是我的,你要常作如是观,你就放下了。放下,你的清净心就现前。清净心现前,然后再找那个一念,不难,一念肯定会被你找到。一念是什么?真心,你把你自己找到,你把你的自性佛找到了。自性佛就是阿弥陀佛,哪一个人不是阿弥陀佛?个个都是阿弥陀佛。

  阿弥陀佛是什么?你把它翻成中文你就知道,无量觉。梵文的阿翻成中国文是无,弥陀翻作量,无量,佛翻作觉,哪一个不是无量觉?个个都是。阿弥陀佛不是一个人专称,阿弥陀佛是十方三世,三世就是过去、现在、未来,一切诸佛的通号,所有佛都叫做阿弥陀佛,念这一句佛号就是要把我们自性阿弥陀佛念出来。中峰禅师在《三时系念》的开示不是说过吗?「我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心」,说得好,说得一点都不错!极乐世界在哪里?极乐世界就在现前,「...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第四一八集)  2011/5/18  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0418》)


...佛是什么?你把它翻成中文你就知道,无量觉。梵文的阿翻成中国文是无,弥陀翻作量,无量,佛翻作觉,哪一个不是无量觉?个个都是。阿弥陀佛不是一个人专称,阿弥陀佛是十方三世,三世就是过去、现在、未来,一切诸佛的通号,所有佛都叫做阿弥陀佛,念这一句佛号就是要把我们自性阿弥陀佛念出来。中峰禅师在《三时系念》的开示不是说过吗?「我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心」,说得好,说得一点都不错!极乐世界在哪里?极乐世界就在现前,「此方即是净土,净土即是此方」,你是阿弥陀佛你就住净土,你不是阿弥陀佛那你住秽土,这是大乘教佛常常说的,境随心转!我们要想这块地变成宝地、变成福地,很简单,我们自己把良心找回来,我们自己把清净平等觉找回来,那你就是福人,福人居住的地方就是福地。你能够把阿弥陀佛找回来,念念皆是阿弥陀佛,你住的这个地方就是极乐世界、就是净土,什么灾难都不会发生。学佛明白这个真理、明白这个事实真相,你还问别人?别人向你请教,你怎么会去问别人?这不是笑话吗?真的是这样,一点都没错。

  我们今天真的要在意修行的,时时刻刻提醒自己,那种烦恼习气怎么又发作?这个发作要把它当作什么看待?当作发病看待,这烦恼习气一现行,怎么我又发病?用什么方法对治?一句阿弥陀佛就对治了,阿弥陀佛叫万灵丹,治我们的病,这个就是伏烦恼。下面,「如《圆中钞》所云:此一念之力,有伏惑之功」,它能把烦恼伏住。「临终正念」,临命终...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第四一八集)  2011/5/18  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0418》)


...个名号,常忆常念,常常想着,这个佛号在你心里要扎根,口里常常念着,起心动念不缘别的,专门缘这一句佛号。字字分明,前句后句相续不断,这就是印光老法师他老人家自己为我们示现的念佛的方法。他念佛,无论是四个字、无论是六个字,念得清清楚楚,听得明明白白,前句后句相续不断。他还记十念,知道我这一句佛号是十念当中的第几念,这什么?摄心。

  下面这三句是功夫。行住坐卧,这是说一切时、一切处,唯此一念,无第二念,真念佛人。如果我们工作繁忙,没有办法专心念佛,可以一个星期找一天;一个星期也不行,找不到,一个月找一天,二十四小时落实这四句,常忆常念,字字分明,前句后句,相续不断,一个月找一天,真正能做到,清净心能现前,不可思议。不要小看一个月一天,一年修十二次,它的效果非常殊胜。那要放下的,这是增上缘,不能不干,为什么?尽量避免扰乱,不为贪瞋烦恼之所杂乱。这就是我们要把贪心放下,贪瞋痴慢疑五大烦恼要放下,顺境现前,不贪;逆境现前,不瞋;境缘在我们面前,清清楚楚、了了分明,不痴、不胡涂。谦卑最好,应该要学的,不但改变自己傲慢的习气,同时也教化众生,自行化他,处事待人接物处处真诚恭敬别人,自己谦卑。

  断疑就是真信不怀疑,对自己头一个相信自己本来是佛,释迦牟尼佛在大乘经上讲的这一句我接受了、我承认了,我知道我本来是佛,我本来是无量觉,现在之所以不觉,就是因为有妄想分别执着而不能证得,这句话...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第四一八集)  2011/5/18  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0418》)


...不起,为什么?你能够得到真信,不是真信你做不到,不是真信,照这个方法做,做个三年五载自然真信发现。为什么?因为它跟一心相通,它是向着回归自性的这一条路愈走愈接近,你只不要走岔路,你就向这一条路上走,你就会得到。先得到我真信了,然后接着真想到极乐世界,这个愿心了不起。有真信、有真愿,蕅益大师讲的,你就决定得生。生到西方极乐世界品位高下,那是你念佛功夫的浅深,能不能往生决定在有没有真信、真愿。记住,人有真信、真愿,这个世界全不关心了、全放下了,有很好,没有也好。这个世间事情不再操心、不再挂心,有也不必丢掉,没有你也不要求,一切随缘,多快乐,不再造作。没有去求是造作,有了把它丢掉也是造作,只要你心地清净,有无都没关系、都不碍事,绝不妨碍你的清净心,绝不惹起你的妄想分别执着,就对了,那叫做功夫。由此可知,清净心,克实而论,一切时、一切处统统可以修,天堂可以修,地狱也可以修,只要你明白这个道理。而且不难修,常常提醒自己一句话,「凡所有相皆是虚妄」,容易放下,不再去做错事了,那我们功夫真的会得力。因为只得信力,成就你愿力,没见性,未见道故,没见性,所以叫事一心。由此可知,见性才叫理一心。

  「又《弥陀要解》」,《要解》蕅益大师讲的,「不论事持理持」,一定要「持至伏除烦恼,乃至见思先尽,皆事一心」。我们用念佛的功夫,能够把无明烦恼、尘沙烦恼伏住,把见思烦恼断掉,这什么人?小乘阿罗汉,大乘十信菩萨里面的七信菩萨。见思烦恼断了就是不再执着,见思是执着,真正能随缘,没有自己的意见了,能够恒顺众生,随喜...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第四一八集)  2011/5/18  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0418》)


...果常读大乘,佛在大乘经里面讲心性这些开示,在念佛当中能够体究,体察、参究,不是研究,研究用心意识,参究是不用心意识。像宗门一样提起疑情,不要求答案,就是有问题不求答案。为什么?求答案你就用了第六意识,不求答案不用第六意识,时间久了豁然开悟。所谓是大疑有大悟、小疑有小悟,没有疑情不会开悟。你找答案就错了,不找答案,我有问题在,没有答案,才会豁然开悟,不一定在哪一句经文、不一定在哪一句佛号。鞫其根源,鞫跟审的意思是一样的,追究它的根源。

  体究之极,于自本心,忽然契合。这是什么?这就是开悟,如果跟自己自性不能相应,他就不会开悟。怎么体究之极就会忽然相应?因为自性里没有念头。自性是什么样子?清净平等觉这是自性。有没有自性清净觉这个名?没有,名是假名。所以念佛念到杂念没有了就是清净,念到分别没有了就是平等,念到迷惑破了就豁然觉悟,就这么个道理。所以我们有执着、有分别永远不开悟,这个要记住,分别执着要不放下,你搞经教搞一辈子,这就是我常讲的佛学,你所得到的是什么?叫佛学知识。佛学知识从哪里来的?是你的妄想分别执着里头现出来的,烦恼,他怎么会开悟!所以佛法讲参,大乘不管哪一宗,念佛也不例外,叫你参究,没有叫你研究。参究是什么?离心意识叫参究。离意,意是末那,末那是执着,就是不执着;第六意识是分别,不分别,不用第六意识,不分别、不执着;阿赖耶是妄想,阿赖耶是记忆,不需要想前想后,不需要妄想。心意识有,不用它,一心专注在佛号,对佛号有疑情不求解释,时间久了他自然得三昧,叫念佛三...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第四一八集)  2011/5/18  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0418》)


...个道理。所以我们有执着、有分别永远不开悟,这个要记住,分别执着要不放下,你搞经教搞一辈子,这就是我常讲的佛学,你所得到的是什么?叫佛学知识。佛学知识从哪里来的?是你的妄想分别执着里头现出来的,烦恼,他怎么会开悟!所以佛法讲参,大乘不管哪一宗,念佛也不例外,叫你参究,没有叫你研究。参究是什么?离心意识叫参究。离意,意是末那,末那是执着,就是不执着;第六意识是分别,不分别,不用第六意识,不分别、不执着;阿赖耶是妄想,阿赖耶是记忆,不需要想前想后,不需要妄想。心意识有,不用它,一心专注在佛号,对佛号有疑情不求解释,时间久了他自然得三昧,叫念佛三昧。三昧得到之后不要放弃,继续下去就会大彻大悟,这一悟,清净平等觉全现前了,这是理一心。见谛,谛是真理,就是明心见性。明心见性的人超越十法界,十法界没有了,就好像梦醒过来,醒过来境界是什么?是一真法界,你见到了,就是诸佛如来的实报庄严土现前了,这个境界现前就是你成佛了。天台大师讲的六即佛,你所成的这个佛叫分证即佛,你是真的不是假的,但是没圆满。这个不圆满就是因为你还带着妄想的习气,也是大乘教里面常说的无始无明烦恼的习气,无始无明断了,为什么?不起心、不动念了,真断了。

  所以我们不要看不起老太婆,那个里头有没有念到理一心不乱的?不敢说没有,但是不多,会有,为什么?他们从事一心再向上提就是理一心,你看他好像是个很胡涂的人,什么都不知道,你问他...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第四一八集)  2011/5/18  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0418》)


...。事念能不能念到理一心?也能,但是决定是先得事一心不乱再向上提升,没有得事一心不乱不可能得理一心。

  幸西氏所说的,「此与《报恩论》相似」,《报恩论》说,「禅宗破参,读教解悟,而专修净土,而能一念净信,与佛智相应,一念称佛,而得往生者也」。这几句话说得很清楚,《报恩论》上讲的,禅宗破参就是开悟,读教解悟,这个解悟是大开圆解,跟宗门的明心见性是同一个等级,他们回过头来专修净土,希望到极乐世界亲近阿弥陀佛。能够一念净信,与佛智相应,念一声佛号,所以一声、十声决定得生。这个我们相信不怀疑,理上讲得通,事上不是我们的境界。所以我们要往生,真的可以有把握往生,这不是假的,那就是在日常生活当中先修清净心。往生净土真正的条件,经里面讲得很多,叫「心净则佛土净」,要想得清净心一定要放下,万缘要放下,清净平等觉才能现前,这是真功夫。六根在六尘境界里头,知道万法皆空,《金刚经》说得好,《金刚经》在中国流行最广,不学佛的人都读。在中国古代读书人没有一个没念过《金刚经》,其它的经没有念过,《金刚经》、《般若心经》是肯定念过,老子《道德经》肯定念过,《庄子》虽然没有完全念完,内篇七篇也肯定念过,道家的代表。《金刚经》里头说得好,「凡所有相,皆是虚妄」,教我们放下,不要去执着,尤其是情执。多少人念佛念得很好,最后不能往生,什么原因?情执没放下,这个例子很多。由此可知,情执是最难放下的。如果不能放下,会生生世世纠缠在一起,难分难解,六道轮回的真因。说得不好听一点,那就是无量劫中冤冤相报没完没了。情会变,爱...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第四一八集)  2011/5/18  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0418》)


...、就是三细相,这是宇宙万物跟我同时起源,时间太久、太长,生生世世迷惑颠倒。尤其是入了轮回之后,出不去,轮回是个迷宫,永远迷在这里头。一个念头就是一个业,那刚才讲的,我们心有所念,这一念里面要细分有一千六百兆的念头,八十亿劫生死重罪,你就晓得为什么消不掉。

  可是如果是用真心来念,一念就消掉了。这是什么原因?佛经上有个比喻,譬如千年暗室,那就是讲比喻无量劫的迷惑,一盏灯就照亮了。那一盏灯比喻什么?比喻真心,比喻你觉悟了,一觉悟之后,无始劫的业障全都消掉了。为什么?业障是假的不是真的,真的可就消不掉。「凡所有相,皆是虚妄」,这要知道,物质现象是假的,精神现象也是假的,自然现象还是假的。自性清净心里面,那是真的,那叫真如,这个里面没有假的。所以科学、哲学到最后没有法子,最后的问题不能解决,什么原因?科学跟哲学都必须要有现象、有对象,它才能下手,要是没有对象,它就一点办法没有。真心自性,佛家讲的真如本性,它不是物质现象、不是精神现象,也不是自然现象,所以科学对它就没有法子,决定探测不到、观察不到,你也想不到,包括数学都没有办法推算到。这桩事情,大乘经上讲得好,「唯证方知」。怎么个证法?你能够把起心动念、分别执着放下,它就现前,就证得。

  方法真简单,可是做起来不容易。对于世出世间一切法不再执着,真的不执着了,执着的意念都没有了,在佛法里叫证阿罗汉果。佛、菩萨、阿罗汉是佛教育...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第四一九集)  2011/5/18  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0419》)


...功中国传统文化的底蕴太好,世界其它地区没有这么好的底蕴。因为佛法是教育,佛法是师道,师道一定建立在孝道的基础上。从这一点,这些推测的人,我们就有理由相信他,中国自古重视孝道的教学,孝亲才会尊师。为什么前几代,不要说多,在我之前的两代,我父亲这一代、祖父那一代,对于汉学、对于儒道的基础,都是我们后来比不上的。我父亲比不上祖父,我们也比不上父亲这一代。这原因是什么?原因就是孝亲的那个基础,他尊师重道。

  求学,无论是世出世间学术,如果对你所学的这门东西不尊重,没有那么样的恭敬心,对老师没有恭敬心,你就什么都学不到。尤其是心浮气躁,这是做学问的大障碍,那修行是任何一个法门都不能成就。修行心要清净、心要定。那我们看今天的社会,今天学校的学生,个个都是心浮气躁,对于圣贤教育他怎么能听得进去?所以所学的是知识,不开智能,不但他不开智慧,他连三昧都没得到。在佛经里头,我们用佛经的比喻来说,学华严的得华严三昧,修净土的得念佛三昧。三昧是什么?三昧是清净心,没有杂念。用世间的东西来学一样,你学《论语》的得论语三昧,你学《礼记》的得礼记三昧,它真是这样的。先得清净心,后就智慧开了。现在这种现象没有了,现在所得到的全是知识,学生也崇尚广学多闻,他们没有办法一门深入,长时熏修,他不走这个路子。广学多闻,靠什么?靠记忆,看得多,读得多,记得多,古人称它作记问之学。《礼记》里头有,「记问之学,不足以为人师」,这句话说得很重!为什么?记问之学就是今天所讲的知识,它不是智能。开悟了之后呢?开悟了是智慧。开悟是一部经通了,一切经都通了,还是老办法好。你要广学多闻,你不要着急,你先把一门搞通,一门搞通门门都通,不需要广学你就多闻了,你全都会了。

  东方出圣人,西方出学者不出圣人,圣人跟学者不一样。现在我们跟人家谈这些话,没人相信,别人说我们在说神话,怎么办?必...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第四一九集)  2011/5/18  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0419》)


...到,我们从渐修,先把我们做到功夫成片,这能做得到,我们有信心。功夫成片之后,继续努力提升到事一心;事一心得到,再往上努力提升到理一心,就成功了,那就是此地讲的境界。到理一心的时候,无量劫的罪业都灭了。

  下面说,「若事一心,虽能灭罪,为力稍疏,罪将复现。多多之念,止可灭少少之愆。」这是我们平常人,念佛都局限在这个境界里头。事一心,对于世出世间一切法不执着了,这就是事一心,阿罗汉能做到。所以虽然能灭罪,力量稍疏,如果伏不住的话,业障还会现前。伏不住,我们讲禁不起诱惑,名闻利养现前,财色名食睡现前,能不动心吗?真正能不动,行,怎样能不动?你得先看破,知道什么?知道这个是假的,不是真的,自性清净心里头一法不立。所以大乘经教所讲的这些道理、境界不能不透彻,真正透彻明白了,你看这个世间跟一般人的看法不一样了。一般人看法总以为是真的,所以他自自然然就起了控制的念头、干预的念头、占有的念头,这就叫造业。特别是亲情,很难放下。真看破之后,他就真放下,对于什么事情随缘,就是随缘妙用。不分别了,不执着了,没有干预的念头,没有占有的念头,心才得清净、才得自在。「多多之念,止可灭少少之罪」,这是一般凡夫他们做的。

  这一段,莲池大师在经上讲的至心,「此之至心,正属理一心。一心既朗」,朗是明朗,一心是智慧,一心是光明,「积妄顿空」,这个积妄是什么?妄想、业障,无始劫累积到现前,这积妄,一下就空了、就灭了。「喻如千年闇室,岂以一灯,闇不速灭」,灯一点亮,黑暗就没有了。千年闇室是比喻积妄,你累积的罪业重、多,为什么不觉悟?在此地,他真正的意思,为什么不用真心,你要去用妄心?你用妄心,妄不能灭妄,妄控制妄都相当困难,真心能灭妄。真心,记住,就是经题上的「清净平等觉」,这真心。真心是清净的,没有染污。我们分别执着就是染污,自私自利是染污,名...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第四一九集)  2011/5/18  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0419》)


...事情随缘,就是随缘妙用。不分别了,不执着了,没有干预的念头,没有占有的念头,心才得清净、才得自在。「多多之念,止可灭少少之罪」,这是一般凡夫他们做的。

  这一段,莲池大师在经上讲的至心,「此之至心,正属理一心。一心既朗」,朗是明朗,一心是智慧,一心是光明,「积妄顿空」,这个积妄是什么?妄想、业障,无始劫累积到现前,这积妄,一下就空了、就灭了。「喻如千年闇室,岂以一灯,闇不速灭」,灯一点亮,黑暗就没有了。千年闇室是比喻积妄,你累积的罪业重、多,为什么不觉悟?在此地,他真正的意思,为什么不用真心,你要去用妄心?你用妄心,妄不能灭妄,妄控制妄都相当困难,真心能灭妄。真心,记住,就是经题上的「清净平等觉」,这真心。真心是清净的,没有染污。我们分别执着就是染污,自私自利是染污,名闻利养是染污,五欲六尘是染污,贪瞋痴慢是染污,这个东西统统放下,自在随缘,真的在生活上得大自在。真智慧,大自在,真正幸福美满的人生不是财富,也不是地位,是什么?你活得非常快乐,你生活得非常暇逸,没有烦恼,没有忧虑,没有牵挂,没有压力,这个才叫幸福。

  底下这一句话,这是佛门里面的口头禅,「一称南无佛,皆已成佛道」,《法华经》上说的,都是真的。「不独《妙法莲华经》有之」,有这一句话。「《法华三昧观经》云:十方众生,一称南无佛者,皆当作佛。唯一大乘,无有二三」,说得比《法华经》上还清楚。十方众生,没指定哪一种人,什么人都可以,你只要念一...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第四一九集)  2011/5/18  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0419》)


...也不是真的。最后真的露了,露出什么?常寂光净土。这就是自性,这就是真如,这就是禅宗里面常说的「父母未生前本来面目」,这是真正的自己。佛法到最后把真我找到,阿赖耶是假我,不是真我。

  所以,一心既朗,积妄顿空,跟比喻相近,千年闇室一灯就照明了。一称南无佛,皆当作佛。「一切诸法,一相一门,无生无灭,毕竟空相」,当体即空,了不可得,所以《般若经》的总结是一切法无所有,毕竟空,不可得。人如果入了这个境界,他就不会起心动念;不起心不动念,他就明心见性。我们今天不知道事实真相,我为什么要放下?我为什么要不起心不动念?他不肯。真搞清楚、真搞明白了,才知道不起心不动念是正确的,起心动念是错了。为什么?清净心里头没有这种错误,这个错误是在阿赖耶里头,清净心里头没有,妄心里头有。我们今天不用妄心,妄心带来罪业,妄心带来灾难,妄心带来疾病,妄心带来无量的烦恼,你用它干什么?用它,就搞六道轮回,不用它,至少是极乐世界。所以我们要常常问问自己,何必要用它?何必要在六道里头搞游戏?没有真正觉悟。与其在六道里头搞游戏,何不到极乐世界去游戏?在极乐世界游戏,以后可以回归到自性;六道里头搞游戏,最后回归的是阿鼻地狱,肯定的。迷悟两种完全不同的果报,不能不知道。

  宇宙人生不是真的,只有佛法讲得透彻、讲得明白。人一定要断恶修善,要积功累德,要能够辨别真假,极乐世界是真的,十法界是假的。得人身是最好的机缘,什么机缘?可以作善,可以作恶,这个机缘是两极端的...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第四一九集)  2011/5/18  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0419》)


...起心动念、言语造作、点点滴滴,你说佛菩萨知不知道?全知道。甚至于自己还不晓得,那个地方已经知道得很清楚,就是什么?这叫冥应。我们有求自己不晓得,菩萨收到,菩萨就来现身,就来帮助你,感应里面这叫冥感显应。还有极其微妙的冥感冥应,佛菩萨有没有帮助你?有,照顾你无微不至,你是一丝毫感觉都没有。我们只有在显应的时候感受到,冥应就不能感受了。两种冥应,冥感冥应,显感冥应。

  所以修行最贵的就是契理,也就是上面这一句所说的「入理一心」,这最为可贵。这个层次,大乘教里常讲的法身菩萨,真的众罪消灭了。你找什么叫罪、什么叫福找不到,甚至于什么叫净、什么叫秽也找不到,乃至于什么是真、什么是妄全没有了,自性清净心是一片常寂光。生到西方极乐世界「登三不退」,我们常说圆证三不退,这是法身菩萨。佛在经上告诉我们,小乘初果,别看他地位很低,须陀洹;大乘在《华严经》圆教十信位的菩萨,他是初信位,初信好比小学一年级。可是三种不退第一个不退他证得,他叫位不退,他的地位,证得这个果位就是圣人,他就不是凡夫,虽然没有出六道轮回,他在六道里头决定不堕三恶道。更进一步,那是菩萨,发菩提心,修菩萨道,绝对不会退到二乘,这是第二次的不退。第三次的不退,是明心见性,他只有一个目标、一个方向,生常寂光净土,这是《华严经》上的妙觉位,这叫什么?念不退,他念念都是向着一个目标、一个方向,没有第二个目标,这个目标是名符其实道地道地...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第四二0集)  2011/5/19  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0420》)


...上讲的阿赖耶。阿赖耶有三细相,第一个是业相,业相相当于现在科学家所说的能量;因为业相只是波动,从波动里面产生转相,转相就是阿赖耶的见分;从见分变现成物质现象,就是境界相,境界相是阿赖耶的相分,阿赖耶的三细相是宇宙的起源。整个宇宙跟自己这个身(我们讲我)同时起来的,有没有先后次第?有,但是先后次第你决定不能觉察,你看不到。弥勒菩萨说的一念,你看一念里头有业相、有境界相、有转相,那么短的时间里头,还有分三个。所以在这细相里面,确确实实找染净、找真妄、找善恶,统统找不到。所以无始所造的祸福一笔勾消,八十亿劫生死重罪没有了,八十亿劫的福报也没有了,全勾消了。凡所有相都是虚妄,一笔勾消掉,恢复到你真正的清净,「清净平等觉」这是真的,这恢复了。所以明白这个道理,要不要享福?不要,释迦牟尼佛一生给我们示现的,没享福。为什么?祸福是假的,相对的,不是真的。他的示现里头的含义非常非常之深,我们得慢慢去体会,慢慢去发现。然后再想想《还源观》上讲的「随缘妙用」,释迦牟尼佛一生的表现,随缘妙用,要把他的妙用,你看出来,我们才能够真的得受用,我们才真正能够向他学习,要学得很像。释迦牟尼佛确实是方东美先生所讲的,他过的生活,是最高最高的,人生最高的享受,不是一般人能够理解的,法喜充满,常生欢喜心。

  这底下一句,确实句句都精彩,「若非方便中之究竟方便,圆顿中之最极圆顿,何能臻此」。一念十念这讲念佛,用的什么?用真...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第四二0集)  2011/5/19  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0420》)




所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

沙發
 樓主| 發表於 2023-1-19 11:48:33 | 只看該作者

佛言:令彼钝根受持一四句偈,即入实谛。一切佛法,摄在一四偈中。
因缘所生义,    是义灭非生;
灭诸生灭义,    是义生非灭。

觉林菩萨偈:
华严第四会夜摩天宫。无量菩萨云集说偈赞佛。尔时觉林菩萨。承佛神力。遍观十方。而说颂言。

譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。心如工画师。能画诸世间。五蕴悉从生。无法而不造。如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。



华藏净宗弘化网网路电视 https://edu.hwadzan.tv/live/livetv
华藏净宗弘化网网路电视 https://edu.hwadzan.tv/live/livetv
华藏净宗弘化网网络念佛堂 https://edu.hwadzan.tv/live/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 https://edu.hwadzan.tv/live/amtb
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/
佛教藏经集 http://www.fodian.net/zjj/
狮子吼净土专修网 http://www.amtb-shizihou.org/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
儒釋道多元文化教育網 http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
因果教育弘化网 http://www.ganyingpian.com/
澳洲淨宗學院 http://new.jingzong.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛学视频网 http://www.fxsp.org/index.html
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
回復 支持 反對

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 從慈法師 | 禪修 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-12-24 08:07 , Processed in 0.180197 second(s), 14 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.