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《群书治要360》学习分享蔡礼旭老师主讲

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發表於 2022-11-28 18:23:03 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《蔡礼旭老师:《群书治要360》学习分享(53-104)》

《群书治要360》学习分享  蔡礼旭老师主讲  (第一0四集)  2013/3/9  马来西亚中华文化教育中心  档名:55-057-0104



  尊敬的诸位长辈、诸位学长,大家下午好。看到大家容光焕发,想必虽然我们《群书360》的课程,有两个月大家没有在一起交流学习,但是大家在这两个月当中,应该时时也把《群书360》的这些教诲记在心中,有落实在处事待人接物当中,「学而时习之,不亦说乎」,难怪额头会发亮。「学如逆水行舟,不进则退」,学习要掌握在自己的手上,这个别人是帮不了的。而学习的动力在哪里?学习的动力在爱,在爱心。首先自爱,自爱的人不愿意虚度光阴、蹉跎时光,那就糟蹋自己了。所以自爱是学习的动力。人世间最值得珍重的就是自己的精神、自己的体力,最值得爱惜的就是自己的时光。

  大家有没有感觉,人这一生数十寒暑过得很快。我听一位长辈说,人超过四十岁以后,这个日子飞快,好像一下子一年就过去了。当我听到这句话的时候肃然起敬,因为我今年刚好满四十岁,我接下来的时光是坐云霄飞车。其实不要等四十岁,当这个长者讲这句话的时候,我自己脑海里就浮现初中一年级、初中二年级,种种景象历历在目,那些景象离我都快三十年了,还那么清楚,三十年已经过去了。所以圣贤人都表演珍惜时光、珍惜命光给我们看,大禹这些圣人的表演。包含儒释道的圣人都是教导我们,每天晚上都要警觉一天过去了,「是日已过,命亦随减」,自己的命又少了一天,「如少水鱼,斯有何乐」?这一生能不能恢复明德,能不能提升灵性,能不能真正尽人生的道义,利益下一代,利益自己的家人,以至于利益社会国家民族、利益世界?不要空来人间一趟。所以师长常常说,「人生几十年,总要做有意义的事情」。

  我想到《了凡四训》有一段话,确实能够让我们的人生活得有意义。「远思扬祖宗之德」,要把祖宗的智慧传承下去。这句话对于中华民族的儿女来说太特别了,太值得提起使命来看待。为什么?为什么说太特别?因为全世界古文明只剩中华民族了,所以代表中华民族的文化几千年的智慧能够帮得上这个世界。我相信你去问现在全世界的人说,你觉得世界安定、幸福吗?我想所有人的答案,可能都是不安定、不幸福。你假如去问,有一个人说太幸福了,可能他的脑筋有点问题。不然你真正判断,你打开报纸,家庭的冲突,社会的动乱,国与国的战争,种种现象怎么解决?真的,全世界找不到方法。

  一九七0年代,汤恩比教授,这一位大历史哲学家很有智慧,他给这个世界的人类指出一条路来,所谓仙人指路。他的话也给整个西方社会造成很大的震动,他说到「解决二十一世纪的社会问题,唯有孔孟学说跟大乘佛法」。这个就是我们儒释道的传统文化,这句话就代表中华儿女手上的儒释道、圣人的教诲可以救这个世界。假如我们有这样的法宝而不去救,有句成语叫见死,这句成语很难吗?「见死不救」。大家知不知道,见死不救这个罪过很大。是你们说的,不是我说的。我们学习圣教,当个明理的人,当个明白的人。

  其实坦白讲,人这一生所有外在欲望的追求,没有一样带得走。所以人真的想明白了,什么是有意义的人生?带不走的绝对不贪求,努力带得走的,这是明白有智慧的人。很多人瞎忙一生,积累了一大堆的钱财,最后很难断气,为什么?「不知道哪个男人拿走了」,他那口气咽不下去,「我赚了几十亿,我太太不知道会拿给哪个男人。」真的,在大陆,我前几天听到,一个很有钱的人,几十亿,好像才三十多岁就得癌症,最后他太太嫁给了他的司机。大家看到这个新闻,有没有看破人间的真相?没有福报的人,赚了一堆钱,最后给司机花,那个司机前辈子有修福报。所以大家开悟了没有?带得走的是这一生看不到所有行善的福德,它看不到,可是它是真的,你带得走,带到下一辈子,你很有福报。

  所以,为什么人这一生生下来福报都不一样?那是自己修来的!再来,带得走的,自己灵性的提升、智慧的提升。可是我们冷静想一想,现在的人,随着年龄的增长,他的灵性是在提升还是在下堕?他的智能是在增长,还是烦恼在增长?假如烦恼继续增长,你去问,请教人一个问题,「你活着的目的,就是让烦恼愈来愈多吗?」你看有没有人说,「对,就是要愈活愈烦恼、愈活愈痛苦」,我相信没有一个人会这么讲,除非他精神有问题。可是你却看到大部分的人却在走这样的人生。所以人真的没有经典,开不了慧眼。虽然好像刚刚讲得很轻松,其实我还没遇到老祖宗的教诲,我也干那个追名逐利的事情。追求欲望,结果求了一大堆,求不得,就有求不得的痛苦。所以,人生的苦,大部分就是三个字「求不得」。人的贪欲愈少,烦恼就少了。所以老祖宗的教诲是清凉剂、是甘露水,「知足常乐」,求不得苦不就放下了吗?所以人生最大的福报,遇到五千年的智慧,遇到像我们师长这样高智慧的明师,人生没有比这个更大的福报。

  人往往都觉得,给我中第一特奖叫福报。那是灾祸!为什么?没有德行,给你一堆钱,是大难临头。这不是我讲的,事实证明的。美国调查那个中「乐透」的,大家知不知道「乐透」?难得,你们都不知道,我也是听人家说的,我也没搞清楚那个是怎么玩的。很多人一夕之间来了上亿的美金,给他中奖了。结果调查这些中第一特奖的人,往后的人生怎么样?很大的比例都是花钱花到身体搞坏了,死了,而且死在家中没有人知道的,就有好几个。因为他一下子变那么多钱,他又没有德行,他就完全是放纵欲望,最后就身心都给他搞坏掉了。所以,那一笔钱来是祸,不是福。老子留给我们的话,叫「祸福相倚」。

  我看今天很多长者一起来参与这个课程,从你们的脸上可以看出来,你们这一生很努力的在为家庭、为社会付出。而这么样的努力付出,可不要留一堆钱给下一代。不知道你们的孩子有没有一起来?假如有的话,先用眼睛跟我提醒一下,不然我待会下课,他们来找我理论就麻烦。所以,你看讲话不容易讲。比方说,这个教室里面,有领导跟被领导,讲话就不好讲。你说这个领导应该怎样怎样,那个被领导说:「你看、你看,他都没做到。」你说,那个被领导应该怎么样,那个领导说:「你看,他们就是这么差。」那话不好讲。爸爸、妈妈跟孩子一起来听课也不好讲,夫妻一起来也不好讲。所以讲话是艺术,处处都要顾及,处处都得圆融才行。

  所以经典里面,确实除了开我们的慧眼,对我们人生很多的重要决策,它都有关键性的指导。《三字经》讲,「人遗子,金满赢;我教子,唯一经」。一般的人都是积累了财富,然后留给孩子。但是真正有智慧的人,教孩子是什么?不留给他钱,留给他经典,就是留给他智慧才对。所以教育孩子不只是要爱他而已,我相信没有不爱孩子的父母。可是现在青少年问题为什么那么严重?怎么愈爱愈出问题?所以《资治通鉴》里面提醒我们,「爱之不以道,适所以害之也」。所以爱假如没有智慧叫溺爱,必须悲智双运。你有爱心还要有智慧才能够教好孩子,才能够帮得上你生命中的有缘人。不然统统只是情感,可能还袒护他,反而帮不了他,溺爱他就帮不了他。

  刚刚跟大家讲到,我们的人生要有意义,对自己民族的文化要传承,上对得起祖先,下对得起后代子孙。这个文化不传,世世代代的人都愚痴。我们不要说别的,就看我们这二、三代人,就因为文化没有承传,整个灵性下降的速度,真的让我们不忍看下去。我在学校的时候,孩子的素质堕落不是一代不如一代,是一年不如一年。我父亲那个时代,才五十多年前,五、六十年前,那个时候孝子还不少。五十年以后,很少看到孝子了,甚至于你翻开报纸,触目惊心,伤害父母的例子好多。所以看到这一句,「远思扬祖宗之德」,要把文化承传扛在肩上,要时时以祖宗的心来爱护下一代,爱护所有的炎黄子孙,这才是老祖宗的好子女,胸襟要能够为整个民族着想。而我们这个民族文化又是唯一承传的古文明,所以这个文化能承传,决定利益全世界!这是为世界着想。

  其实我们冷静想一想,去感受感受,每一句经句,你打开来,那个义理深广无际,对我们的人生都会很有启发。「远思扬祖宗之德,近思盖父母之愆」。我们这几代人最大的过失,这个过失不是他们有意的,我们前几代人都非常努力,不管在台湾,还是在马来西亚,还是在大陆,我们的上一代跟上两代人都非常努力为我们的生活奋斗。生活改善了不少,可是忽略了文化教育的承传,所以现在家庭、社会危机四伏。这是无心之过,但是我们也应该努力的把文化承传下来,弥补上二、三代人忽略文化承传的过失。其实我可以想象得到,上了年纪的人,现在看到整个社会现象,他们是非常焦急、非常痛心的,所以「近思盖父母之愆」。

  我母亲教书教了三十多年,退休了。她们当时候教书,因为也没有遇到师长,也不知道要教《弟子规》、教传统文化这些经典,所以她们从教一生也是满遗憾的。所以我这个儿子从事这个工作,我妈妈特别支持,她觉得你好好做,她感觉能弥补她当老师三十多年,对伦理、道德比较缺乏的部分。其实我们上一代人做任何工作都很认真的,他们教书确实教得很用心,重要的是这二、三代人整个教育的理念跟谁走?跟西方走,跟知识技能走,不是跟伦理道德走。所以努力有结果,不一定会有很好的结果,因为你跟的方向错了,你再怎么努力,它还是反效果。我们冷静看,现在全世界有多少国家的教育跟着美国走?不少。而美国教出来的青少年犯罪率在全世界是数一数二的,他教出来的孩子情况是这样,怎么还跟他走?所以人首先要跟对人,跟错了人,一生枉然。我的前半生,好像没这么严重,我的前二十多年,跟错了人,我跟着好莱坞电影走了。我的书桌前面没有贴孔子,贴了一尊席维斯.史特龙,拿着一枝冲锋枪,满身的肌肉,我就是跟着这样的价值观走,看了那么多战争片。你看那个席维斯.史特龙还打拳击,有没有?逞强斗胜,误了自己多少年轻的岁月。不只岁月赔上了,连身体都赔上了,为什么?逞强,都炼肌肉,炼到运动伤害。不如打太极拳,对自己身体有大好处,又不会运动伤害。只要是竞争的,一定会伤身心的。所以都觉得遇到圣教太晚。

  孔子,也是我们《群书360》的教诲,孔子二千五百多年前就讲,「圣人伏匿,愚者擅权,天下不祥也。」圣贤人的教诲没人在学了,愚昧的人、愚昧的价值观影响着每个人,天下不祥。什么是愚昧的价值观?功利主义。大家都向钱看,大家都向享乐看,全部都是自私自利,当然种种不吉祥就出来了。你看孔老夫子二千五百多年前就看到了。夫子有一次跟学生出去,刚好看到有人在捕鸟,他用箩筐架机关,里面放着一些食物,引诱鸟飞进来吃,然后他就把鸟给捕住了。刚好孔子带着学生经过,结果发现有一些小鸟被抓住,有一些小鸟飞走没有被抓住。奇怪,同样是小鸟,怎么有些被抓住有些没被抓住?孔子就问那个捕鸟的人。结果这个捕鸟的人就讲,他说那些小鸟肯跟着老鸟走的,因为老鸟警觉性很高,牠跟着那个老鸟,老鸟一要飞,牠就跟着飞,牠就没被抓住;那被抓住的就是傻乎乎的,也没有跟着老鸟,就自己在那里吃得很快乐,最后命就没了。其实你去看,很多动物被抓住,全部都是因为欲望控制不住,就为了眼前一个甜头,命都没了。其实不是动物,人也一样,就为了一个欲望享乐,最后身心赔掉了,连家庭都赔掉了,「一失足成千古恨」。我还看过一个故事,是猴子,牠喜欢吃花生米,那个捕捉的人很厉害,做那个瓶子,手可以伸进去,可是牠一伸进去抓那个花生米,手就握住了,可以伸进去,可是握住了就拉不出来,就因为舍不得那一把花生米,牠就被抓住了,那猴子就命也没了。所以这个时代的人为了利、为了欲,人这一生就这么毁掉了,很可惜。所以我们要慎重。

  孔子从这个故事说到,「君子慎其所从」。「谨慎为保家之本」,你的家业、家道能不能保全长久,决定在我们有没有谨慎的态度。谨慎让自己的下一代都跟着圣人走,谨慎自己的身教,一言一行都给下一代好榜样,这个家道焉有不兴!这个是治家。一个国家元首能够带头学圣教,这整个国家的人民都有福。所以跟着圣贤比什么都重要。刚刚跟大家讲人的价值,「远思扬祖宗之德,近思盖父母之愆,上思报国之恩」。「忠孝」二字是做人的根本,一个人整个成长受国家点滴的照顾,怎么可以不报国家恩?可是我们要很冷静,忠孝二字是做人的根本,我们教育了孩子二十年,最少也有十多年,从幼儿园、小学、初中、高中到大学,一、二十年的教育,有没有把忠孝二字深植在学生的心中?人无忠孝二字,他就没有资格当人,这是做人的根本!根本都没有了,那就只是一个行尸走肉而已。

  可是我自己大学毕业还没有深入圣教的学习,真的踏出校门就想着怎么样赶快赚到一百万,怎么样赶快买车,哪有想什么忠?哪有想怎么利益国家、社会?我也不想这样,可是我的思想怎么就是往整个自私自利的方向在走?所以在这个大时代,没有圣教的指导,能不随波逐流,谈何容易?所以「上思报国之恩」,我们自己把圣教学好,在哪一个领域都做出学传统文化的好榜样,这个就是报国家的恩。「下思造家之福」,家道怎么透过自己把它兴盛起来。「外思济人之急」,整个社会、世界现在最需要什么?现在最需要的是圣贤的教诲。因为整个家庭、社会,甚至是天灾人祸,都是因为人心坏了。可是「人之初,性本善」,只要有好的教育,他一定可以转恶为善,转迷为悟(你们要有信心一点),转凡成圣。所以济人之急最根本的帮助,就是把圣教弘扬开来。「外思济人之急,内思闲己之邪」,我们自己的习气烦恼有没有一点一点愈来愈轻,智能一天一天愈来愈增长?

  我们刚过完年,今天第一堂课,老祖宗讲的,「一日之计在于晨,一年之计在于春(现在春天来了),一生之计在于勤」,要很勤奋学习。因为自己早一天觉悟,早一天有智慧,你身边的人都有福报,你身边的人可以早一点学习到你的智慧。所以人有这样的一个态度,他就自爱,不虚掷光阴。他就爱人,自己勇猛精进,期许自己能够早一点可以利益到身边的人,这个时候学习就不会懈怠。所以我们走在学习圣教的路上,假如觉得自己还是很容易懈怠,根本原因是不懂得自爱跟爱人。我们看《大学》开篇就说,「大学之道,在明明德」,明明德是自爱,恢复自己的本性;「在亲民」,爱人;「在止于至善」,自爱跟爱人都做到圆满就止于至善。

  我们看今天这么多长者一起来参与课程,他们的精神值得我们佩服,他们很勤学,我们给在座的长者一个掌声。所以身为长辈,这个身教是随时随地的。刚过完年,大家学习就这么积极,就是在做榜样。而今年我们感觉是非常吉祥的一年,《中庸》也讲到,「国家将兴,必有祯祥」,看得到征兆。什么好的征兆?一月初,我们马来西亚的纳吉首相,他到了香港去见我们师长,还请教很多治国的经验智慧,而且他还祈请老人家到我们马来西亚讲经一个月。您看,我们看到首相这么重视圣教的承传、弘扬,就想到清朝康熙、雍正、乾隆,有一百五十年左右的盛世。清朝的皇帝都是带头学中华文化,而且都是坐在前面,带领文武百官跟嫔妃一起听这些专家的教诲。这个事例大家听过,师长在讲经的时候常常提到。所以治国难不难?不难。有没有抓到这些sticking point(关键),这些最关键的,我们学《群书治要》就是治国的智慧。我们已经一起探讨一年多了,你们好像信心不足。真的,您看我们前首相马哈迪先生,他看了《群书360》的翻译,看了几句,他就说到「几千年前留下来的东西,对现在还这么管用」,他非常赞叹。接着他说:「这本书我早一点遇到,我很多重要决策就不会下错。」所以确实是治国的宝典,从这些对于国家很有贡献的领导者,他们看到这些教诲都有这么深刻的体会。

  诸位学长们,学《群书治要360》的目的是什么,大家清不清楚?修身、齐家、治国、平天下。大家把《群书治要》学通了,帝王师。各国的元首,他没有读过这些教诲,你能告诉他,你能把它讲明白,他马上照着做,你所利益的就是一个国家的人民。我们中心董事黄秋云女士,她刚好有一次跟首相见面,介绍这个《群书治要》,她随手一翻就翻到「尊贤」里面的经句说,「得贤者则安昌,失之者则危亡」,她就讲这一句给首相听。我说妳怎么这么准?一翻就翻到最重要的。你看,每一个国家要兴盛就是这个重点,「得贤者则安昌」。我们看商朝要兴盛用伊尹,周朝要兴盛用姜太公,唐朝兴盛用魏征。魏征还是他的仇敌,是唐太宗以前的仇敌,你看一用贤人马上国家就兴盛,而且都不是很长的时间。

  所以我们看到首相能礼请师长来到马来西亚,马来西亚确实是福地,「福地福人居」。当然马来西亚的同胞心量很大,福不自己享,要给天下人共享,所以汉学院就落在马来西亚,是不是?是。汉学院落在马来西亚的意思,就是马来西亚的华人要把汉学弘扬到全世界,这样才对得起这个因缘,是吧?是。你们自己讲,我没逼你们。大家能有这样的体会,可谓五十而知天命,人要知道这一生的天命、使命在哪里,不只知道了还要不辱这个使命。上天选上我,这是我的光荣,尽力去做就对了。尽力就是圆满,不要有压力,压力是烦恼,就会像我这么瘦。所以我今年重要的要转念,不要有压力,要变成动力。要懂得放得下,放得下不必要的担心跟烦恼,提起使命就对了。我们首相,不只把老人家请来讲经,到他们府上,首相夫妇亲近仁者,最后非常高兴,对师长讲:「您不能只有对我们讲,您要上国家的电视台给老百姓讲。」所以前几天才安排了在八度空间,有一场师父的访谈。好像这个礼拜天,那个场地更大,听说可以坐七百人;不过报名截止,大家可以看转播。这个很难得。

  我们看到《群书360》的课,刚好上到为政第四个纲领「至公」,公天下。这个公天下表现在哪?想着利益天下的人。其实这个「至公」的精神,也是民主最重要的精神。什么是民主?时时以人民的福祉为最主要、最重要的国家方向,这个就是民主的精神。假如空有民主的制度,却是时时在谋私利,那根本糟蹋了民主,糟蹋了这些制度。所以为天下人着想,很重要的要解决根本的人心问题。其实人幸不幸福,不是外在的物质决定的,从我们这个社会就可以看得很清楚,物质享受愈来愈丰沛,但是整个幸福指数愈来愈低。自杀、忧郁症的人愈来愈多,包含家庭的冲突、夫妻离异、父子冲突,愈来愈多。所以物质愈丰沛,不一定能够带给人们幸福,反而是精神生活愈充实愈幸福。所以为善最乐,学而时习之,不亦悦乎。

  其实身为父母,身为团体领导者,以至于国家的元首,我们都有责任把孩子、把组织的人、把人民带向一个幸福的路。不能努力到最后反而更痛苦,那路就走错了。所以当父母的,当领导的,当老师的,在这个时代必须要深思熟虑,把人生路给后代的人指对方向,这是我们的责任。所以一个国家元首指对了,全国人民都有福气。像「勤俭为持家之本」,一个家庭要能够家道兴盛,这个家它的整个财富能够稳定,这个福报能长久,一定要勤俭。曾国藩先生就有讲到,一个家道能绵延三、四代不衰,一定要勤俭。只要不勤劳、奢侈了,可能一代都过不了。我们看到我们中国大陆的元首,我们习主席带头勤俭,不奢侈,四菜一汤,连过年都提倡四菜一汤。结果师长就大力响应,所以师长过年除夕夜也是四菜一汤。国家元首指太正确的方向,我们全国都应该来响应,勤俭对整个家庭、社会影响太大太大了。听说我们习主席出外巡视,住的是三星级的酒店,结果四星跟五星级就没人敢住。不过还有个方法,餐厅把两颗星星拔下来就好了,然后费用收低一点就好了,总有变通的方法,但是原理原则要抓住,就是要节约、节俭。

  以前听说公家应酬花费很凶,那个茅台酒一喝,一个晚上喝几千块都有、上万块都有。大家想一想,一瓶茅台酒要多少粮食才能做成一瓶酒?看你们的眼睛是外行,没有做过酒,千粒米都不一定能做成一滴酒。所以要做那么多酒,那些粮食能养活多少饿死的人。所以节俭对于人生德行的意义非常大。第一个,节俭的话,俭以养廉,就不贪污,够用就好了。奢侈,他就不够用,就要贪污。再来,减自己生活上的享受,知足就好了,把省下来的钱去帮助快饿死的人,这个人的仁慈心不断扩展。很多父母把积攒下来的钱捐给非洲那些灾民,孩子都不去吃麦当劳,他效法他父母的爱心。所以可以养廉又可以广德,把自己的仁德之心不断扩展,还可以福厚。为什么?一个人愈节俭,他愈有福报。所以一个人假如只有六十岁的寿命,可是他很节俭,他的福报都不乱花,很可能他可以活到九十岁。因为他的福没有花完,就延长寿命三十年,可以福厚。所以我们老祖先讲八德当中「礼义廉耻」,这个「廉」为什么看得这么重,是很有道理。所以习主席做出的榜样,都可以感觉到我们中国的福报现前,所谓「国家将兴,必有祯祥」,这些都是好的征兆。当然国家、民族的兴盛不能少我们一分力量,每一个人都应该舍我其谁来承担这个历史责任,天下兴亡,匹夫有责。

  我们看到第四个纲领「至公」,其实也提醒我们,教育自己跟教育孩子,要从放下自私自利,能为公家着想,能为大局、团体着想。其实这个至公的心,在我们几千年的文化承传,几乎是每一个人有的态度,我讲的不夸张。我父亲那一代也算是有大家庭,当然人口比不上古代一二百、三四百的家族很常见。五个兄弟姐妹住在一起,上有老下有小,我父亲是长子,弟弟妹妹都还在读书。我父亲成家之后,这些弟弟妹妹都住在一起。我妈妈嫁到我们家第一天开始,我爸爸就去读大学,然后我妈妈的薪水就充公,至公。因为我爸爸去读书还要花钱,我妈妈一嫁过来马上薪水就没了,上要养老,下要养小,还有小姑小叔要读书要用钱,请问大家你嫁不嫁?人生最难的不是奋斗而是抉择,嫁不嫁?所以人有时候太会算,人算不如天算,你们考虑这么久就嫁不出去了;不是,就不会嫁,不会嫁我就不存在了。所以傻人有傻福,不要计较那么多。觉得这个丈夫挺有孝道的,又重视兄弟之间的情义,这拿出来欢欢喜喜。所以人不要计较眼前,我母亲五十多岁就退休,就享清福了。退休二十年左右,都是政府照顾,她领退休金领了二十年,很有福报。我说:妈,您领了政府二十年的退休金,儿子还要更努力一点。为什么?公务员领的钱都是老百姓的纳税钱,「尔俸尔禄,民脂民膏」,公务员领的钱都是老百姓的血汗,不可以浪费,都要尽力去回报才对。

  我父亲五个兄弟姐妹,这个人口才十几个人,这个谈不上什么家族,可是在我父亲的身上就看不到一次为自己想。我们成长的过程当中,父亲在思惟事情,我们从来没有看到一次是说,父亲为自己想,不为父母,不为兄弟,不为妻儿,没有。所以我妈妈常常说:你爸爸第一是父母,第二是兄弟,第三朋友、孩子,第四。其实想一想,夫妻本来就同体,他都为父母想,妳就要去欣赏他的孝道;他为兄弟想,妳欣赏他的情义。后来自己想一想,还是自己有眼光。所以在自己父亲的身上就看到他们那一代的人重义。重义就怎么样?轻利,他不会为自己想。来自于哪里?来自于整个家庭当中,一个孩子一生出来就为整个家庭想。以前是五六百人、三四百人,他是为几百个人想,他怎么会自私?可是紧接着几代人迅速变得自私,因为变小家庭了,还有的是只生一个。以前是生出来就为几百人个想,现在是生出来所有的人都要为他想,那你怎么让他不自私、都为别人想?也很难。除非你非常懂得教育,不宠爱他。所以至公,首先我们自身下功夫,为团体着想,才能把好的修养传给下一代。

  人自私心一起来,绝对影响身边的人,这个是绝对不得侥幸。很多长辈说:「不要给孩子看到就好了。」有没有道理?请问大家你小时候,父母在想什么你知不知道?你们没有反应,不然你们小时候都在想什么?我的印象当中,好像父母在想什么,我们都很清楚。他没有讲话,看他的表情,父子之间都可以明白,这是我们本来的天性。所以父母在为爷爷奶奶操心,都看得出来。父母在那里玩股票担心,看不看得出来?父母赌博赌输了,脾气快发出来的时候,看不看得出来?都没讲话,都看得出来。所以教育没有侥幸的,孩子随时可以体会到我们的心境是公心、是不自私、是孝心,时时都已经在教育孩子了。

  我们看上一次讲到的是二百零三句,今天九十三页的二百零四句,我们先把这一句经句大家一起念一遍。

  【故君人者。爱民而安。好士而荣。两者无一焉而亡也。明分职。序事业。拔材官能。莫不治理。则公道达而私门塞矣。公义明而私事息矣。如是。则德厚者进。而佞悦者止。贪利者退。而廉节者起。】

  开头就讲到『君人者』,就是身为国君的人,这个「君」假如是动词就是治理,所以他是治理百姓的领导者。应该怎么做?『爱民而安,好士而荣』。爱护人民,因为人民是国家最重要的基础,所谓「民为邦本,本固邦宁」。成立一个国家,成为君王,我们以前古代都称天子,就是代表上天来爱护子民、爱护人民,他有这种爱心,把天下的人都当做自己的孩子一样来爱护,他才跟天子这个名字相配。所以一个国家元首不爱护人民,他就已经没有守自己的本分,他就已经辜负老天给他的这一分使命。而我们今天要爱护人民,自然得到人民的拥护。所以孟子有说:「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之」。所以他爱民、敬民,他自自然然感得人民对他的爱敬,那这个国家一定会很安定的。而今天我们要爱护人民,或者延伸到我们要爱护我们的下一代,很多父母、很多国家领导者也很努力,可是却看到孩子的德行不好,社会的问题愈来愈多。

  在台湾有一个官员,也是相当有影响性,他退休以后,过了一、二十年,他看到整个青少年犯罪率很严重,他就痛哭。因为他当时候很有影响力,他可以决策整个教育的方向,可是他在位的时候,重视经济发展,忽略文化教育,结果一、二十年过去以后,整个社会乱成一团,他非常痛心。所以古人讲,一个人不能看一百年,不能做宰相。所以同样的一个父母、一个老师,你在带你的孩子,不能看孩子的一生,你很努力教他,他也不一定成才。所以爱当中还要有智慧。你看现在多少孩子教育问题,父母很头大、不安,可是也很爱孩子。所以爱字里面还要有智慧,才能真正让人心往德行跟智慧的方向,这样才能安。假如爱护百姓,爱护下一代,统统引导他们赚钱,追名逐利,你再怎么努力,这个社会只会愈来愈不安而已。所以这个时代,我们感觉对于整个家庭、工作的努力,不亚于几千年前这些古人的努力。大家想一想,五千年来哪一代人最辛苦?你真的想想看,以前生八个、十个都没有现在这么辛苦,孩子还教得不错。现在生一个、二个,都快没命了,都担心害怕。其实要当好君亲师的角色,首先要先有智慧,要先明理,而不是在那里干著急。

  知道爱护人民,最重要的「建国君民,教学为先」,能把教育办好,就真正爱护人民。而且这个爱护还是长长久久的影响,因为圣教一复兴,世世代代的子民都受益。所以最近首相见师长,他也非常希望把国家治理好,就请教师长怎么治理国家?师长说:「你只要把教育办好,国家就能够安定。」所以首相对汉学院非常支持,而且还提到汉学院里面收学生,马来人的比例要高一点,汉学院要造福整个马来西亚。还有师长也给首相期许,这个汉学院应该给全世界栽培汉学人才,这些汉学的人才应该向全世界弘扬汉学,让马来西亚成为弘扬文化示范的国家、和谐的国家,都给世界能够做出示范来。

  而爱护人民,大家想一想,在中国国家这么大,国君、天子他只有一个人,老百姓几千万、几亿他怎么爱?他要用贤德之人去当父母官、去爱护百姓。所以周朝叫封建制度。什么是封建?叫分封建制。因为天子只有一人,国家那么大,怎么办?选出最有德行的人去治理一方,叫分封给他们爵位、国土,让他们去爱护那一方的百姓。这是很好的制度,可是我们没搞清楚,都拿来变成批评。我们看齐国封给谁?姜太公。好不好?好。鲁国封给谁?周公。都是封给这些圣贤人,老百姓就有福祉。

  「好士而荣」,他能够真正尊重、爱护这些贤士,听他们的劝谏,做好国家的决策,或者重用他们教化一方,爱护一方百姓,这样子国家治理得好,这个叫建功立业,留名青史。好士而荣,这个「荣」从一个国君自身来讲,他只要尊重贤德之人,又肯听他们的劝谏,他的德行会愈来愈好。这个荣,第一个自己的受用,「德日进,过日少」。所以唐太宗谈到的,他有三面镜子,以铜为镜正衣冠,以史为镜知兴替,以人为镜明得失。所以他感叹的讲这一句的时候,是魏征去世的时候,他痛心,五天没有办法理朝政,太难过了。我们看到这一段历史,都很感动,就他们君臣的那分义,真的让人动容。他珍惜这个明臣、这个忠臣,对他人生、对他国家的贡献。所以「好士」,这个「好」不是嘴上讲讲而已,表现在能够接纳他们的劝谏,能够感恩他们为国家的付出。所以唐太宗多次在宴请百官的时候都说,我们的「贞观之治」都要感谢魏征、感谢这些大臣。唐太宗跟他身边这些大臣真的是知音,相知相惜,这样的君臣配合绝对会让国家兴荣。

  接着讲,『两者无一焉而亡也』。「两者无一焉」,就是这两个都没有,这个国家铁定要衰亡。他不爱护人民,人民生活不下去,就得要革命;他不尊重贤士,就没有人来治理国家,当然会乱。所以从心地上来看,我们整个圣教叫内学,都是向内找问题,不是向外去指责,叫内学。这是心性之学,都要在心地当中下功夫。所以一个领导者如何做得好,从这一句来看,就是像《了凡四训》上讲的「爱敬存心」。他要爱人民、爱下属,他要尊重有德的人,他也要尊重百姓。「爱民而安」,爱心;「好士而荣」,恭敬的态度。我们今天在经营事业的过程,假如不顺利了,要反观我们有没有爱敬存心,从这里调整,很多事业的瓶颈就能够突破了。

  接着讲,『明分职,序事业,拔材官能,莫不治理』。这个具体讲到整个政治怎么运作。「明分职」,就是让下属都非常明白他职务上应该尽的本分。就像在公司里面每一个岗位,他的职责都能引导下属清清楚楚,然后他可以尽心尽力去做。假如领导者不让下属很清楚明白他的本分,他不明,然后事情错了,又没有给他好好讲清楚、指导清楚,又只是一味的指责,这样下属会很痛苦,他也不知道问题出在哪,他也不知道他应该做哪些事,他这样心理的压力、负担就会愈来愈大。所以身为领导者,我们常说手把手带人,首先让他明白他的职分所在。这些职分应该具备哪些能力,能够培养他,「明分职」。

  「序事业」,这个序是他做事可以井然有序,就是做事情能分清事情的轻重缓急,整个做事的程序、流程,这样就不会乱,这样就不会把时间耗在不重要的事情,重要的事反而忽略掉。其实这些能力,他都不是一天、二天形成,所以当领导的人都要很有爱心还要很有耐心把人给带起来。假如没有耐心,看底下的人做事看不下去,「我自己来」,最后就把自己给累死了;累死了还不觉悟,都说「我一个人抵他们十个人」,最后累死也怨不得人。因为你没有耐性,最后底下的人心理压力很大,动辄得咎,他好像做什么事情你就指责骂他,他就不敢做了,心理压力太大。假如我们当父母的常常骂孩子,「你怎么动不动就是错?连做这点小事也不会。」很可能你太严苛,孩子看到你就已经六神无主,所以他做什么事好像就做错了,你又觉得怎么都不经过大脑,都不会想?其实人处于长期压力很大的时候,他的思考能力会很低,会有一点不知所措。我以前也遇过这个情况,遇到这样的领导。有时候事后想一想,这么简单的事我怎么做错了?自己都觉得很好笑,可是当时候就觉得好像一片茫然。我以前也遇过那个老师,遇到事情你还没解释,一巴掌就先过来了。大家要了解,一、二年级的孩子,被大人一巴掌下去,光是回神就要一段时间,这个都是我人生曾经经历过的。所以还没讲话就很恐惧了。

  「拔材官能」,选拔人才,选拔贤才,任用有能力的人,当然这个很重要,都是在平时去观察。而且都是在很多细节的地方,不是他刻意要表现好给你看的那些细节,特别容易看得出来。甚至于你更冷静的去了解他的家庭状况,他对父母,他对妻儿有没有情义?这样看得更准。能够选拔这些好的人才,整个国家做事都非常有章法,都非常有秩序。「莫不治理」,不可能不治理好,就是一定能把国家治理得井井有条。而且因为都是秉着公心,不是自私自利的,都是为老百姓想,都是为国举真正的人才。所以,『则公道达而私门塞矣,公义明而私事息矣』。这个公道通达,大家都是循着公天下的心在思考、在做事,当然这个常常要谋私利的门就关起来了。所以「公道达」的团体、国家就不能走后门,常常走后门,公平就没有了。

  其实我们看,走后门是最折福的,所以不明理的人才走后门。有句话叫「小人冤枉做小人」,这是真的。所以世间人做错事,你不只不能生气,你还要怜悯他。有没有道理?有道理。比方说一个人走后门,你生不生气?生气。太过分了,他怎么可以走后门?其实你看,他走后门,对整个循着规矩来的人公不公平?不公平。所以你看他折的福大不大?他折的福很大。假如来一起公平争取的人有五百个人,他走后门,请问他造作罪业欠了多少人?这个帐要会算!告诉大家,你命里没有,走后门也走不成,那个礼送了,还是没有;你命中有,你不走后门,你还是有那个福报。所以不就是「君子乐得做君子,小人冤枉做小人」吗?他走后门,本来他挺有福的,结果变成造了一大堆罪业,然后还败坏了整个国家社会的风气,你看这一条要记大过几条?你不觉得这样的人很可怜吗?你应该送他一本《了凡四训》,不应该跟他生气。

  所以大家从今天开始,right now(此刻)从现在开始,你不应该再对任何人、任何事生气,因为这个世间没有可恨的人,只有可怜的人。这事实!他拿着福报去造作无量无边的罪业,你看他可不可怜?所以走后门,折了大福。再来,毁了孩子。一走后门,他的孩子以后全部都不靠自己努力了,这样的孩子会成才吗?那他不是也毁了他的孩子吗?那他怎么不是可怜的人。所以教育好下一代,明理很重要,不然真的反而做了一些错误的示范。所以领导者公道,这个「达」形成了整个国家社会的风气,这个私门就塞住、不通了,走不通了。「公义明而私事息矣」。公义彰显,大家都重视公道,不循自己的私欲、私心,这样子私事就止息了。其实很多团体,只要领导者非常廉洁无私,他底下的人在这样的一个以身作则之下,真的确实能够达得到。所以我们也不去责怪社会风气,扭转社会风气,从我们自身做起就对了。

  『如是,则德厚者进,而佞悦者止』。这个风气一形成,有德行的人、有厚德的人都被举荐,为国家奉献。然后,「佞」就是很会讲话,但心术不正,都讲得很好听,其实是谋私利。这个「悦」就是很会谄媚的人。「佞悦者」,他就没有他的路子可以钻,他没有这些机会了,所以佞悦者止。『贪利者退』,整个风气都是为人民、为公天下,自自然然贪利的人就退了,他谋不到他的私利。『而廉节者起』,廉洁有守的、廉洁奉公的人反而都受到重用。后面这一段我们也体会到《易经》上讲的,「方以类聚,物以群分」。一个领导者假如觉得团体的风气不好,也不能责怪他人,首先端正自身,自己心正了身就正,身正了左右的重要干部就正,左右正自然影响整个团队的风气。这一句先跟大家交流到这里,谢谢大家。



普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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