一九九五年净公上人早餐开示（第四十一集）

wlxg20130220

敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


一九九五年净公上人早餐开示　　（第四十一集）　　1995/6/2　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：20-020-0041



　　我们这个道场虽然很小，可是真正修行、真正会用功不在乎道场的大小，也不在乎环境的好丑。这些事实，蕅益大师讲得很清楚，诸位要是多看看《灵峰宗论》，你就会明白，问题都在自己会不会用功，会用功的无论在什么道场，无论在什么环境，他都成就。不会用功的，换句话说，什么样的道场，什么样的环境，他也不能成就，可见得能不能成就是在个人的。成功的基本条件就是要觉悟，要真正的觉悟，我们初学的人业障深重，从哪里觉起？从佛在经上所说的话。对于佛的教训要生清净心，清净的信心，要把它当作唯一的真实，一定要照做，这个人就是真正的觉悟的人。特别是净宗的经典，因为净宗经典，的确是保证我们在这一生当中，超越六道轮回，保证在一生当中成佛作祖，这是其它一切大乘经都不能比的。不是说一般大乘经不好，一切大乘经里面所说的，我们做不到。这个净宗老实念佛，带业往生，是人人都可以做得到的，这个古德所说的「万修万人去」。不能接受、不能深信、不能认真修学，我们现在很清楚、很明白，是他的善根福德因缘不具足。这个事情也不能够勉强，那就等着来生来世，这一生当中不能成就。来生来世那不知道要隔多少年月、多少劫数，都说不定，因为不见得你每一生、每一世都能遇到佛法。要是生生世世遇到佛法，那闻法就不难了，为什么经上常讲，「人身难得，佛法难闻」，可能要多少劫数才有一次遇到佛法。

　　否则的话，我们成就怎么会拖这么久？经上讲能够相信、能够生欢喜，那是无量劫的善根。无量劫的善根是断断续续修行，总是隔好几劫才遇到一次；如果是连续的遇到，你成就太快了。这些事实真相我们都要了解，为什么会很多劫才遇到一次？这个大家自己冷静想想就明白了。烦恼重、迷惑颠倒，很容易走到邪知邪见，很容易被五欲六尘所诱惑，被名闻利养诱惑。所以不是没有原因，不是没有道理的，我们要认识清楚，要认识深刻。我们这个道场，外面人批评很多，说闲话的人很多，我也常常听到，我听了一笑了之。所有道场比较比较，我们这个道场还纯正道场，比古德是不如，但是比起现在的绝不逊色。也就是我们这个道场修行障缘少，这是事实，从我们这离开的，走出去的都知道。像过去依因他们出去都很后悔，写信回来劝大家不要轻易离开这个地方，出去之后，后悔来不及了。再回来虽然馆长跟我都欢迎他们回来，他自己没有面子，自己不好意思。这也是障缘，有什么不好意思？所以这爱面子、不好意思，把自己的道业障住，你说多可惜。依因是个讲经的材料，他那个时候要不走的话，我们那个时候，跟馆长研究办一个小型的佛学院，让依因在佛学院教学，教学相长，就把他培养出来。我们正在那里筹划，他要走，所以馆长很伤心，一心一意想带出他。他听说显明法师在香港办佛学院，到那个地方去念书，到那个地方去之后，书也念不成，天天去赶经忏，所以写信回来说很后悔。比较起来这个地方是修行道场，成就人的道场。

　　学经教就是要上讲台，没有机会上讲台怎么能成就？讲台上要真正讲得好，得心应手，左右逢源，要真修。你没有真实的修持，没有真实的见地，那你都是抄袭别人，那种成就是很有限的。所以自己要认真修行，修什么？修清净心，极不清净的环境里面修清净，极不平等里面修平等。大众都迷惑颠倒，都迷在名闻利养、五欲六尘里面，你能够清醒觉悟过来，远离名闻利养，远离五欲六尘，真正能放得下这是修持的功夫。功夫绝对不是说一天念多少经、拜多少佛、念多少佛号，功夫不在那里。功夫在清净心，心地一天比一天清净，烦恼一天比一天远离，那叫功夫。这个整理录音带，对自己修持跟教化众生也是一个很好的方法。我们过去这一年多，在加州看到的成就，不可思议，圣荷西那边现在的佛法超过达拉斯，他们怎么成就的？就是把所有的录音带整理成文字，因为他这样子听，听得很仔细，听很多遍，所以都深入，都觉悟了、明白了。平常听经这一遍听过去都是耳边风，没有入进去，没有能领悟。我常常讲修持，这个功夫决定不能骗人，因为他挂在脸上。真有修持的人，相貌很圆满，真正是面门放光，容光焕发，身体健康，那真修行。

　　我们在加州，你们几位从加州回来，你看加州同学比一年前、两年前、三年前，完全不一样。相貌一个个都变得是有智慧、有福报的相貌，这哪能骗人！他怎么变的？他不是自己故意去变。所谓是诚于心，自然就形于外面，他心地清净、心地平等慈悲，他相貌自然表现就不一样，每天认真去做。我们在那个地方时间并不多，但是他们那个功夫丝毫没有松懈，几乎全部的时间都投入，所以他这个头脑里头都是佛法。没有工作的时候他头脑里也不是胡思乱想，他也是佛法，这种修持方法，现在说老实话，连出家的大法师都比不上。我们一般人的时候没有事，每天还有很长的时间去胡思乱想，他们没有，他们胡思乱想的时间，在我想象当中很短很短。因为他除了吃饭之外，他马上就要去做这工作，就打计算机。悟行师他们到那边住过就晓得，有的时候他们工作到晚上二、三点钟，这个叫真修、真干。做出来之后再仔细校对，再修正里面的语句，他们做的功夫。所以拿来给我看，我看得很轻松，他们已经修改好多遍，这对他们不但是对道业，对学业都有很大的进步。由此可知，真正修行、真正用功不在乎环境，环境不能影响你，那你就决定成就；还要受环境影响，那注定这一生就失败了。   
   
   


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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