如来今者

wlxg20130220

敬摘自《净公上人观无量寿佛经大意》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【如来今者。为未来世一切众生。为烦恼贼之所害者。说清净业。汝当受持。广为多众。宣说佛语。】



　　这个地方的『如来』，就是指的本师释迦牟尼佛。释迦牟尼佛出现在这个世间，为什么？就是为娑婆世界这些苦难的众生。此地说『为未来世』，释迦牟尼佛讲的「未来世」，正是指我们这个时代，特别是讲的末法时期。末法时期苦难太多了，我们都是为烦恼所逼迫，这个烦恼就好比贼，受它之害。怎样把烦恼摆脱？依照佛的教诲，就可以能够舍离烦恼，恢复清净心。在一切法门里面，特别是净土的三经一论，是专讲这个问题，说得深刻、说得圆满。大师在此地劝我们应当『受持』，「受」是接受，「持」是奉行，接受而不能照做没有用的，所以受是属于信，信受奉行，持是属于奉行。『广为多众，宣说佛语』，这是再进一步劝我们，我们自己得到这个殊胜功德利益固然是很好，但是我们想到佛的恩德非常重，如何报佛的深恩？只有一个方法，将这个法门普遍介绍给那些还没有听到的人，这个才能够报佛恩，所以教给我们要流通佛法。

　　底下有一段，可以说是针对于我们现在，我们看一百零九这一段。我特别把善导大师这段开示节录出来，原因是什么？我们现在这个时代，佛门可以说是非常的混乱，跟这个世间情形没有两样，真正是乱世，乱到极处了，法门也乱。我们念佛人，时时刻刻会听到别人来劝你：念一句佛号不行，不能成功，要念很多佛才会得到保佑。他们把每一尊佛菩萨都派了管的这些事情，像你要消灾了那要念观音菩萨，你要超度要念地藏王菩萨，生病要念药师佛，往生就念阿弥陀佛，每个佛菩萨管一桩事情，你都不念到的话，那将来怎么办？你的问题不能解决。乱，乱得不得了，经典也是如此。所以我在台北看到学佛的人，早晚课念得很多，十几种。他来跟我讲早晚课，早课要两个小时好辛苦，要赶，赶完之后还要去上班。通常这些经典他都念，楞严咒、大悲咒、十小咒、《心经》、《金刚经》，还有《普门品》，所以说多了，他说了十几种。我听了：是很辛苦。这叫什么？杂修、乱修。虽然早课念这么多，实在讲有口无心，一面念经一面想别的事情，还要赶着上班，把它赶出去。你说糟糕不糟糕？我们读大师这一段文，这心就定了，前面一段我念一念，因为我们时间快到了。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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