大正藏第25册No南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《在家居士应读佛经内典》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大正藏第 25 册 No. 1509 大智度论释初品中般若波罗蜜第二十九(卷第十八)



　　

　　龙树菩萨造

　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉　诏译

　　【经】

　　“于一切法不着故，应具足般若波罗蜜。”

　　【论】

　　问曰：

　　云何名般若波罗蜜？

　　答曰：

　　诸菩萨从初发心求一切种智，于其中间，知诸法实相慧，是般若波罗蜜。

　　问曰：

　　若尔者，不应名为波罗蜜。何以故？未到智慧边故。

　　答曰：

　　佛所得智慧是实波罗蜜，因是波罗蜜故，菩萨所行亦名波罗蜜，因中说果故。是般若波罗蜜，在佛心中变名为一切种智。菩萨行智慧，求度彼岸，故名波罗蜜；佛已度彼岸，故名一切种智。

　　问曰：

　　佛一切诸烦恼及习已断，智慧眼净，应如实得诸法实相；诸法实相即是般若波罗蜜。菩萨未尽诸漏，慧眼未净，云何能得诸法实相？

　　答曰：

　　此义后品中当广说，今但略说。如人入海，有始入者，有尽其源底者，深浅虽异，俱名为入。佛、菩萨亦如是，佛则穷尽其底；菩萨未断诸烦恼习，势力少故，不能深入。如后品中说譬喻：如人于闇室然灯，照诸器物，皆悉分了；更有大灯，益复明审。则知后灯所破之闇，与前灯合住；前灯虽与闇共住，而亦能照物。若前灯无闇，则后灯无所增益。诸佛菩萨智慧亦如是；菩萨智慧虽与烦恼习合，而能得诸法实相，亦如前灯亦能照物；佛智慧尽诸烦恼习，亦得诸法实相，如后灯倍复明了。

　　问曰：

　　云何是诸法实相？

　　答曰：

　　众人各各说诸法实相，自以为实。此中实相者，不可破坏，常住不异，无能作者。如后品中佛语须菩提：“若菩萨观一切法，非常非无常，非苦非乐，非我非无我，非有非无等，亦不作是观，是名菩萨行般若波罗蜜。”是义，舍一切观，灭一切言语，离诸心行，从本已来不生不灭，如涅槃相；一切诸法相亦如是，是名诸法实相。如〈赞般若波罗蜜偈〉说：

　“般若波罗蜜，　　实法不颠倒，
　　念想观已除，　　言语法亦灭。
　　无量众罪除，　　清净心常一，
　　如是尊妙人，　　则能见般若。
　　如虚空无染，　　无戏无文字；
　　若能如是观，　　是即为见佛。
　　若如法观佛，　　般若及涅槃，
　　是三则一相，　　其实无有异。
　　诸佛及菩萨，　　能利益一切；
　　般若为之母，　　能出生养育。
　　佛为众生父，　　般若能生佛，
　　是则为一切，　　众生之祖母。
　　般若是一法，　　佛说种种名，
　　随诸众生力，　　为之立异字。
　　若人得般若，　　议论心皆灭；
　　譬如日出时，　　朝露一时失。
　　般若之威德，　　能动二种人：
　　无智者恐怖，　　有智者欢喜。
　　若人得般若，　　则为般若主；
　　般若中不着，　　何况于余法！
　　般若无所来，　　亦复无所去，
　　智者一切处，　　求之不能得。
　　若不见般若，　　是则为被缚；
　　若人见般若，　　是亦名被缚。
　　若人见般若，　　是则得解脱；
　　若不见般若，　　是亦得解脱。
　　是事为希有，　　甚深有大名；
　　譬如幻化物，　　见而不可见。
　　诸佛及菩萨，　　声闻辟支佛，
　　解脱涅槃道，　　皆从般若得。
　　言说为世俗，　　怜愍一切故，
　　假名说诸法，　　虽说而不说。
　　般若波罗蜜，　　譬如大火焰，
　　四边不可取，　　无取亦不取。
　　一切取已舍，　　是名不可取；
　　不可取而取，　　是即名为取。
　　般若无坏相，　　过一切言语，
　　适无所依止，　　谁能赞其德？
　　般若虽叵赞，　　我今能得赞，
　　虽未脱死地，　　则为已得出！”




嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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